《林清玄七书(典藏版共7册)(精)》是著名作家林清玄的一套哲理散文集。单纯的文字，高远的思想，字里行间中充满着人生感悟。作者借日常生活中平淡无奇的小事向读者展示出平等无私的大智慧。希望读了本书的人，都能在茫茫世海找到清凉的净土，以片片赤心感悟脉脉情缘。林清玄的文章能够让人感觉到禅性的生活，他对生活是很有造诣和领悟的。在不同的散文中，其实都透露出他的智慧，耐人寻味，是一种超脱于尘世而又极具指引意义的智慧。他的文集一直有广大的读者群，学生、白领、文化学者等都是他的爱好者，星云大师、南怀瑾、于丹、张德芬等人都极力推荐。

林清玄的散文，因文笔清丽、情感醇厚，本本畅销，屡获台湾各项文学大奖。《林清玄七书(典藏版共7册)(精)》精选林清玄代表散文，以作者自身的体验和思考为依托，展开对当下社会的解剖，涉及个人情感、社会现象、童年回忆、悟禅等方面。作者以更自由的心，思考生命的路向，剖析历史与当下，文笔细腻，见解深刻，心态清澈，使我们在纷扰的尘世中，也能有自清的立志，从而寻得从容和恬静，享受愉悦的人生。

岁月静好不忘初心

 序言 走在月光下

 梦幻泡影

 知足常乐

 浴着光辉的母亲

 香鱼的故乡

 秋声一片

 光阴似箭到日月如梭

 用岁月在莲上写诗

 时间之旅

 凤凰的翅膀

 投给燃烧的感情

 在飞机的航道上

 九月很好

 夜观流星

 阳光照在我们身上

 黑暗的剪影

 黄昏的撒玲娜

 活的钻石

 心田上的百合花

 随风吹笛

 晴窗一扇

 海边的白蝴蝶

 大雪的故乡

 雪梨的滋味

 金鼠

 野姜花

 第凡内印象

 青铜时代

 玫瑰奇迹

 象牙球

 咸也好，淡也好

 附录：

 林清玄经典语录

 后记

心外无物随遇而安

 代序　多情多风波

 生活的回香

 蓝宝石镶钻

 严肃，是一种病

 为别人着想

 一个学生的价值

 屋顶上的田园

 心灵与环保

 文明的远离

 一粒美国来的麦子

 电影

 “歹心肝”与“憨三八”

 一扇门窗的打开

 人民公敌

 悬崖边的树

 楚楚浮生

 漂泊的理由

 阿信的神话

 孝子

 玫瑰都很娇小

 飘扬的旗帜

 第一个永恒

 河水向前流

 企业家的梦

 西方天空的“慧”星

 不错的选择

 大象与小木柱

 后记

不恋过往不负流年

 序言　保持活力，充满热能

 月光少年

 快乐真平等

 山水有情，人文有憾

 心灵的高点

 美丽与正义

 云与彩虹的故乡

 童话余音

 真情最感人

 新年新心新欢喜

 长命菜

 青天症候群

 盖世神功

 最好的范本

 观大人，则藐之

 热气球上升

 为陌生人落泪

 心内的门窗

 早晨公园的标准舞

 推倒雷峰塔

 想象的空间

 人道精神的呼唤

 选举专家

 成年人的事

 一个爱心的约定

 末日的狂歌

 绿手指与绿拇指

 流行文化的悲哀

 救心和救脑

 为教育改革鼓掌

 全方位的生命之爱

 后记

从容彼岸是生活

 自 序

 卷一 滴水之心

黄玫瑰的心

正向时刻

买了半山百合

一滴水到海洋

达摩茶杯

去做人间雨

墨 趣

我似昔人，不是昔人

分别心与平等智

好香的臭豆腐

上善若水

大四喜

 卷二 只手之声

只手之声

花木之真相

休恋逝水

一步千金

梦奇地

家有香椿树

以美点亮心灯

老兵之凋零

旅行笔记

红砖道的风景

酪农的一天

寻找优良品种

 卷三 无河之舟

浩瀚系河舟

缺憾还诸天地

无河之舟

上帝之眼

隐藏的伤口

寂寞的影子

投篮的姿势

侏儒化的世界

拒打破伤风

不要叫我们微笑

火浴的金门

用舌头采访台湾

现代寓言二则

灵性深处开莲花

 自序

 卷一 港都夜雨寂寞暝

月光下的喇叭手

兵卒无河

过火

刺花

负琴盲翁

失去的港都

合欢山印象

散步去吃猪眼睛

红目连

花籽

风中的铃声

灯下

一炷香

戏耍

 卷二 温一壶月光下酒

无关风月

温一壶月光下酒

一杯蜜是炼过几只蜂的

不睡之莲

一种温存犹昔

生平一瓣香

云无心而出岫

两只松鼠

深香默默

寒梅着花未？

明年荷花应教看

命脉

回眸

观自在菩萨

孤独的艺术

寂寞的艺术

 卷三 岁月的灯火都睡了

黑白笔记

相思、苦楝、合欢

香港仔，你不要哭！

岁月的灯火都睡了

刺青

三轮车跑得快

忘情花的滋味

掀起盖头来

表情

放下过后更澄明

 自序

 卷一 祖先的天空

微雨燕双飞

步步起清风

一味

掀起四草的盖头来

芳香百里馨

不敢回头看牵牛

仰望祖先的天空

独对青冢向黄昏

永生的凤凰

 卷二 当代的风云

我所认识的李敖

天下第一针

乐为布衣

自由自在的柯锡杰

斧里乾坤大，刀中日月长

可怜天下父母心

杨妈妈和她的子女们

茶叶的公平交易

不可买卖

形影之间观世事

 自序 蓝之又蓝

 卷一 形影之间

形与影之间

不要失去桃花源

时代已经变成这样

梦的台北

比景泰蓝更蓝

不能使人巧

李铁拐的左脚

逐鹿天下，无限江山

地上的鱼

向北极靠拢

风乎舞雩，咏而归

牛肉汁时代

教育的浊水溪

文化艳星

莫扎特巧克力

 卷二 沧海浮生

从最根深处站起来

荷珠·秀秀·猫的天堂

思想起随风飘去的陈达

带你去见洪通

在雾里生活

蓝天与黄土地

快打旋风

素面相见

想要弹同调

自然就是美

高阳身后事

更忠于原味

 卷三 宽怀世事

台湾钱淹头壳

干净的选举

泛性与泛政治

公共意志与社会品质

匈牙利·吐鲁番·乌鲁木齐

陪郎客摇来摇去

台湾“廉政院”

施工中

红唇族

量贩与质贩

一元化的教育

十一点在街上行走

小难与巨蛋

荒野中建大厦

民俗村，马上办！

梦幻泡影

我们没有时间消极颓丧，

而应该奋起精进，

不要一生都在梦幻泡影、

如露如电中过去。

香港有一首生日歌，其中的两句是“愿你年年有今日，岁岁有今朝”，虽是生日祝愿之词，听了却叫人暗暗心惊。年年有今日，岁岁有今朝不是很自然的事吗？何必当成一种祝愿呢？

不幸的是，很多人不能年年有今日，岁岁有今朝，因为有的人等不到明年生日就已经离开这个尘世了，还有的人虽不致如此，却是年年境遇改变，将来不一定有今日的境遇了。当然，最可肯定的是年年的今日都比今年的今日要老去了。

有时，做这样的观想会使我们冷汗直冒：就以生命而言，我们从婴儿而童年、而少年、而青年、而中年，很快就要步入老年，几乎每一天每一月都离死亡更近了。我们偶尔想起近事，去年，乃至昨日，都仿佛是飞驰而过，一下子就去得很远。而我们认识的人，有比我们老的，与我们相同年纪，甚至比我们年轻的人已经去世了，再也寻找不到他们的踪影。

生命是如此无常，伴随生命的事件就更不可把握了，我们看见恩爱的情侣瞬间反目，我们看见贫贱的人突然暴富，我们也看见了达官贵人邃然身败名裂。

如果我们真实地观想到生命所能想象或感受，乃至创造的世界（有为法），就会知道我们不能确定将来会发生什么事，因为没有一件事能超越无常，没有一件事能超越变灭，别人的境遇会改变，我们也会！别人会老会死，我们也会—这样想来，当我们说“年年有今日，岁岁有今朝”就变成一个伟大而不可企及的愿望了。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”是真切地说出了无常，也告诉我们，人没有多余的时间和精神在有为法中住留和追求，人应该更努力来开启悲心的发展和空性的证得。

因此，我们没有时间消极颓丧，而应该奋起精进，不要一生都在梦幻泡影、如露如电中过去。有一位修行人说过两句话，值得背诵，他说：

“时时可死，步步求生！”

这才是了透无常，一等一的修行。

知足常乐

不知足的心容易被五毒障蔽，

充满了贪婪、嗔恚、愚痴、

傲慢，与怀疑，

不知足的人也不能领会

单纯平静的喜乐，

找不到身心平衡的定点。

有一次到动物园去参观，在猴群聚集的地方，有一个游客丢一根香蕉给猴子，结果一大群猴子都来抢香蕉，甚至你推我挤、大打出手，一直到猴王出现了，才平息抢香蕉的纷争。

动物园的人告诉我，再一个小时就要来喂食了，地上也还有一些早上未吃完的食物。这使我知道，猴子抢食香蕉乃不是为了饥饿，而是因为贪欲，因为不能知足。即使它们都吃饱了，有人丢一根香蕉，还是会打起来。

看到猴子抢香蕉，使我不免有悲悯之念，知道单纯地被欲望支配，是很可悲的。

但是回过头来看人，在这个世界知足的人也很少，尤其是在鼓励消费的资本社会，由于消费意识的高涨，很少人能满足于眼前的生活，总觉得还有更奢华的生活可以追求，美其名为“生活质量”。为了更高的生活质量、更大的消费，人就要拼命地挣钱，钻营奔走、无所不为。许多人就这样奔走一生，最后充满遗憾的心情离开这个世界，只因为“不知足”。

……

P2-6

序言

走在月光下

读释迦牟尼的传记，有一段非常感动我。

当他看到人们遭受生老病死、爱别离、怨憎会、所求不得、烦恼炽盛的种种痛苦，使他感到一种巨大的苦恼，希望能寻找到解决痛苦的方法，为了这异乎寻常的追寻，他甚至舍弃亲人和王位，进入雪山的森林中。

接着，他花了几年的时间，追随圣者修行，试验了各种修行方法，他依然感到无法脱出生死的轮回。

由于当时的修行者都实行苦行与禁欲，释迦牟尼也和其他修行者一样进入了完全知性的艰苦修行，甚至每天只吃“一麻一麦”，使他变得憔悴不堪，最后虚弱得昏倒在地上。正好有一个牧羊的女孩经过，给他喝了一碗羊乳，他才醒转过来，于是，他开始饮食，因为他知道，如果他还没有解决生死问题就死去，就永远无法完成自己的追求。  

既然完全知性的修行生活无法解脱人的痛苦，到底要用什么方法呢?

有一天，他来到菩提树下，对自己说：“若不能证得实相。就不起此座。”然后他坐在菩提树下，开始进入禅定三昧，并历经了魔王巨大的考验，经过了七天七夜，从三昧中出定，正好看见天边一颗明亮的晨星，他彻底地证到了生命的实相，感叹地说：“一切众生都有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。”

我读到这一段，内心充满了感动，深深地知觉到当他看见晨星的明亮时，是非常感性的，它说明了完全理性的“识”永远不能达到无限的境地，唯有活泼的、直观的、充满慈悲的胸怀、从智慧的大海中流出的菩提与般若，才能唤醒自我，找到生命的真实。

一个人生活在婆娑世界的苦难之中，希望能追求卓越、寻找巅峰，为生命锤炼塑造一个最理想、最完美、最究竟、最伟大的人格，不是感性的极致吗?

修行之道，最重要的是慈悲与智慧，一个人若不能培养出清净广大敏感柔软的心，就不能对人类、动物、虫蚁有真实的慈悲，同样的，一个人若不能有真切动人的胸襟与风格，就无以落实到思维的核心，开启直观世界的智慧。这是感性与知性平衡的，若我们没有视众生病如己病，疼众生苦而如己苦，我们就永远无法进入心海。

林清玄

永吉路客寓

本书是著名作家林清玄先生的一本哲理散文集。林清玄是台湾作家中最高产的一位，被誉为“当代散文八大家”之一。他的作品有《莲花开落》、《冷月钟笛》、《白雪少年》等，写尽世间百态，诉说禅意人生。林清玄文笔优美、文思畅达，纯净如清泉，明媚似春光，一字一句都能给人以力量的感召。

用“心静如水，人淡如菊”八个字来形容林清玄是最好不过的了。林清玄的文章，清新淡雅，如缓缓流淌的细流，温润了心田；宁静致远，如浩瀚辽阔的长空，引人无限遐思。

本书中，作者用悲天悯人的情怀，抒发了对生命的理解及感悟，构建了一个和谐优美的人文社会，带给读者无尽的哲学思考及生活感悟。

品读一篇好的文章，犹如在炎热干燥的沙漠里逢着一片绿洲。林清玄的散文看似朴实无华，却在字里行间中尽显生活的真谛。细心品味你会发现，每一篇文章都充满欣喜与感动，每一段文字都有让心灵更加透彻纯净。

时间流转，岁月留香，而林清玄的散文将经得起时光年轮的考验。在他的散文中，世间万物都可以幻化成指尖的音符，或激荡、或低沉、或悠扬、或平静，一切都取决于你自己心灵的视角和对生活的感悟。