苗家少女嘎闹，自小被曾祖奶打扮成男孩子模样，这让她很烦恼。蚩尤节这天，她向好友借来花衣服、银手镯、银片花、绣花围裙，把自己打扮成花朵一般，不料却把曾祖奶吓晕。原来，曾祖奶担心嘎闹长大后到大城市去，无人传承苗家织、绣、挑、染的传统技艺。
嘎闹知道了曾祖奶的心意，为帮她完成缝制“百羽千花衣”的心愿，只身前往苗寨石木鸟邀请帮手，学习“双针环绣”的独门技法。百羽千花衣即将完工的当晚，嘎闹在腰带空白处绣下图纹，立誓成为它的守护人。
王勇英著的《花石木鸟》刻画了苗族女性以刺绣、蜡染图案寄托个人内心情感世界，表现了她们对于自然的认知和对美的向往。

王勇英，中国作家协会会员。出版过《巴澎的城》《水边的孩子》《弄泥小时候》等多部小说。曾获第25届陈伯吹儿童文学奖、2013CCBF“金风车”中国原创童书奖、2012年度全国冰心图书奖、广西第六届铜鼓奖、首届上海好童书奖、第三届“周庄杯”全国儿童文学短篇小说大赛二等奖、第十届《儿童文学》擂台赛银奖、第二届《儿童文学》十大青年金作家奖、第二届《儿童文学》金近奖等奖项。

一 花木鸟
二 古树，壁画，破庙
三 曾祖奶是巫师吗?
四 老衣裳
五 谁都不许说
六 老楼里的图腾
七 很老的传说
八 赶节
九 装扮
十 百羽干花衣
十一 石木鸟
十二 她可能不是坏人
十三 花石木鸟
十四 花衣裳
十五 穿针走线引故事

领受文学的最好馈赠
听说接力出版社要出版一套少数民族儿童文学
书系，我非常高兴，对少数民族我是热爱的，我出
生在内蒙古，那里有草原大漠、骏马义犬，是蒙古
族人民世代生活的地方；我当兵在云南，那里是天
然的生态博物馆，生活着众多的少数民族，能歌善
舞的人民和多姿多彩的自然景观使彩云之南这片土
地异常“美丽、神奇、丰富”。
中国地域广袤，民族众多，各地区、各民族均
有着丰富多姿的自然样貌、风土人情、生活方式和
文化传统，为我们提供了一个巨大的文学宝藏。在
中国儿童文学的版图上，少数民族儿童文学是一个
不可或缺的板块。就像高原的阳光和草原的风，这
些少数民族儿童文学作品天然地独具特色，随着近
来文化多样性的提倡，日渐受到人们的重视。
这一次，接力出版社以智慧的眼光博取众长，
汇集当下少数民族儿童文学的优秀作品，集结成这
套“彩虹鸟少数民族儿童文学书系”，对于总结当
今少数民族儿童文学创作，保护少数民族历史、文
化传统，关注少数民族儿童生活和精神成长，焕发
少数民族文化精神之光，具有重要的意义。
当前的少数民族儿童文学作品中，动物文学和
探险文学居多，而真实描写少数民族儿童当下现实
生活的优秀作品并不多，这套“彩虹鸟少数民族儿
童文学书系”则多以少数民族文化为背景，力图呈
现当代少数民族儿童的真实生活。作家们利用自己
独有的民族生活积淀，展现我国少数民族的风土人
情，讲述具有独特民族气息的成长故事，让广大读
者更深入地了解和认识各个民族，更细致地去体验
与感受各个民族儿童的思想情感和审美心理，去理
解和体会民族文化传统在历史变迁中的发展和积淀
，既呈现出丰富的民族特色，又有着浓郁的当代感
；同时帮助广大少年儿童读者了解各民族的民族精
神、民族文化、生命意识，理解并尊重各民族的宗
教信仰、风俗习惯、语言方式等，对于促进民族团
结、增进各民族文化的交流都有着积极作用。
民族的就是世界的。在现代化和城市化快速发
展的今天，“彩虹鸟少数民族儿童文学书系”对于
保留民族文化特性、壮大中国原创儿童文学力量更
具意义，中国原创儿童文学走向世界的道路同样需
要在发展文化特性上有所开拓。这些或由少数民族
作家创作，或由熟悉少数民族生活的汉族作家写作
的少数民族儿童文学作品，均融合民族性、地域性
、文学性和儿童性，用独具韵味和特色的语言，以
及极具艺术美感和个性的文学手法，展现多姿多彩
、天然和谐且充满神性的各民族儿童生活图景。
来自少数民族的神话、传说、歌谣，大自然的
各种壮丽景观，原始森林、奔流大江、山林木楼、
峡谷流泉，自然、文化和人性的丰厚滋养内化为年
轻生命不竭的成长力量，这便是文学给孩子的最好
馈赠。希望这套书能够给小读者带来全新的阅读体
验，让他们感受少数民族儿童不一样的生存方式和
文学带来的独特审美愉悦。

本书系以作家对各民族少年儿童生活的真切体验为基础，描摹少数民族少年儿童的内心世界、成长历程，展现各民族少年儿童的生活现实、心理现实，以及阳光、绿色的生命状态，犹如一个万花筒，从中可以管窥各民族少年儿童多彩的心灵世界。本册为王勇英著的《花石木鸟》。

现代化和城市化的快速发展正在弥平文化的差
异性，成年人过度焦虑的心态也在某种程度上伤害
着儿童。而这个系列的作品将民族性、地域性和儿
童性融合在一起，在民族古老文化传统的路径上寻
求突破，用极具艺术美感和个性的表现方式，描画
了一个个和谐的、充满神性的少数民族儿童生活的
图景，为我们展示了另一种生存方式的美好可能。
——浙江师范大学教授方卫平
更加开阔和深邃的意义和内容，带有自然的原
始气息和泥土的芳香，如儿童文学中的一股清流，
新颖出奇，写作手法、写作内容更加贴近儿童的天
性。作家以在少数民族生活中积淀而成的特有的观
世目光、叙事智慧，显示出对人性的深度发掘，呈
现出当下少数民族儿童文学所独具的气质，熔铸出
民族性、当代性、儿童性的文学作品。
——著名儿童文学评论家、中国海洋大学教授
朱自强

花木鸟
花木鸟，一个小寨。
寨子有家居木楼三栋，大小粮仓四间，高低禾晾七八架。人不多，从年长者顺着数下来：苗母曾祖奶，苗母曾祖奶的儿子阿仡，儿媳叶骨，苗母曾祖奶的两个孙子阿古、阿路，阿路的媳妇花娘，苗母曾祖奶的四个曾孙子嘎沙、嘎一、嘎咕、嘎巴，还有一个曾孙女嘎闹。
一个花木鸟，是一座村庄，也是一家人。
石花山附近的苗家吊脚楼通常建在斜坡上。吊脚楼普遍高度为七八米，也有更高些的，十多米，通常占地十五六平方米。大多数人家的屋顶盖着泥瓦，平顺严密，大方整齐，也有少数贫困人家的屋顶仍盖着杉木皮和用黏土糊起来的茅草、稻草。
花木鸟的吊脚楼却是建在灾火石上。
灾火石是一条溪流。由于地势局限，三栋木楼中，只有一栋木楼比较大，这栋木楼完全坐落在灾火石上。另外两栋木楼相对小巧，一栋在岸边的一块石头上，另一栋临水而建，一半立在岸边的石头上，一半踩在水中石上。有间粮仓紧挨着最大的那栋水中木楼，另外两间小粮仓在田埂边上，与禾晾做伴。
灾火石是一条奇怪的、有着神秘色彩的流水之道，流水来自石花山顶的一条泉水，泉水又来自元宝山的一条山脉，然而流水并不是直接从石花山流到花木鸟的，而是在石花山脚潜入地下，又在相隔一个山坡的梯田下冒出来。谁也不知道在山坡底下有一条哪般模样的水路，深浅宽窄几多的河床，也不知道泉水又绕了几个弯，经历了几番流转。隐藏在花草树木间的泉水因为未被人们所知而有了神秘的色彩，它在地下的里程就成了秘道。
梯田下有一片石头，石头下有一个泉眼，泉水从泉眼中流出，一年四季有水长流，但水流量不大，只有在雨季或有暴雨时，流水量才大一些，即使别的河流会因为暴雨而出现洪水，这条溪流也只是水流及岸。一百多年来，灾火石还没出现过流水淹岸、冲毁楼房的情况。苗母曾祖奶一家居于花木鸟，无水患，也从不与灾难遇。
灾火石的水流不长，四百米左右的长度，流水便绕转到石花山脚，在一处峭壁中流落下去，成为一道精巧悠长的瀑布，再隐入山中峡谷，不知去向。
灾火石的河床也不宽，石头较多，向着石花山那一侧的水岸，相对陡峭，有三块巨大的石头，这三块巨大的石头被苗母曾祖奶当珍宝来使用。那块最大的、石面较为平整的石头用来晒谷物、豆类。年深日久，这块石头被叫成晒谷石。晒谷石有三面离地面较高，阿仡爷便在石头的左面搭一架木梯，又在石头的右面，借着别的石头，用木板和细石砌出一道弯弯的阶梯。阿仡爷还用水泥把晒谷石面上偏低、不太平坦的一些地方铺平，用小石头筑一段低低的墙栏，几朵花草从石墙之中的缝洞冒出来，与石上的青苔、泥痕、水迹相互映衬起来，有一种平实朴素而又自然的美。
最高处的那块石头，因为泥土较多，旁边还长有树，苗母曾祖奶就用它来做木楼的屋基，在石头上钻几个洞，支撑整栋吊脚楼的木桩分别踩入石洞中，这么一站，便在风雨中稳稳当当地站了很多很多年。另一块石头在粮仓旁边，这块石头的颜色天然青黑，不甚平整。石头的下半处有一个空洞，底下与水相通，空洞中长年有水。有时候，阿仡爷他们捉到鱼回来，也会用网袋装着，泡在石头里的水中，这块石头就是天然的鱼缸。石头中的水比河里的凉，夏天，叶骨和花娘也常常把瓜果放在这里冰着保鲜，所以它也是天然的冰箱。暴雨到来之前，石洞会发出雷一样的响声，还有人说，洞中的水面会有光划过，伴着雷声响时亮起，像闪电一样。1-3