家训的目的就是希望培养一代又一代能挑起家族与社会重任的人才，使得宗族家风精神得以延续。当然，家训是中国近代以前大家族的遗产，其中，有许多不适合今天社会的东西。姜正成主编的《敦品厚德传万代(家训篇)/家风和畅系列》即是结合当前家风家训热点话题，专门为读者打造的一部树立新时代家风的参考指南。

家训的目的就是希望培养一代又一代能挑起家族与社会重任的人才，使得宗族香火不断。姜正成主编的《敦品厚德传万代(家训篇)/家风和畅系列》从各朝代林林总总的家训里，摘取一些能够表现中国文化特点，并且对于今天颇有启发意义的格言家训，试作现代解释，与读者共同品味，陶冶性情。

第一章 颜氏家训

 严慈相济一教子之度

 友爱互敬——手足之情

 勤俭仁善——治家之道

 品贵“芝兰”——交友之择

 春华秋实——学习之法

 “实”至“名”归——修身之得

第二章 帝范

 威德致远，慈厚怀民

 远近相持，亲疏并用

 举贤任能，知人善任

 虚怀若谷，忠言逆耳

 戒骄戒躁，谦益满损

 功过有度，赏罚分明

第三章 袁氏世范

 人性有别，贵在忍容

 远离游闲，立学建业

 尊顺老人，孝行贵诚

 慢伪妒疑，君子不为

 世事人生，多不如意

 尺有所短，寸有所长

 忠信笃敬，人贵有之

第四章 温公家范

 礼为治家之本

 德行是最好的遗产

 为父必言而有信

 慈母贵知教子

 兄必仁让

 弟必恭敬

 夫妻贤德

第五章 曾国藩家训

 孝敬为本，严守亲训

 谦谨为本，处世之法

 读书为本，立志有恒

 清廉为本，做官勿贪

第六章 庭训格言

 自任其过

 君者仁心

 克己约人

 阅书立道

 广开言路

 以敬处世

参考文献

后记

郑板桥被派到山东潍县去做知县，将小宝留在家里，让妻子及弟弟郑墨照管。郑板桥看到当时富贵人家子弟的种种劣迹，担心自己的儿子被娇惯变坏，所以他身在山东，心却时时牵挂在家的儿子。他心想把儿子小宝委托弟弟郑墨帮助照管，会比自己更娇惯。所以，他从山东不断写诗寄回家中让小宝读。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。”“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”“九九八十一，穷汉受罪毕，才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。”小宝在母亲的带领下，一遍又一遍地背记着这些诗句，从而明白了许多人生的哲理。

“娇子如杀子”，这是多少人用血泪换取的经验教训。当郑板桥听说在家的小宝常常对孩子们夸耀： “我爹在外面做大官!”有时还欺侮佣人家的孩子时，郑板桥立即写信给弟弟郑墨说： “我52岁才得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道。”即爱他必定要有爱子的办法。“以其道”是真爱，不“以其道”是溺爱，溺爱不是真正的爱。所以，他要弟弟和家人对小宝严加管教，注意“长其中厚之情，驱其残忍之性”。弟弟和家人按照郑板桥的意愿对孩子进行教育，收效很大，就给郑板桥写了封信，讲了孩子的长进，并说，照此下去，长大之后准是个有出息的人，能像你一样，当个官儿。郑板桥看了这封信后，觉得弟弟对小宝太姑息了，这样做对孩子并没有什么好处。于是，立即给弟弟郑墨复信说：我们这些人， “一捧书本，便想中举，中进士，做官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便走错了路，越来越作坏，总没个好结果”。他还说： “读书中举、中进士、做官，此是小事，第一要明理做好人。”这里所说的好人，是品德修养高尚的人，是有益于社会的人。

小宝长到6岁以后，郑板桥就把小宝带在自己身边。他亲自教导儿子读书，要求每天必须背诵一定的诗文，并且经常给小宝讲述吃饭穿衣的艰辛，并让他参加力所能及的家务劳动。学洗碗，必须洗干净。到小宝12岁时，他又叫儿子用小桶挑水，天热天冷都要挑满，不能间断。由于父亲言传身教，小宝的进步很快。当时潍县灾荒十分严重。郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食。一天小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿!”妈妈拿一个用玉米粉做的窝头塞到小宝手里说：“这是你爹中午节省下的，快拿去吃吧!”小宝蹦跳着走到门外，高高兴兴地吃着窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在旁边，看着他吃。小宝发现这个用饥饿眼光看着他的小女孩，立刻将手中的窝头分一半给了小女孩。郑板桥知道后，非常高兴，就对小宝说： “孩子，你做得对，爹爹真喜欢你!”

郑板桥对于女儿也非常关心。在他的影响和熏陶下，女儿在诗画方面也达到了相当不错的水平。眼看女儿就到出嫁年龄了，还未找到合适的对象。他便主动为女儿选择了对象，并且一反婚事大操大办的传统，自己亲自将女儿送到男方家里，让男方家人做了几个小菜，以示庆贺。当他要返回时，才告诉女儿说：“这就是你的家，你就安心在这里过吧!”他为了表示自己对女儿婚事的祝贺，特意作画一幅，作为嫁妆送给女儿，在这幅画上，他题写了一首小诗：“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁妆薄，赠尔春风几笔兰。”

郑板桥非常注意对子女进行自立教育。直到临终前，他还要让儿子亲手做几个馒头端到床前。当小宝把做好的馒头端到床前时，他放心地点了点头，便合上了眼睛，与世长辞了。临终前，他给儿子留下的遗言是：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好汉。”这则遗言，是对子女的嘱咐，也是他对子女教育经验的总结和概括。

P8-9

经典无疑是庄重和伟大的，不过，在一般人的生活世界中影响至深、对我们影响较大的，往往不总是学者皓首不能穷的原典，而是删繁就简加了解说的选本。通俗选本一方面给人们节省了时间，让我们在茶余饭后能亲近那些高深的典册；另一方面把经典再经典，经过选家披沙拣金，经由当下眼光锁定，经典被再度有针对性地提炼浓缩。

这些年来，拿“经典”说事儿成了社会一大风气，傍“传统”造势也造就了很多风云人物。不过，千万别把“经典”这两个字理解得太褊狭，有人一提起经典，就想到儒家“五经”加上“四书”，这就把传统等同于儒家，把经典当成了儒经。还有人觉得，也可以把“老”“庄”算上，可是，这个看似网开一面的做法还是狭窄，因为，它换了个花样，只承认了“道家”的准人资格，最多满足了思想史家们对古代思想世界所谓“儒道互补”的简单判断。

我们要学会甄别阅读，结合当下舆论的主流导向和社会发展需要有选择地阅读，本书即是结合当前家风家训热点话题，专门为读者打造的一部树立新时代家风的参考指南。

由于印刷术的发达和社会公开化程度的日益提高，众多家训流传出来，其佳者被镂版刊刻，成为许多家庭的样板。特别是到了信息化时代的今天，进图书馆就很容易读到各种家训。逐本披阅，猎奇者恐怕要大失所望。一本又一本的家训，无非教导后人如何励志、砥砺、知书、达礼、勤俭、谦和、兴善、除恶，做一个有责任心、事业心和仁爱心的堂堂之人。我们一定要有所选择，择精阅读，以利家风塑造。

家训的目的就是希望培养一代又一代能挑起家族与社会重任的人才，使得宗族家风精神得以延续。

当然，家训是中国近代以前大家族的遗产，其中，有许多不适合今天社会的东西。尤其在专制独裁时代，出现了不少反人性的说教。但应该说，教人成才、导人向善是其主流。家训之中，不乏反映社会风俗、处世人情的精彩之作，留下许多有趣的故事，启人至深。像南北朝时期漂泊辗转、历仕南北多朝的颜之推所撰写的《颜氏家训》，从丰富的历史变迁中，总结出极为深刻的为人处世的经验教训，而且还从各种趣闻中刻画出当时的世态人情，成为家训的杰作。

本书从历代各朝林林总总的家训里，摘取一些能够表现中国文化特点并且对今天颇有启发意义的格言家训，试作现代解释，与读者共同品味，陶冶性情。

限于编著知识水平，书中难免有纰漏与不当之处，敬请读者批评指正，以利再版纠正。

一个家庭或家族的家风要正，首先要注重以德立家、以德治家。其次还要书香不绝，坚持走文化兴家、读书树人之路。习近平总书记谈到自己的经历时，曾经多次谈及自己的淳朴家风。从某种意义上说，正是因为家风家教的缺失，一些人走上社会之后容易失去底线，做出一些违背道德、法律的事情，导致家风缺失、世风日下。现在重提“家风”，是有积极现实意义的。这是一种文化的回归，是一种历史智慧的挖掘与重建。

端正家风，弘扬传统教育文化，传承优秀的治家处世之道，正是我们策划本套书的意图所在。

本套书从历代各朝林林总总的家训里，摘取一些能够表现中国文化特点并且对于今天颇有启发意义的格言家训，试做现代解释，与读者共同品味，陶冶性情。

在本套书编写过程中，得到了北京大学文学系的众多老师、教授的大力支持，安徽师范大学文学院多位教授、博士尽心编写，在设计现场给予指导，在此表示衷心的感谢!尤其要特别感谢安徽省濉溪中学的一级教师田勇先生在本套书编写、审校过程中给予的辛苦付出和大力支持!

本套书在编写过程中，参考引用了诸多专家、学者的著作和文献资料，谨对这些资料、著作的作者表示衷心的感谢!有些资料因为无法一一联系作者，希望相关作者来电来函洽谈有关资料稿酬事宜，我们将按相关标准给予支付。