安娜·比康特著的《罪行与沉默(直面耶德瓦布内犹太人大屠杀)(精)》中作者从记者的角度记录了幸存者和见证人口述的历史，以及一座波兰小镇在过去的一段最黑暗的岁月。在以编年史形式的作品中，我们可以看到针对犹太人的仇恨是如何一步步加深；记忆后面隐藏着怎样的谜题；他们为什么要制造这种毁灭以及他们为什么要拒绝承认针对犹太人的大屠杀。本书是反思犹太大屠杀的一部重要、让人震撼的作品。

日记：2000年8月28日-12月28日
一 主啊，让波兰摆脱犹太人吧
或，论三十年代耶德瓦布内的波兰人和犹太人之间的关系
日记：2001年1月2日-2月6日
二 我想救她的命——爱情是随之而来的
或，。拉凯拉·芬克尔斯泰因和斯坦尼斯瓦夫·拉莫托夫斯基的故事
日记：2001年2月7目-3月10日
三 我们受够了苏联人、德国人和波兰人的欺压
或，劳丹斯基三兄弟的故事
日记：2001年3月11日-3月28日
四 在犹太人身上你见不到那种忧伤
或，波兰人和犹太人记忆中苏联对波兰的占领
日记：2001年3月29日-5月12日
五 我告诉你是谁干的：是我的父亲
或，扬·司克罗茨基的私下调查
日记：2001年5月13日-6月1日
六 假如那时我在耶德瓦布内
或，梅厄·罗内的故事，被放逐到哈萨克斯坦
日记：2001年6月3日-6月14日
七 总有水落石出的那一天
或，莱谢克·杰齐茨的独自
日记：2001年6月18日-7月10日
八 你唯一的机会是冒充非犹太人
或，幸存者阿维格多·柯乔
日记：2001年7月11日-11月30日
九 拼命地寻求正能量
或，耶德瓦布内前市长克齐斯茨托夫·戈德莱夫斯基的独白
日记：2001年12月1日-12月30日
十 只有我才知道那里藏了七个人
或，安东宁娜·怀赞考斯卡的故事
十一 我，什穆埃尔·瓦瑟斯泰因，警告你
或，从耶德瓦布内到哥斯达黎加的路途
日记：2002年1月1日-2月25日
十二 他们有着伏特加、枪支和仇恨
或，1941年7月7日在拉齐乌夫
日记：2002年2月27日-6月17日
十三 查亚．芬克尔斯泰因的梦想
或，拉齐乌夫一个磨坊主全家人死里逃生的故事
日记：2002年6月16日-12月1日
十四 正派的波兰孩子和流氓恶棍
或，论耶德瓦布内、拉齐洛、翁索什和周边地区的杀人凶手
日记：2004年1月10目-7月10日
十五 严格地说，是波兰人千的
或，与检察官拉多斯瓦夫·伊格纳季耶夫的对话
致谢
姓名、地名和专有名词英（波）汉对照表
索引

1941年7月10日，波兰耶德瓦布内发生了骇人听闻的针对犹太人的大屠杀。与德国法西斯的屠杀事件不同的是，本次事件只有很少几个德国军人参与，绝大多数参与屠杀的是小镇上的波兰人！
在这部震撼人心的历史作品中，波兰《选举报》资深记者安娜·比康特著的《罪行与沉默(直面耶德瓦布内犹太人大屠杀)(精)》以日记为线索，其间穿插了15位犹太人的故事；通过采访幸存者和见证人，展现出针对犹太人的仇恨是如何一步步加深；记忆后面隐藏着怎样的谜题；他们为什么要制造这种毁灭以及他们为什么要拒绝承认。作者由此反思了关于战争、族群矛盾和人性。

《罪行与沉默》中的调查和记录让人震惊……
一部震人心魄和必不可少的著作，细节丰富，振奋
人心的历史拷问。
——朱利安·巴恩斯（Julian Barnes）
比康特将记者的坚韧和活力，与诗人的人道和
关怀结合在一起。
——蒂莫西·斯奈德（Timothy Snyder）
一次大胆的揭露……比康特的无畏调查——她
甚至与领导了耶德瓦布内屠杀的兄弟对抗——塑造
了这部精彩绝伦的著作。2004年首次在波兰出版，
2011年获得欧洲图书大奖，而这只是这部意义深远
的著作所获无数奖项中的一个。
——《科克斯书评》
比康特记录下这次残酷的、具有历史争议的暴
行，是身为记者的她的非凡之举。
——《出版人周刊》
比康特无所畏惧地评定即使当下也仍在波兰盛
行的反犹主义，不仅对波兰—犹太关系感兴趣的人
们会喜欢这部书，对波兰为何难于反思自己暴力镇
压一个少数族群的历史心存疑惑的人们而言，阅读
本书也会很有启发。
——《图书馆杂志》
比康特的新闻素养真是了不起。一位非凡的采
访者，她与不可能的一群人物建立了联系。
——马尔奇·肖尔（Marci Shore）《华尔街日
报》

日记
2000年8月28日-12月28日
2000年8月28日
“说波兰人在耶德瓦布内杀害了犹太人，这是谎言，”1941年7月10日事件的目击者，一位退了休的华沙医生这样说道。此人名叫塔德乌什·S.。
我的老板亚当·米奇尼克，波兰《选举报》的主编，在他的办公室里接待了这位访客。亚当告知我，他有个朋友介绍他认识了塔德乌什·S.。根据这个人的证言，发生在耶德瓦布内的暴行是不能够怪罪于波兰人的。从他的声音中我听得出，他挺激动，似乎还松了一口气。我知道，对于扬·T.格罗斯在《邻人》一书中揭露的事实，他始终是耿耿于怀的。我们就此事谈论过多次。在格罗斯的书于2000年5月面世之前，我曾经在《选举报》的一次编辑会议上说，我们应该从过去的战争年代着眼来报道这个面临犯罪指控的小城。
格罗斯重构了当时发生的事件，他所根据的是以下三种不同的来源：由什穆埃尔·瓦瑟斯泰因提供的战后证词；战后审判法庭的文件，其中的被告被指控与占领军合作；以及《耶德瓦布内回忆录》，这本回忆录收集的是来自耶德瓦布内的美国犹太移民的故事。格罗斯得出的结论非常牢靠，所提出的假定则更加不容置疑。在耶德瓦布内，波兰人在一个谷仓里烧死了镇上所有的犹太居民，共计有1600人。“不论是从受害者的数量上来看，还是从他们的加害者方面来看，”格罗斯写道，“这无疑就是一场集体谋杀。”
亚当接连拒绝了我所有的去耶德瓦布内看一看的建议，他也不希望在格罗斯的书出版之前就刊登其中的摘录。现在，他想要我亲自听听到底发生了什么。他坚持要求在他与塔德乌什·S.会面时我也在场，尽管塔德乌什·S.想同他单独见面。我们的访客不允许我们进行谈话录音，也不让发稿时印出他的姓氏，但总算极不情愿地同意了我做笔记。1941年时，他才15岁。7月10日那天他碰巧刚好在耶德瓦布内。他说他是在去看牙医的途中。
“上午有两个穿着黑色盖世太保制服的德国军人骑着摩托车进入了市场前的广场。我从阳台上看到的，他们命令犹太人集合起来。他们用棍子挑起了一个拉比（犹太教士）的黑帽，以此来嘲弄他。一路上我跟着犹太人去了谷仓。”
“在谷仓那儿你看到了多少德国人？”亚当问道。
“三个。德国人做事情喜欢有板有眼，所以他们先把谷仓的主人带了过来，用钥匙打开了谷仓，尽管他们原本可以把门给拆下来的。”
“所有的事全是由那三个德国人干的？”
“可能有更多穿便衣的人。穿制服的就这三个，都拿着手枪。我看到犹太人都是自觉自愿地进入谷仓，好像他们都被催眠了似的。”
“谷仓着火后他们没有试图逃跑吗？”
“嗯，他们没有。这太可怕了。”
“有没有哪个波兰人参与了这桩罪行？”
“没有，一个都没有。”
“每个社会里都会有一些犯罪分子。随便拿份报纸翻翻，你都会发现许多强奸、谋杀的报道。在占领期间还有些走私者，有人在暗中敲诈犹太人。”
“那种事情只会在大城市里发生。你不了解这些偏远省份。都是土生土长的波兰人，虽然穷，但有人品，他们就住在这里。他们不会因为犹太人背叛了波兰人转而投靠苏联人而想到要报复他们。他们在谷仓外面大声高喊：‘犹太人，快自己逃出来！’只有三个德国人站在那里，手里拿着手枪，甚至连步枪都没有。在那里的一些上了年纪的人都认为这样做是错误的。之后一周内，他们在教堂里一直谈论着这件事。”
“他们认为他们自己一直是错误的吗？”
“不是他们，是犹太人。他们中间竟然没有一个人想到冲过去回击德国人。”
“波兰人认为那些受害者是有错的吗？”
“因为他们不敢保卫他们自己。”
“但是，假如有人在我面前被杀害，我应该去帮助他，不是吗？假如我不这样做，因为我害怕了，或是惊呆了，因为在当时的情况下我无能为力，我肯定会责备自己，而不是去责备受害者。”
“假如他们想反抗德国人的话，波兰人原本是会帮助他们的。当犹太人拿起步枪，在苏联人指挥下满城转悠的时候，他们是真正的硬汉；但是当德国人把他们带到谷仓去时，他们做了些什么？如果你让乡亲们卷入这样的情况中去，那他们最终都将完蛋。犹太人应该保护好他们自己。人们称他们为懦夫，是因为他们只想等波兰人来保卫他们，而自己却什么也不干。但是要说在那里有1600个人，那就是撒谎，是开玩笑。”
“你认为在那里到底有多少人？”我插进一句。
“1000个，不会再多了，”塔德乌什·S.回复道。我看着亚当，发现他的脸色变得苍白。
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