D.H.劳伦斯（1885-1930），出身矿工家庭，经历丰富，著述甚丰，有小说、游记、诗集、戏剧、画作等多种，以长篇小说《儿子与情人》《虹》《恋爱中的女人》《查泰莱夫人的情人》最为闻名。作品文字朴实，对家庭关系、爱情、性等有诚恳深入的探讨，对自然也表现出真切的眷恋和热爱。

正文

我们本来就处于一个悲剧时代，因此我们无须悲痛欲绝。大灾难既已发生，我们周围是一片废墟，我们着手建起小小的新住处．怀着小小的新希望。这是一项相当艰难的工作：现在是没有通向未来之坦途的，但是我们四处奔走，攀越障碍。无论多少重天塌下来．我们也得生活。
这差不多就是康斯坦斯·查泰莱夫人的想法。战争让她家的天塌了下来。而她则明白人总得生活和求知。
1917年克里福德·查泰莱休假回家一个月，她嫁给了他。他们度过了一个月的蜜月。之后克里福德就回到佛兰德斯前线，六个月后，几乎粉身碎骨地被运回了英国。康斯坦斯，他的妻子．当时23岁，而他是29岁。
克里福德的生命力很是惊人。他没有死，粉身碎骨的身体似乎又长好了。他在医生手下度过了两年的时间。然后据称他已被治愈．他又活了过来，然而他的下半身，自臀部以下的部分，却永远瘫痪了。
1920年，克里福德和康斯坦斯回到他的家，家族“所在”——拉格比大宅。他的父亲已去世，现在是准男爵了，克里福德爵爷．而康斯坦斯就成了查泰莱夫人。在查泰莱家族相当荒凉的家中，他们相当拮据地开始料理家务，过起了婚姻生活。克里福德有一个妹妹，但是她已不住在那里。其他再没有什么近亲了。他的兄长在战争中阵亡。他已经永远残废，知道自己不可能再生育，回到烟雾弥漫的英国中部来，是要尽可能地维持查泰莱家族的姓氏。
克里福德并没有真正颓靡。他可以坐在轮椅中，转来转去。他有一把巴思轮椅，附加了一个小马达，他可以自己驾驶着，慢慢绕着花园，进到那个精美而令人忧郁的庭园中去，对这个庭园，虽然他假装满不在乎，但实际上他为它感到如此骄傲。
历经了太多的苦难之后．他感受苦难的能力似乎也下降了。他还是那样独特、明朗、愉快，红润健康的肤色、迷人明亮的淡蓝色眼睛。让人觉得他简直是个乐天派。他的肩膀宽厚强壮，双手有力；他着装华贵，打着邦德街①的讲究领带。然而，从他脸上仍然可以看到小心戒备的眼光，看到残疾人的一丝内心空虚。
克里福德曾距死亡只有一步之遥，因而他存留下的生命对他而言更为珍贵。从他不安地闪亮的眼神中，流露出的是死里逃生后的自豪。但他受到太大的伤害，以至于他有点心如死灰，有点感觉麻木，剩下一片没有知觉的空白。
他的妻子康斯坦斯，是个脸色红润的乡下模样的女子，柔软的褐色头发和强壮的身体，伴随着缓慢的举止．有着一股非同寻常的精力。她那充满好奇的大眼睛，以及温柔的嗓音，好像是刚从她土生土长的村子里出来。其实全然不是这样。她的父亲曾是皇家艺术学会知名的麦尔肯·瑞德爵士．她母亲则是颇有点拉斐尔前派风格的兴盛时期教养良好的费边社成员。在艺术家和有修养的社会主义者之间，康斯坦斯和她的姐姐希尔达接受了一种带有审美意味的非传统教育。她们被带去巴黎、佛罗伦萨和罗马接受艺术熏陶，她们也被带去别的方向上，到海牙和柏林，参加盛大的社会主义者大会，会上演讲者们使用各种文明语言发言，没有一个人感到局促不安。
所以，姐妹俩从小就丝毫不被艺术和理想的政治吓倒。那已经成为了她们的自然氛围。她们既是世界性的，也是乡土化的。她们的这种世界性的乡土艺术，正符合单纯的社会理想。
她们在15岁的时候被送去德累斯顿主修音乐。她们在那儿度过了快乐时光。她们在学生中无拘无束地生活。她们和男子们争论哲学、社会学和艺术问题。她们的学识不亚于男子，正因为是女子，所以她们更胜于男子。她们常和带着吉他的壮小伙儿一起在林中漫步，吉他发出瞠瞠的声响。他们唱起流浪者之歌，自由自在。自由!这个词儿真是伟大。在自由的世界，在晨曦中的林间。和充满活力、歌喉动人的伙伴们在一起，她们为所欲为——尤其是——畅所欲言。正是交谈才最为重要：那种热情洋溢的交谈。爱情仅仅是个小小的陪衬。
希尔达和康斯坦斯都曾在她们18岁时初涉爱情。那些和她们倾心交谈、欢乐歌唱，并在树下自由自在野营的男子们，无疑都想有爱的交流。女孩们起初有些疑虑，但后来这种事情经过太多的谈论，已被看成很重要的事情了。况且这些男子们又都如此谦卑，如此渴求，为什么不能像一个皇后一样．将自己作为恩赐委身于他们呢?
于是她们把自己给了那两个青年——各自和那个与她进行过最微妙、最亲密辩论的男子。辩论或讨论是了不起的事情：做爱和性交只不过是一种原始的逆转和一种有几分令人扫兴的事情。事后，她们对于各自男子的爱意冷淡了，甚至有些敌意，似乎他侵犯了她们各自的隐私和自由。因为作为一个女子，生命中的尊严和意义就在于获得绝对、完美、纯粹、高尚的自由。如果不能从古老而污秽的两性关系和从属状态中解脱出来，一个女子的生命意义何在?
无论你怎么让性爱带上浪漫色彩，它总是各种最古老、最污秽的两性关系和从属状态之一。歌颂性爱的诗人往往是男人，女人们一向都知道有比这更好更高尚的东西，现在她们确信无疑了。一个女人美好而纯粹的自由，比任何性爱都

《查泰莱夫人的情人(全译插图本)(精)》是英国著名作家D.H.劳伦斯的最后一部长篇小说，是西方十大情爱经典小说之一。因大量情爱描写，在英美及我国被长期禁止发行。后被多次改编为电影。《查泰莱夫人的情人》的出版及传播虽然经历坎坷，但终以其严肃的寓意、社会批判的主题，真切透辟的写实手法和细腻深刻的心理描写成为名著，并对现当代英国乃至西方文学产生了重大影响。

D．H．劳伦斯出生于英国诺丁汉郡伊斯特伍德的
一个矿工家庭，受过高等教育，从事过会计、教师等
多种职业，自1910年起成为专业作家。他是一个勤奋
多产的作家，以他44年的短暂人生，向读者贡献了40
多卷小说、诗歌、戏剧、游记等作品及批评和思想著
作。《查泰莱夫人的情人》是劳伦斯最后一部重要的
长篇小说，他开始写作这部作品的时候，已经病魔缠
身。他于1927年完成此书，不到3年就因病离开了人
世。
劳伦斯的几部主要作品都以他从小生活的环境．
即诺丁汉一带的矿区和农村为背景。当地工人阶级和
农民的生活和精神状况以及当地矿区发展所反映的现
代工业文明对当地生活的影响．是他的创作所包含的
深层内容。他的第一部长篇小说《白孔雀》(1911)就
描写了当地农村青年所面的在古老淳朴与现代虚荣之
间的选择。他重要的成名作《儿子与情人》(1913)写
了现代机器文明和工人阶级状况给当地一个矿工家庭
生活上、精神上造成的压抑。《虹》(1915)及其姊妹
篇《恋爱中的女人》(1921)被认为是他最了不起的两
部长篇小说，作品中描写的两性关系同样处在现代工
业文明对当地农民及其后代生活的巨大影响背景之下
。本书写的是贵族兼资本家查泰莱爵爷府上的故事，
但这个爵爷府也还是在矿区的包围之中，矿区破烂不
堪的状况既是当时矿工条件的真实写照，又是死水般
的查泰莱爵爷府的陪衬。即使是女主人公康妮的婚姻
、爱情选择，也反映出对机器文明所造成的死气沉沉
家庭生活的厌恶和对原始爱情活力的追求。
劳伦斯的父亲是一个近乎文盲的矿工，说一口诺
丁汉郡和德比郡一带的方言，在习惯和外表上都体现
出当地矿工的特点。他母亲是学校里的老师，说的是
贵族式的标准英语，在周围环境中有一种自以为受过
良好教育的优越感。劳伦斯从小生活在这样的家庭里
，很自然地接受了来自两方面的影响。劳伦斯显然从
他父亲那里继承了矿工们说话时的那种直言不讳。他
甚至不隐晦男女之间的隐私，因而在当时仍竭力标榜
高贵典雅绅士风度的英国社会中遇到了麻烦。他的一
些作品，包括本书，由于有伤风化而一度在英关被禁
。他的母亲则给了他另一种影响，她鼓励他开发他的
智慧，甚至由于对丈夫的失望而过分热衷于在他的成
就中寻求满足，给他造成了无穷的压力。《儿子与情
人》就是以这样的家庭生活经历为原型而创作的。但
是，他从这样的家庭生活体验中得到的最大收获，是
他在创作中寻求的一种直接的感官性和一种精神、理
智、信仰、情感、修养统一体的融合。这是他的家庭
中所缺乏的，然而正是因为缺乏，才促使他的追求格
外强烈。
本书是劳伦斯最重要、最具特色的长篇小说之一
。作品通过女主人公康妮在婚姻、爱情上的反叛和追
求，书写出机器文明及其带来的战争和各种违背自然
的倾向对人性和人间最宝贵事物的摧残和破坏，同时
也把康妮的追求从单纯的肉体欲望的满足提升为现代
人精神追求中必不可少的一部分。
作品主要通过康妮和两个男人之间的关系来展示
康妮的反叛和追求的。
克里福德是战争的受害者，战争使他成了下肢瘫
痪的残废．失去了生育能力，同时也失去了正常人的
感情生活。康妮对他来讲，只是一架生育机器，他还
希望她再去找一架雄性的生育机器，交配以后为他生
下一个爵爷府的继承人。他考虑他自己家的香火可以
延续，他们家的姓氏有人继承。他把性和感情截然分
开，在他看来，偶尔的性关系无关紧要，“事情会像
鸟雀交尾般过去”，当事人之间不会，也不应该产生
任何感情。他不过是要借个“种”而已。他对康妮说
：“假如性的匮乏使你不完整不协调，那么就出去风
流一把。假如没有儿子使你不完整不协调．那么只要
可能，就要个孩子。但这些事情只是为了让你能有完
整的生活，为了得到长久的和谐。”为了让他自己有
“完整的生活”．得到“长久的和谐”，他不惜牺牲
康妮一生的感情生活，来维持他家庭的稳定。他的所
有这一切算计似乎不仅是为他自己好．也为康妮着想
，只要维持他家庭稳定的大局，他不仅无所谓自己戴
不戴“绿帽子”，而且还可以从中受益。然而，他的
失算也就在这个地方。他是机器时代的典型代表，他
的算计似乎是把当事人的利益都考虑进去了，是一桩
公平交易，但是他用衡量机器的方法来衡量人，他的
“计算”错误是必然的。他对自己的妻子是这样一种
态度，对待他手下的工人就更不用说了。他对康妮说
，那些矿工不是人， “他们是你所不理解，也永远
不可能理解的动物”。所以克里福德的问题不仅是因
为他丧失了性功能．求子心切，才希望康妮出去为他
充当一回“动物”的。在他眼里．别人都是机器，都
是动物，都是为他实现他的目的所用的工具。他的观
念本来就和现代社会的平等、人权思想格格不入。康
妮弃他而去，而且爱上的竞是他手下的一个下人，这
是他这种思想境界的人根本无法理解的，所以他只有
用最肮脏的语言破口大骂。
康妮的反叛，从作品的表面内容来看．似乎在很
大程度上同寻求性的满足有关。但是，这是一部严肃
而有深刻思想内容的作品。劳伦斯写康妮追求性的满
足，写她对阳物的向往．只是一种象征。克里福德的
阳物失效，这本身就是机器文明的奴隶缺乏活力、缺
乏创造力的一种象征。在机器文明的时代，似乎机器
可以替代人做任何事情，机器甚至可以复制出人的阳
物来当替代品。但是．从性关系中滋生的情感是无法
替代的，性关系所激起的生命活力是无法替代的。机
器文明的时代造成人对机器的依赖而忽视人与人之间
的感情。对机器的过分依赖倾向于把一切都看作一种
程序．性关系也只是人的求快乐本能和生育本能的一
种程序。持有这种看法的人把自己变成了程序的奴隶
，机器的奴隶。克里福德尽管把大众看成和尼禄时代
的奴隶没有什么区别，可是他自己却是他这个时代的
奴隶。所以，他的丧失生育能力，是机器时代的奴隶
缺乏生命活力的象征。他虽然自己是机器时代的受害
者．但是他的思想意识决定了他自己就是危害者。康
妮的反叛，其意义远远超出她个人的性欲满足。首先
，她是作为一个和克里福德对立的人物而出现的，她
热情，有活力，她无法接受克里福德的那套理论，她
是机器文明的时代中生命价值的追求者。在生命价值
面前，人是平等的，所以她并没有把门第和社会地位
的悬殊看作她和麦勒斯之间的爱情的屏障。其次，她
是作为劳伦斯笔下精神和肉体不可分的新的精神追求
的理想人物而出现的。在人的生命活动中，震撼人心
的性关系是心灵契合与交融的体现，这不是一般的性
欲满足所能实现得了的。它在有一天实现这种交融以
前．始终是人们理想中的追求，一旦有了这种交融以
后，哪怕只有一次，它也会终生难忘地留在人们的心
灵中，成为一种精神上的美好回忆。康妮在做出决定
离开克里福德以前，并不是没有感受到各种沉重压力
，也没有意识到她和麦勒斯之间的社会地位差异意味
着什么，但是她不顾一切地要离开克里福德，正说明
她精神追求的坚定。这不是她一时的冲动，而是理性
起了主导作用。但是，从另一方面讲，若没有她和麦
勒斯性冲动时的那种心灵的契合和交融，她也不可能
将这个问题上升到精神层面来考虑，而最终做出理性
的决定。
作品中麦勒斯这个人物之所以博得康妮的爱，是
因为他有男子汉的气质，他当过军官，也是一个有教
养的人，现在身处仆人的位置，很清楚自己的身份。
但是他在主人面前不卑不亢，有自己独立的个性。他
和康妮之间有了那种震撼人心的性关系之后，还是比
较含蓄，因为他不愿意被贵族夫人玩弄，故存有戒心
。他在康妮面前说一口当地的土话，其实他是会说受
教育者所说的标准英语的，这样做只是为了让康妮明
白他们之间地位上的差异。但是．他是认真的，正是
那种心灵契合的性关系使他相信，康妮的爱不是在自
己男人那里得不到性满足的贵妇人出来随便打点野食
的行为。他是在争取一个社会地位低下者也应该拥有
的真正的爱的权利。他得到了康妮，其意义远远超出
了一般所谓的“有情人终成眷属”。
总之．作品在表面的故事情节、人物塑造和细节
描写背后，含有深刻的思想意义。作品表面上比较露
骨的性描写，实际上只是更好地传达深刻思想内涵的
一种艺术手段。当然，作品的艺术手法多种多样，包
括各种象征和《圣经》等典故的丰富隐喻，只有在细
读作品以后，才会感受到作者的匠心之所在。
本书虽然已出过至少两个译本，但是每一次新的
翻译实际上都是一种新的解读。希望我们这个积几十
年外国文学教学、研究、翻译的经验而做出的解读能
够得到读者的认可和欣赏。

《查泰莱夫人的情人(全译插图本)(精)》是英国著名作家D.H.劳伦斯后期创作的最重要的作品。《查泰莱夫人的情人(全译插图本)(精)》基本情节结构是：克里福德·查泰莱是拥有矿场和森林的爵爷，从前线回来，下肢瘫痪，要妻子康妮“同别的男人生个孩子”继承家业。康妮无法忍受死气沉沉的生活，与雇工梅勒斯相恋，相约出走。丈夫拒绝离婚，但也不能压他们屈服。作者在作品中以宗教般的热忱赞美人间性爱，以细腻微妙的笔触描绘两性关系中那种欲仙欲死的境界，而那伴随着炽烈的性爱体验的，是对历史、政治、宗教、经济等社会问题的严肃思考。