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书名 | 《孝经全鉴》儒家思想 中华美德[pdf] |
分类 | 电子书下载 |
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简介 | 内容简介 《孝经》中国古代汉族政治伦理著作,在唐代被尊为经书,南宋以后被列为《十三经》之一。在中国漫长的社会历史进程中,它被看作是“孔子述作,垂范将来”的经典,对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。《孝经全鉴》很好地阐释了孝道,有利于宏扬中华传统美德。 目录 ◎开宗明义章第一 ——挈领全书,揭示孝道总宗旨 儒家论“孝” / 孝道文化的积极作用 / 唐玄宗重孝注《孝经》 / 秦族躬行孝道 / 王僧儒抄书养母 / 赵一德忠孝两全 / ◎天子章第二 ——天子之孝,以身作则范万民 《诗经》和《尚书》中“孝”的观念 / 《养正图解》中的孝道 / 虞舜孝行感天帝 / 郯子与郯国 / 汉文帝亲尝汤药 / 康熙真心孝祖母 / ◎诸侯章第三 ——诸侯之孝,守法度与民和乐 忠孝并非难两全 / 孔子论孝 / 颜真卿宁死不降 / 戚继光为国尽忠 / 文天祥视死如归 / 左光斗心忧天下 / ◎卿大夫章第四 ——高官之孝,言行服饰合礼法 大公无私堪忠臣 / 心忧天下亦为孝 / 魏征家国皆尽孝 / 为官更应尽孝道 / 李密痛上《陈情表》 / 郑板桥弘扬孝道 / ◎士章第五 ——士人之孝,忠君敬上爱父母 孟子论孝 / 社会教化、制度对孝道的强化 / 颍考叔讲孝道感召庄公 / 闵子骞感召后母 / 房景伯教孝 / 父母在,不远游 / 方观承万里探亲 / ◎庶人章第六 ——百姓之孝,谨身节用奉双亲 珍惜父母赐予我们的生命 / 荀子论孝 / 曾参恪尽孝道 / 石建孝父涤衣厕 / 陈孝妇终养婆母 / 顾子通跪读父书 / 盛彦吐哺待慈母 / ◎三才章第七 ——以孝为大,贯穿乾坤天地人 孝是一切美德的基础 / 《论语》中的孝与孝道 / 子路背米奉亲 / 乐正子春闭门思过 / 沈季铨舍身救母 / 徐庶——失母心乱 / 林大钦乞恩归养 / ◎孝治章第八 ——以孝治国,远离灾祸享太平 以孝方能治天下 / 孝是明理之源 / 大禹十三年未入家门 / 刘邦治天下从孝道开始 / 汪廷美因赦减租 / “孝子皇帝”朱元璋 / 许国佐忠国孝母 / ◎圣治章第九 ——圣人治国,以孝化民政令通 尽孝八道 / 赵娥手刃杀父仇人 / 孙棘兄弟争相受罚 / 杨成章半钱寻母 / 鲁恭孝悌两全 / ◎纪孝行章第十 ——行孝必为,五备三除毋差池 与孝行有关的词汇 / 孝心要体现在行动上 / 缇萦上书救父 / 孔奋奉母节衣食 / 鲍出追贼救母 / 花木兰代父从军 / ◎五刑章第十一 ——五刑三千,不孝为大须尽心 《弟子规》中的孝论 / 中国古代对不孝的量刑处罚 / 颜光衷论不孝恶习的养成 / 江革背母逃难 / 班固孝继父业 / 忤逆不孝遭报应 / ◎广要道章第十二 ——推广孝道,国家安定天下平 由孝及悌兄弟情 / 古代孝道教化的途径与方法 / 父慈子孝与兄友弟恭 / 廉范笃孝行仁义 / 庾衮不畏疠疫照顾兄长 / 王祥以孝感化继母 / ◎广至德章第十三 ——至德为孝,上行下效堪表率 孝敬父母体现在每一个细节中 / 中国传统家训中的孝道教化 / 皇甫谧迷途知返 / 杨津扶持老兄 / 李晟教女孝公婆 / 贞孝女宗李氏的孝行 / ◎广扬名章第十四 ——移孝作忠,声名显扬传后世 戴名世的《孝子诗》 / 兄弟和睦表孝心 / 拓跋宏为父吸痈 / 乞伏保真心事继母 / 吉羽分击鼓救父 / ◎谏诤章第十五 ——君父有过,直言劝谏莫盲从 顺而不愚亦为孝 / 万事皆顺并非真孝 / 王览谏母护兄 / 郑均为佣悟兄 / 孙元觉劝父尽孝 / 陈表劝母和嫡母 / ◎感应章第十六 ——天人感应,孝通神明天下安 孝顺的三个层次 / 正确处理好亲情关系 / 孝感天地,德播人间 / 双鹤助哀吴隐之 / 天赐奇钱 / 因不孝而遭雷劈 / ◎事君章第十七 ——忠心奉上,君臣相得互亲爱 廉洁自律为公孝 / 弘扬孝道文化 / 清廉俭朴的晏婴 / 苏武矢志不变节 / 诸葛亮鞠躬尽瘁 / 清代廉吏于成龙 / ◎丧亲章第十八 ——葬祭父母,举哀服礼孝始终 古代丧葬文化 与“孝”文化 / 孝的传承与延续——葬礼 / 如何培养孩子的“孝”心 / 孟升匿丧被赐死 / 贾黯拒提不孝官 / 乐文德赤足奔父丧 / ◎附录 附录一:《二十四孝》 / 附录二:《百孝图记》 / 附录三:《女孝经》 / 附录四:《女论语》 / 附录五:《百孝篇》与《百笑篇》 / 附录六:《孝父母三十二章》与《孝悌歌》 / 附录七:《妇女之孝二十首》 / 附录八:《劝孝歌》三首 / 附录九:《劝报亲恩篇》 / 附录十:论孝名言50句 / 前言 《孝经》是我国古代一部重要的经典著作,儒家“十三经”之一,是一部关于“孝道”的专著,在中国古代社会流传极广,影响深远。《孝经》相传为孔子所作,一说是孔子“七十子之徒之遗言”(清纪昀语),又说为曾子或曾子门人所作。为方便理解起见,今暂从孔子之说。 《孝经》在中国古代影响很大,历代王朝无不标榜“以孝治天下”,唐玄宗更亲自为之作注。在中国漫长的社会历史进程中, 《孝经》被看作是“孔子述作,垂范将来”的经典,对传播和维护社会伦理、社会秩序发挥了很大作用。 “孝”是儒家伦理思想的核心,是自然规律的体现,是人类行为的准则,是国家政治的根本。这是《孝经》一书的基本观点,也是全书的基石。全书共十八章,以孔子与其门人曾参谈话的形式,对“孝”的含义、作用等问题加以阐述。 书中认为,孝道是根据天地规律而产生的人伦法则,因而孝道是人最为宝贵的品德——“人之行,莫大于孝”。孝道又是人人都可以做到的,“自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也”,因而《孝经》中阐明了君王、诸侯、卿大夫、士人以及普通百姓应遵循的孝行。 在中国古代的伦理思想中,《孝经》首次将孝亲与忠君二者联系起来,认为“孝”是“忠”的前提,“忠”是“孝”的发展和扩大,并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化,认为“孝悌之至”就能够“通于神明,光于四海,无所不通”。 《孝经》对“尽孝”的要求和方法作了系统以至烦琐的规定。主张“孝”要“始于事亲,中于事君,终于立身”,并按照父母的生老病死等生命过程,提出“行孝”的相应具体要求。 《孝经》不仅要求人要爱敬自己的双亲和兄长,还要在此基础上把它推广到社会,以便做到“老吾老,以及人之老”,使整个社会长幼有序,充满爱意,从而达到社会稳定的目的。 另外,《孝经》还把道德规范与法律联系起来,提出要借用国家法律的权威维护道德与宗法秩序。“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”,把“不孝”列为大罪之首,违者必将受到严惩。br《孝经》一书,以“孝”为中心,比较集中地阐发了儒家的伦理思想,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。其中一些内容,直到今天仍是社会伦理道德的重要组成部分。但在漫长的封建社会中,由于统治者的曲解和利用,书中许多有价值的内容被冲淡或掩盖了,因此有必要对其加以重新认识。弘扬并重新阐释《孝经》中有生命力的东西,引起人们情感上的共鸣,不仅会使家庭彼此关爱,也会增进社会的和谐,更可使孝道扩大到治国、平天下之至境。 《孝经全鉴》一书在总结前人研究成果的基础上,不仅收录了《孝经》原文,并辅有注释、译文、简析、跟进解读、典例等版块,以便读者更好地理解书中之义,使“孝”的真谛从经典走向生活,从理论走向应用。由于参校之文较多,不敢掠大家之美,在此一并致谢,并恳请不吝指正。 年年都是孝道元年,人类不灭,孝道不失。谨为序。 |
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