它不是一种学说，思想完美，圆通无碍，净化人的灵魂。也不是科学的著作，逻辑严谨，条分缕析，研究规律性的变化。段守虹编著的这本《地球文明谜踪》热衷于事物的个别性，既不修饰也不回避它自相矛盾的所在。试图破解人类赖以生存的地球是如何产生文明的。因为它是人类文明中的待解之谜，它也是构成我们世界的一个部分。

人类总是怀着极大的兴趣，对人类未解之谜进行探索、发掘、猜测，以解心中之惑。段守虹编著的这本《地球文明谜踪》就是从人类文化的产生（神话、传说、图腾、巫术、碑刻、建筑、文学等）及现象提出问题和质疑，试图破解人类赖以生存的地球是如何产生文明的，书中大量的事例和精美的图片引人入胜，让人浮想联翩。

前言

目录

“诳语”启迪了思维

这一天，这一刻，忽然想到……

它即使是一个神话，人的思维也被启迪

窥一斑不知全豹

耶和华、黄帝、梵天、马尔都克

一个哲学的命题

远古宗教形成原因之现代版？

人在文化之前，只是一个普通物种……

人类怎样创造了文化和自身

关于“太阳神"来了的传说

飞腾的神怪

联想有待更进一步地证实

美洲神话传说中的“蒸汽鸟”和“雷鸟”

这个太阳是哪个太阳

传说里的航天记录

值得揣测的时代

从晚清上海新闻人吴友如的一幅画说起

太阳神阿波罗的飞行器

秦始皇时代的考察者？

值得揣测的时代

使史前史像梦境一样自由

能使史前史像梦境一样自由？

是鸟在飞翔，还是蛋在飞行？

附有巫法魔力的蛋

曾经是真实发生的吗？

“烧柴焚燎以祭天神”

飞行是被驱动的

是蛇的世界，还是人的观念

蛇是一种驱动力的象征

蛇图腾在中国的最初寓意

它们是外星人驾驭的飞碟吗

烧柴焚燎以祭天神

对火或光是动力之源的认识和演绎

传说里的诸多“神迹”

矛盾本身即是谜

对中国青铜时代的遐想

公输般的飞鹊与秦代神兽

人类发展史在某个时间里被加速？

应该有一个是证据

猜测还是破解

开启幽暗的世界

幽暗的世界之一——玛雅人与轮子

幽暗的世界之二——羽蛇神与羽人

幽暗的世界之三——奇异的烈焰与神奇飞车

幽暗的世界之四——维马纳与文马

毫不相干或……

古代人的理性之光

古代人的神奇之光

他们去了猎户星座还是天狼星？

因一个真实故事的联想

用现代技术手段不能完全判明的

贵阳1994年11月30日凌晨发生了“空中怪车”案件

周边现象与稍后发现的情况及产生的后遗症

不是“神”，更不单是“风”

历史上相类似的关于UFO的叙述

对结果的再讨论

UFO现象的时代特色

心理学家的一堂分析课

图像形式的确定性及内在含义的转义

UFO现象的时代特色

美丽神话被创造的缘由

解读四百多年前UFO案中的文化特色

远古人们眼里的“独目天神”

超越时代认知的UFO的时代特色

中国“文革”中对UFO现象的认知

英、法两国解密观测UFO档案

最不能令人相信的UFO目击案及后果

总而言之

物质对于精神一直存在着神话

物质对于精神一直存在着神话

科学也疯狂？

爱因斯坦如是说

这里没有“游者止步”

一个现实

我不想以天才进行诡辩(后记)

重印后记

人在文化之前，只是一个普通物种……

现在被人们认同的学说这样解释史前上古先民的生存状况，他们在面对诸如风雨雷电等自然现象时，是如此的胆战心惊，于是为了平衡自己的精神，慰藉脆弱的心灵，他们创造了宗教，它也许就是文化最初形成的契机。这种说法本身就有很大的主观性。以此观点来看，那群上古先人仿佛在此之前根本就没有经历过大自然的洗礼似的，他们是横空出世？仿佛就像一个刚出世的新生儿，犹如被逐出伊甸园的亚当与夏娃，突然被撂置在山野之间？这样的假设可能吗？

观察野生动物的行为，对来自自然的气候骤变，尚能处之泰然，除非这自然力直接威胁到它的生存了，如森林大火和洪水的侵袭。在自然的进化中，动物都能具有保护自己的能力，如太平洋中的马达加斯加岛上的变色龙，都能随环境的变化，改变自身的伪装色彩。

动物也会使用工具，希腊的金雕在捕食灵龟时，因为龟有坚硬的壳，因而鹰就将龟抓起飞入高空，然后再投到岩石上，摔裂龟的硬壳，以方便啄食。金雕的这种实践与思维又是怎样获得的？水獭可以熟练而且灵活地使用石块，击打开食物的硬壳。生物的智慧表现，往往令当今的我们也感到惊异，如蜜蜂的筑巢，其工艺的建筑力学之精巧，几乎是登峰造极。再如北欧冰天雪地里的狼群，它们有很明确的社会化分工，只是一群与另一群之间没有个性化的特征。

如果人类只是为了生存和繁衍后代，他们只要适应自然，顺应自然，就可以像其他动物一样生存下去，没有必要非创造文化不可。这个设定，却被人类这个万物之灵的发展史否定了的。

人在几百万年的发展当中，他们从树上下到地上，从猿过渡到直立行走的人的过程里，为了生存和自我保护逐渐掌握了工具的使用。从“手臂延长式”地使用工具，到有意识地制造各种用途的石器，如刮削器、砍砸器等，人类在使用自己的智慧时逐步产生和发展了文化。

可以这样说，除人以外的所有物种，都是在自然环境法则的选择之中，某一物种的个体，不会表现出强烈的个性特征。它们只有因为生物的自然选择和客观自然条件的共同制约形成的一种生存“智慧”，它与人具有“文化”特征之后的“智慧”完全是两码事。我们日常所说的智慧，在很大的范围里将两种根本不同的“智慧”混为一谈。

那么关于人类的这个智慧，到底是如何形成的，随着人们对自然的更加深入的研究，倒使人如坠云雾之中。现在的考古发现证明，人类的脑容量是在某个时期“突然”扩容了，到目前为止，我们还没有找到更多更细的过渡类型，也只能这样说了。

人类自直立行走以来，大脑是得到了很大的开发，这大脑是由生产劳动创造的吗？如果是这样的话，我们又如何解释章鱼的“聪明”呢，科学家们的研究表明，它们对环境的适应能力和经验总结能力是惊人的。科学家告诉我们，现代人类的大脑也只被利用了十分之一，还有十分之九被闲置在那里。我们不禁要问，它们在人类发展的三百万年里，是什么时候被构造成这样的，然后又将它搁在那里？它最初为何被设置成这样？它的用途在哪里？我们用如此的篇幅来谈论这个问题，无外乎想把人是通过劳动，得到物种的不断进步的论断思考的更加完善。

结果出现了矛盾的地方。

并且是一连串的问题。P34-36

人类发展到目前为止，谁也没有完全搞懂人类是通过一个什么样的途径，发展到现阶段的。

人类今天的处境，是一个可以俯视地球上其他生命的高度。在这样的状况下，人类责无旁贷地应该搞清地球生命的演化过程。这需要有更加高超的科学技术手段。在世纪之交，人类对生命进化的研究及对太空的探索，在科学发现和人文精神等诸多领域，都取得了突破性的进展。可以展望在未来的某个时期内，人类千万年来流传的神话，将由人类自己还原其真实的面目，那真是梦想成真的一刻。

就现实而言，我们地球上生命的种子是否来自太空仍在争论。因为科学家发现来自天外的陨石上，附着有构成生命物质的元素。这也许是一个永远也辨不清的谜。

然而令人费解的谜，远不止于此，生命进化论的研究告诉我们，陆地上的生物，包括万物之灵的人类，其遥远的祖先都来自登陆的海洋鱼类，而且据说猴子是人类的近亲。这就出现了一个奇怪的问题，猴子没有皮下脂肪，与多数动物一样，毛发浓密。但是，人类非但没有浑身披毛，皮下却蓄有脂肪。科学家们早就注意到了人类与海洋生物如海豚相似的生理构造。这一直是一个科研的课题。人类的文明史也就五六千年，现在伊拉克境内发现的古代苏美尔人的石刻遗迹里，他们的神祗就是半人半鱼的形象。中国西藏地区许久以来却流传着人是从一只神猴演化来的传说。我们的先民也了解生物进化史吗？难道其中真会包含着某种真理的成分？我们会表示怀疑，但是我们仍然要探索。

这些一直以来使人一头雾水的远古传说，当它与科学的不断发现相印证时，不由得使我们对远古人的说法有了更多的存疑，是谁曾经告诉了他们一些真实的信息？

目前需要科学解释的飞碟现象，曾出现在世界范围里的古今文明中，是一个奇特的真实存在和文化现象。有可能前面提到的一些远古人类的传说是飞碟乘员带给当时的人们。一定有人问，飞碟现象到底对人类有多大的影响？为什么我们从文化的角度没有看到对它的直接崇拜呢？为什么人们所谈到的有关外星文明的现象大多是一种很朦胧的表述？

众多的资料告诉我们，飞碟很可能是外星文明的产物，曾经驾驶飞碟来到地球的智慧生物们的意识状态要明显高于我们，这也是与他们所具有的技术能力成正比的。他们可能只是从旁对人们的文明进程施加影响，进行帮助指导和观察，是一种若即若离的状态，并不直接对人类进化进行干预。人类文化的发展进程，也表明人的文化意识是建立在以人本为基础的角度上，而且人类的文化现象那么善于创造和变化。这一点不论在古人还是今人，我们都可以看得很清楚。

今天的科学高峰，都是人们从一点一滴的怀疑开始，经过不懈地艰苦探索，才取得了如此的成就。本书坚信的科学精神，即是建立在探索的基础之上的。爱因斯坦说过：“我不能容忍这样一种科学家，他拿起一块木板来，寻找最薄的地方，然后在容易钻孔的地方钻许多孔。”

我们将对飞碟和人类进化的关系，做一点有趣的探究。

这里仍遵循着作者一贯的信条：不努力地自圆其说。因为真实的东西，不需要努力地使它更像真实。读者在阅读的过程中，会提出许多中肯的质疑。这些质疑，只有在拥有更多研究资料和更先进科学手段时才能诠释。

现在，就开始我们的时空穿行之旅。

作者

2001.1.1

重印后记

这本《地球文明谜踪》是我几年前所写的《天降星槎——时空穿行者》一书的扩充，当初写这本书完全是出于一种兴趣，驾驭想象力的翅膀，盘旋在人类精神的殿堂之上，是如此的神奇，首先你可以有一个不一样的视角，于是你与那些匍匐在巨大精神偶像脚下的众多生灵完全不同，你可以看到许多人一生都难以见到的角落。

很多的人已经意识到，结果其实并不是最重要的，享受过程才是人生的绝妙体验，如何使体验绝妙，那就必须要有一个独特的视角，如何从日常的生活中发现新奇，这对我们体验生活，开拓视野是一个好的开端。曾经听到的，并非是说的那个样子；曾经读到的，并非是写的那个样子；曾经看到的，也并非是看到的那个样子。当我们努力在描述某种“真实”的同时，请注意，真实正在偷偷溜走。

人类自身存在的价值就是，世界大观竟然每一天都是这样的不一样，这其中一定潜藏着某种哲学的本质。

“我疑故我在”就从现在开始。

2010年10月3日