古斯塔夫·施瓦布编著的《古希腊罗马神话（上下）》不是照搬古希腊原有的神话故事，而是针对社会的变化及青少年的阅读取向，去粗取精，使之既保留神话故事的精华，又能与现实生活有所关联，所谓古为今用、洋为中用，都体现得十分突出。通过讲故事的形式，再现了古希腊罗马神话中众神和英雄们的传奇经历，以东方式的情感重新演绎西方古代文明。遥忆古代与自然共生的人类，将我们带回世界刚诞生时，人和大地、树木、海、花、山丘息息相关的日子。希望由此能给中国的青少年带来一种全新的体验。

神话，正是人类对最完美的自我的一种期待。古希腊罗马神话是西方文明的灿烂起点，经过漫长岁月的涤荡，抹去历史的尘烟，这些最脍炙人口、最富有生命力的神话依然代代流传。

古斯塔夫·施瓦布编著的《古希腊罗马神话（上下）》所选辑的故事。都是最具有代表性的作品。包括了神的诞生、神的家族、神的活动以及人类的起源等。故事情节扑朔迷离，生动诱人，语言幽默精炼，耐人寻味，人物栩栩如生，跃然纸上，内容丰富多彩，引人入胜。古希腊罗马神话不但对欧洲文学艺术的发展产生过巨大的影响。而且对世界文学艺术的发展也有着重要的作用。

第一卷 天地变幻与种种传说

 普罗米修斯

 各代人生

 丢卡利翁和皮拉

 伊娥

 法厄同

 欧罗巴

 卡德摩斯

 彭透斯

 珀耳修斯

 伊翁

 代达罗斯和伊卡洛斯

 坦塔罗斯

 珀罗普斯

 尼俄柏

 阿克特翁

 仄忒斯和安菲翁

 珀洛克利斯和凯珀哈洛斯

 埃阿科斯

 菲利门和巴乌希斯

 阿拉喀涅

 弥达斯

 雅辛托斯

 墨勒阿革洛斯和狩猎野猪

 阿塔兰忒

 西绪福斯和柏勒洛丰

 萨尔摩纽斯

 狄俄斯库里

 默浪姆珀斯

 俄耳甫斯和欧律狄刻

 刻宇克斯和哈尔西翁

 阿耳戈英雄

 赫拉克勒斯

 赫拉克勒斯的族第

 忒修斯

 俄狄甫斯

 底比斯战争

第二卷 特洛伊传说

 特洛伊城的由来

 普里阿摩斯、赫卡柏与帕里斯

 帕里斯的判断

 抢劫海伦

 希腊人

 希腊人知会普里阿摩斯

 阿伽门农与伊菲革涅亚

 箭手菲罗克忒忒斯被遗弃

 希腊人攻击密西埃

 帕里斯回来了

 希腊人来到特洛伊城下

 战争爆发了

 国王库克诺斯的袭击

 帕拉墨得斯之死

 阿喀琉斯和埃阿斯的业绩

 波吕多洛斯

 阿喀琉斯勃然大怒

 阿伽门农考验他的人民

 帕里斯和墨涅拉俄斯

 潘达洛斯

 鏖战

 狄俄墨得斯

 格劳库斯和狄俄墨得斯

 赫克托耳在特洛伊城

 赫克托耳和埃阿斯的决战

 休战

 特洛伊人的胜利

 希腊人拜见阿喀琉斯

 多隆和瑞索斯

 希腊人二度兵败

 抢夺围墙的战斗

 争夺战船的战斗

 波塞冬激励希腊人

 阿波罗激励赫克托耳

 帕特洛克罗斯之死

 阿喀琉斯悲痛异常

 阿喀琉斯重新武装

 阿喀琉斯和阿伽门农和解

 神和凡人的战斗

 阿喀琉斯激战河神斯卡曼德洛斯

 神跟神的战斗

 阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前

 赫克托耳之死

 帕特洛克罗斯的葬礼

 普里阿摩斯会见阿喀琉斯

 赫克托耳的尸体在特洛伊城

 彭忒西勒亚

 门农

 阿喀琉斯之死

 大埃阿斯之死

 预言家的建议

 涅俄普托勒摩斯

 菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛

 帕里斯之死

 围攻特洛伊

 木马计

 特洛伊城的毁灭

 墨涅拉俄斯、海伦、波吕克塞娜

 不幸的返程

第三卷 坦塔罗斯的后裔

 阿伽门农的族第

 阿伽门农的结局

 为阿伽门农报仇雪恨

 俄瑞斯忒斯和复仇女神

 伊菲革涅亚和陶里斯人

 拯救女祭司

第四卷 奥德修斯

 忒勒玛科斯和求婚人

 忒勒玛科斯和涅斯托耳

 忒勒玛科斯在斯巴达

 求婚人的阴谋

 奥德修斯离开卡吕普索又翻船落水

 瑙西卡

 奥德修斯和淮阿喀亚人

 奥德修斯叙述他的迷途境遇

 奥德修斯接着叙述——埃洛斯的风袋，莱斯特律戈涅斯人，喀耳刻

 奥德修斯继续叙述——访问地府

 奥德修斯结束了他的叙述——塞壬，斯策拉卡律布狄斯，太阳神的牛群

 奥德修斯告别淮阿喀亚人

 奥德修斯回到伊塔刻

 奥德修斯和牧猪人

 忒勒玛科斯离开斯巴达

 与牧猪人的谈话

 忒勒玛科斯回到伊塔刻

 奥德修斯对儿子点明身份

 城内和宫中

 忒勒玛科斯一行三人来到城里

 乞丐奥德修斯来到大厅

 奥德修斯和乞丐伊洛斯

 珀涅罗珀与求婚人

 奥德修斯遭讥讽

 忒勒玛科斯和奥德修斯、珀涅罗珀在一起

 宫中的黑夜和清晨

 宴会

 赛箭

 奥德修斯向忠实的牧人亮明身份

 复仇

 惩罚女仆们

 奥德修斯和珀涅罗珀

 奥德修斯和拉厄耳忒斯

 城里的骚乱

 奥德修斯的胜利

第五卷 埃涅阿斯

 寻找新的家园

 意大利又成了难民们的希望

 风浪、迷途和飞妖哈尔庇亦恩

 埃涅阿斯来到意大利海岸

 西西里和库克罗普斯海滨

 埃涅阿斯随船漂往迦太基

 维纳斯向她的儿子显形

 埃涅阿斯在迦太基

 狄多和埃涅阿斯

 狄多的爱情迷惑了埃涅阿斯

 埃涅阿斯遵命离开迦太基

 在意大利登陆

 拉维尼亚许配给埃涅阿斯

 朱诺煽动一场战争

 埃涅阿斯向埃汪特耳国王求援

 埃涅阿斯的盾牌

 图尔奴斯袭击特洛伊人的营房

 尼素斯和欧律阿罗斯

 击溃图尔奴斯的进攻

 埃涅阿斯回到营房

 图尔奴斯杀死帕拉斯

 埃涅阿斯大败图尔奴斯

 停战

 拉丁姆人的民众会议

 卡弥拉阵亡，新的战斗开始

 破坏和约

 埃涅阿斯治愈箭伤

 图尔奴斯决战毙命

 希腊和罗马神系天空诸神

 水域诸神

 其他的水域神

 陆地诸神

 阴司诸神

普罗米修斯

天和地被创造出来，呈现出一派全新的景象。

大海在怒吼。巨浪滚滚，气势磅礴地拍击着两边的海岸，激起了层层浪花。在汹涌波涛中，鱼儿在自由地玩耍，过着甜蜜的生活。

鸟儿在空中飞翔，欢快地唱着动听的歌。

陆地上奔跑着成群的动物，一派生机勃勃的景象。

但是世界上还没有一个供精神和灵魂借住的躯壳，他们会是未来大地的主宰。

普罗米修斯在这样的情况下诞生了。他是古老的神族后裔，是地球的母亲——乌拉诺斯的后代，可是后来宙斯废黜了乌拉诺斯。

普罗米修斯知道了大地上竟然孕育着天神的种子，于是就用河水和黏土，按照天神，也就是世界的主宰的模样捏成一样的形体。为了让这团泥具有生命，他便把动物灵魂中善与恶的双性封锁在泥团的胸内。从这以后，世界上便诞生了人类。

苍穹之下，繁华的世界上，普罗米修斯有一位女朋友，她的名字叫雅典娜，是智慧女神。雅典娜对提坦神伊阿珀托斯之子的杰作极为赞赏，于是便向已经拥有一半灵魂的泥人吹了一口仙气，泥团便有了灵性。

第一批人在世界上出现了。他们不断繁衍后代，很快就发展成一个群体，分布在世界各地。然而在很长时间里这批人却不知道怎样使用自己的四肢，不知道怎样使用上天赐予的灵魂。他们有眼睛，有耳朵，却什么也看不见，什么也听不到。他们只知道漫无目的地走来走去，就像梦中幽灵一样，却没有办法使用、发挥造物的功能。除此之外，像采集石块、烧制砖瓦、从森林里伐木做成房梁，然后再用这些材料修建房屋等，这样高深的艺术他们更不可能问津。他们如同蚂蚁，钻在没有阳光的土洞里，一切都是没有计划和方向的。

普罗米修斯开始了他的劳动和创造。

他教会人们如何观察天体运行，观察日月升落，星辰闪烁；驾驭牲口，让他们意识到牲口是分担劳动的伙伴，也让他们学会了给骏马套上缰绳拉车或者使之成为坐骑。他还发明了船和帆，让他们能在海上航行。发明了数字和文字艺术。他关心人类的一切活动，使人们懂得怎样生活。

在此之前，人类因为没有医药知识，不知道如何使用药物来防治疾病，他们也不知道可以用涂抹药膏来减轻痛苦。由于缺医少药，许多人都会因为疾病而死亡。普罗米修斯教会了人们调制药剂，用于疾病的防治。他还教会人们占卜，给他们解释鸟的飞翔和祭祀供奉，解释预兆和梦境。他引导大家勘探地下矿产，发现矿石，寻找铁矿和金银。他教会人们农耕技术，让他们生活得安然适意。

当时的天空完全归宙斯及其儿子们掌管。宙斯废黜了父亲克洛诺斯，推倒了古老的神世家族。而普罗米修斯恰好在这个神的族第出身。

新任主宰的诸神却开始注意刚刚形成的人类世界。诸神用保护人类作为条件，要求人类对他们敬重。有一天，神和凡人聚集在希腊的墨科涅进行商议，就人类的权利和义务达成了一致意见。

普罗米修斯作为维护人类的代表出席了会议参与讨论，他希望诸神不要为了答应保护凡人而提出过分的条件。作为提坦巨人伊阿珀托斯的儿子，普罗米修斯聪慧无比，他决定愚弄众神一番。他借自己的造物宰杀了一头大公牛，使天上的神选择他们需要的部分。普罗米修斯将祭祀的公牛切成碎块儿，分成两堆摆放：其中一堆放了牛肉，内脏和脂肪。他用公牛皮将这一堆盖得十分结实，然后在牛皮上放上牛胃。而另一堆放的却全是骨头，普罗米修斯故意把牛骨浇上熬过的牛油，这一堆看上去，高大饱满，十分地诱人。

宙斯是全知全能的神之祖。早就看穿了普罗米修斯的伎俩，便说：“伊阿珀托斯的公子，仁慈的朋友，尊贵的国王，你把祭品分得好不公平啊！”

普罗米修斯正打算骗他，便对他微微一笑，说：“尊敬的宙斯，永恒的神之祖，你就按自己的心愿选择一堆吧！”

宙斯非常生气，故意伸出双手，抓了浇过白色牛油的那堆。等发现这堆全是骨头时，宙斯又装作现在才发觉被骗，气愤地说：“我看到了，普罗米修斯，你还没有忘掉欺骗人的诡计。”

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出版前言

——永恒的文学丰碑

伟大的思想家培根说过，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使入深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩，凡有所学，皆成性格”，读书虽则不能延伸一个人的生命之长，但却可以拓其生命之宽；读书不仅可以使人知世明理。也可以使人活得更有高度、更有深度。数百年来，文学名著为我们留下了无数的宝贵财富，在世界的作家行列里一直人才辈出，灿若星辰，现实主义作家如高尔基、罗曼·罗兰、海明威等；现代主义文学精英如艾略特、卡夫卡、普鲁斯特、马尔克斯等。他们的作品浩如烟海，令人目不暇接。

名著之所以一直魅力不减，受到广大读者的喜爱，不仅仅是因为这些名著所包含的人物命运极度的悲剧色彩感染本善的读者心灵，也不仅仅是因为那些震撼人心的爱情或多或少的缺憾给人以似曾相识的错觉，更重要的是因为它与每一位读者息息相关，每一位人物的个体都是现实中的每一位读者，他们时而伟大，时而渺小，使得每一位阅读这些名著的人，在轮番上演的各类悲喜剧中，看到了自己真实的人生。除此之外，读者更多地会从这些名著里得出特别的思想，这些思想或者能拯救他们的心灵，或者能给予他们精神上的慰藉。所以，面对这个世界，尽管人们时时处在喧嚣与忙碌中，时时面临欲望之海的威逼，及至于到达绝壁深崖，人们却一直没有放弃文学名著的阅读。因为只有在名著的阅读中，迷失和疲惫的现代人才能重温躺在母亲怀里的温暖，才能像远走他乡的游子回到故土一样，让自己的心灵“诗意地栖居”。

于是，我们经过多年的‘数十次论证、调研，组织众多资深人士编译了这套《世界文学译丛》。对我们来说，这是一项长期而宏伟的工程，因为肩负着为读者奉献巨大精神财富的重担；对你们来说，或许你眼前的这部《世界文学译丛》就是一条通往书山的捷径，是你采撷文学海洋中无数浪花的垫脚石。所以，在编辑过程中，编委们全面整合世界名著，纵向上选择了不同时代的大家名著；横向上则注重体现各个学科领域的经典名著；内容上涵盖了历史、哲学、艺术、自然科学、心理学、教育学、未来学、法学、政治经济学等多个学科领域。所有的这些经典名著，有的影响了一个时代，有的甚至对某个学科的发展起了决定性作用。这些书可以给人以智慧的启迪，也可以提高一个人的修养，对我们的生活有着指导意义。然而，对于一个普通的读者来说，面对浩瀚书海，常会感到无所适从，每一部世界名著都像一座高山，层峦叠嶂，令人望而生叹：这样一部部宏伟巨著，该如何读起，从哪儿读起呢！

对此，《世界文学译丛》为了弥补这种遗憾，编委会尽力全面收罗了世界文学海洋里影响力最大的百部名著，使读者因此更具选择性，也可以完全按自己的爱好来阅读。另外，编委会在选择、打造世界文学名著宏伟工程计划的同时，也未忽视其审美要求，无论是编者还是设计人员都力图把它打造成一部艺术性与知识性相融合的全文化作品，大胆创新的版式设计，简约清新，既体现出历史的演进，又给人以跌宕起伏的韵律之美。通过多种文化元素的融合让读者直观、深入地了解世界名著，提高人文素质。当读者打开这套《世界文学译丛》时，文化的力量随着书籍的新颖风格一起流淌，思想与文字的艰深变得轻松亲切，使读者不知不觉中开始一段愉快的读书之旅。

《世界文学译丛》工程气势恢宏，必将成为一场盛大的文化宴会。对此我们坚信，我们的工作是有意义的。我们为读者竭力奉献的也必将是一次心心相印的对视，一次期待已久的重逢，让读者与伟大者的思想同在，与精彩一路随行。