查振科编著的《江南雨》是一部诗文集，收录的散文、古体诗和杂文大多和江南有关，作者笔下的江南，虽有早年的艰难和匮乏，但从不失其美好和温暖。作者有着浓重的文人情怀，其散文具有独特的风格和韵致，既儒雅从容，又古朴，有着一份文人风骨。古体诗词多是与友人唱和。

查振科编著的《江南雨》是一部关于江南关于故乡和精神家园的诗文集。江南在士人们眼底、笔下、心中，尽情展示她那理想田园的丰姿，宁静、含蓄、温暖、体贴，濡润着这里的众生。那诗性的存在，从此成为中国文人文化理想的象征。诗意地栖息在大地上，江南成了既心仪又具体的寄托之地。

自 序

一 散文

 我的乡村劳动记忆

 我的乡村读书记忆

 我的乡村“从政”记忆

 童年呼啸

 父亲

 故乡

 清风徐来

 我不属于“十字街头”

 有关芜湖的城市断想

 龙申表叔

 填抹不去的太平湖

 春节元旦圣诞节

 北京人这下过足了鞭炮瘾

 在茶叶飘香的季节

 壬辰新正回乡记

 冠卿与我

 天堂女孩

 东方的眷恋——记念秦乃瑞先生

二 民间故事与随感

 怀宁人有才

 怀宁有个郑师偃

 怀宁又一布衣文士之形迹

 潜山秀才的故事

 张英、张廷玉父子的故事

 下田和双溪两村对对联的故事

 小姐洞房难公子

 状元、榜眼、探花的故事

 关于禅与艺术

 关于书法

 关于崇拜

 关于真相

 关于士

 关于苏曼殊

 关于李叔同

 关于节俭

 关于读书

 关于自由

 关于政治

 关于朋友

 为中华查氏总谱编修撰写对联

三 诗词

 咏秋叶

 咏秋虫

 中秋夜思

 读李陵《与苏武书》有感

 燕歌三首

 伤兰花

 春日游陶塘

 秋晚登教学楼偶成

 赠李春芝女士

 仿古诗十九首意

 和吴根友君诗三首

 咏玉兰

 岁末感怀

 回家过年

 和天鸿兄《正月回乡》

 和根友《（近日读<诗刊>新诗杂感求证诸诗友》

 忆武汉大学樱花

 咏柳

 咏竹

 题扇诗

 初秋怀远示友人

 己丑中秋占句

 十月游清东陵有感

 七绝一首

 和根友君《经珞珈山庄看头顶蓝天有感>

 庚寅春节江南行

 春景感怀

 三月二十二日沙尘即景

 雨晨有感

 赴当涂道中即景

 庚寅端午忆屈原兼答友人

 和丁士兄《观吴琼<严凤英）有感》

 咏蝉

 忧故乡洪水

 秋夜偶成

 咏于乍暖还寒之春雪时

 咏茶

 山乡四月行

 代龟申怀

 步韵奉和天曙兄扬州感怀

 仲夏期雨

 鼓浪屿

 游地下森林咏红松

 中夜漫步镜泊湖林区

 在镜泊湖喜得列生兄之婺源茶

 壬辰新年记

 步根友韵感怀

 步天鸿兄韵咏春（三首）

 和天曙兄

 咏山中松

 银山塔林

 贺新凉咏菊

 忆江南二首（一）

 念奴娇塞外寄怀

 咏柳絮

 闺中怨

 忆江南二首（二）

 满江红咏史

 菩萨蛮冬日忆江南山乡

 浪淘沙冬日忆江南山乡

 水调歌头回望

 江城子岁末寄子

后记

乡村记忆让人怃然，不知从何说起。乡村最基本、最简单，也是充斥每一天的活动就是劳动，那就说一说劳动吧。每一个在乡村长大的人，他的劳动生活又都是从家务劳动开始的。我一样也不例外。

家务活有内外之分。内活很多，由小孩来承担的不外是洗碗、抹桌子、扫地、收拾屋子之类，这照例是由女孩子来做。男孩主要是外活，砍柴、担水、管理菜园等等。我真正负担起一定家务活的年龄约莫在十岁，开始时和妹妹一起抬水，然后过渡到担水。每天一早，妈妈就喊我们起床。极不情愿地起来后，揉揉惺忪的眼，就去找水桶。我家坐落在山洼里，在离房子约有三五十米距离的地方，是两个山沟的会合点，从山体渗出的水形成一个泉坑，这个泉坑就成了我们家的天然水井，水质极好，清纯无比。一般要担四趟，水缸才会满。这是无论阴晴雨雪，每天一早都要完成的一项工作。

砍柴是第二项重要工作。担完水，系上砍刀就上山了，除非雨雪很大的天气，一般是不能中断的。砍上一担柴火担回家，这才刷牙洗脸，吃饭。1966年“文革”开始，小学读书生涯结束后的四五年，早起的两件事就是先挑水，再上山砍柴。砍柴的活一般进入深秋才开始(夏季蛇虫多，树木正是生长期，含水分多，所以夏季不上山砍柴)，直到第二年的初春三四月止，储存足够的柴火供一年使用。尤其是在数九寒天，银霜满地或者雪花漫飞，也依然要上山去。即使是这样的天气，也只是穿草鞋和单单的衣服。因为上山后活动起来就不冷了，出门时为了暖和穿得过多，下山就成了累赘。冬季生产队的活本不太多，整劳力做就可以了，像我这样十几岁的少年差不多都在砍柴。常常一个山沟里堆满了长长短短、粗粗细细的柴棍。细的就截成一尺二寸左右长短，用夹栏挑下来(夹栏：我们那里挑柴火的专用工具)。粗的就得扛着回家，然后锯成一截一截的，用斧头劈开，或者直接到山上去锯。春节刚过，往往十来个劳力联合起来，集中时间，一家一天轮流地砍柴。这样做一是年刚过，家中还有待客的菜。二是大家一起干，谁也不甘落后，积极性高。一天下来，门前的柴火堆得像小山似的。那时我只是一个十五六岁的少年，也参与进去。尽管我很努力，与大人们比．最后总相差一担柴火。免不了被人善意讥笑一番，自己也觉得不好意思。

砍柴是一件有趣又有成就感的劳动。说有趣，是因为自由自在，还常常有发现。比如，一群漂亮的野鸡冷不丁从你眼皮底下急匆匆地逃走；悄然开放的兰花送来若有若无的幽香；一堆枯枝上结满了味道极为鲜美的野山蘑；古松的根部贮满黄亮亮的松香。这时，你便放下柴刀，满心欢喜，为之流连，忘了独自一人在深山的寂寞。成就感是一种可以忘记疲劳的享受。看着柴垛一天一天地增高，慢慢地，门前的一面墙码满了，另一面墙也码满了，妈妈该不用担心今年的柴火不够烧了，这时心中的受用无以言表。有时也会发生意外。记得有一次在剁削枝丫时，一不小心柴刀砍到膝盖上，鲜血直流。幸好我的堂弟在邻近的一个山坡上，赶紧呼喊，他连忙下山叫来大人，把我背下山。这一记刀伤，害得我在家休养了两个月，至今还有一块明显的伤疤。

除了担水砍柴，还有一项重要的家务劳动是协助父母管理自留地。自留地这个概念，来自20世纪50年代。土地改革农民分得了土地，紧接着，初级社、高级社再到人民公社，原来分得的大型土地人了社，归集体所有了，而菜园子、边边角角的旱地还属农户所有，自行耕种，所以叫自留地。一部分在家门口的自留地用作种菜，稍远的边角地则种杂粮。不要小看自留地，它是20世纪六七十年代广大农民维持生计极其重要的补充。以我家来说，仅红薯能收获两千斤左右。冬天一日三餐，有一顿是红薯，一日两餐也有一顿是红薯。红薯也是养猪的上等饲料，如果一个农户一年出栏一两头猪，那可是一笔大收入。我的主要任务，一是在农作物或蔬菜换季时翻耕、平整土地，二是把家中的农家肥一一人粪、猪粪、鸡粪施到地里。这是两项不太乐意做的事情。翻耕土地是个重体力活，单调乏味。挥舞着十多斤重的锄头，要不了多久，就臭汗淋漓，直不了腰。施粪则考验着鼻子的承受力。尽管说“没有大粪臭，哪来稻米香”，道理这么说，却与感官无涉。

P4-5

这本书收录的东西大都与江南有关，所以有了这样一个书名。

我过往的人生大都是在江南度过的，先是在江南的乡村，后在江南的城市。关于江南的记忆、思绪，占据了我太多的精神空间。江南的城市与北方比较起来，自有她不同凡响处，然而感动于我的依然不能与江南的乡村相比。我生于斯，长于斯，我从人世中领受的一份欢喜、恣意以及沉醉，莫不与江南有关。

人说起江南，自然少不了联想“小桥流水人家”那种精致的世俗风景，精致得让人忍不住心尖儿微颤。其实江南的好要比这多得多。江南的山峦丘陵少了些峻拔，却多了些敦厚；江南曲曲折折的溪流也一样少了些湍急，而多了些妩媚与羞涩。连雨也下得多姿多彩。春天，那细雨如雾一般迷蒙， “沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，所以，风也配合得很得体。夏天，豆大的雨滴吧嗒吧嗒地猝然而至，转过脸，突然又没了。其实又岂止是雨。春天里杂树生花，漫山遍野，与碧绿的袖珍田畴你依我恋，初阳高照，故燕低飞，祥和而宁静。而村庄里鸡鸣狗吠的交响与炊烟缭绕，仿佛亘古如斯。

“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?”白居易在九江、杭州、苏州任职多年，北归后对江南的追忆一定令他魂牵梦萦。又何止是一个白居易! “人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”韦庄道出了江南之于他的魅惑。还有陶渊明、李白、杜牧、梅尧臣等众多诗人，一样对江南流连忘返。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”这样的描写，勾起多少文人墨客的向往与遐想。

三国时的吴国，已积聚了大量士族。晋室南迁以及南朝数百年经营，更多的高门巨族蜂拥而至，此种情形一直延续到南宋。江南就此与中国文人有了永远也解不开的缘。江南在士人们眼里、笔下、心中，尽情展示她那理想田园的丰姿，宁静、含蓄、温暖、体贴，濡润着这里的众生。那诗性的存在，从此成为中国文人文化理想的象征。诗意地栖息在大地上，江南成了既心仪又具体的寄托之地。江南有极旺盛的生命力，物产丰富，人文洋溢。虽在动荡岁月也历经战火，如元军进攻南宋，朱元璋起兵，清军南下，太平军横扫。但江南自有极强的自我修复能力，依旧繁荣，蓬勃。

差不多每年，我都要回到江南，山道上，溪流边，那旧时相识。醉一醉那里的月，听一听那风、那雨，让魂驰天外，魄动心旌，尘埃眷我，歌哭无边。

我爱江南，一如江南爱我。

这本小册子只是一个杂拌儿，被称作诗和散文的稍多一些而已。

这些东西，大部分没有发表过。对自己来说，几乎没有以所谓的“创作”心理来写。正因此，有的诗在平仄上没有细加雕琢，故未敢标律绝，一概省了。

最说不清楚的事情怕就是文学了吧。最好的法子怕也就是读了。

十分感谢老友韩忠良先生以及王平老师，使它得以与读到它的朋友见面。

2012年3月