赵汉阳编著的《出世入世》内容介绍：所谓出世，并非纯然消极，而是与世间事务和功利拉开一个距离——在“色界”之外看“心”，活得洒脱一些。

所谓入世，也并非与世人争长论短，而是透过现象看本质——在“色界”之中悟“法”，活得通透一些。一起来翻阅《出世入世》吧！

赵汉阳编著的《出世入世》内容包括：向日葵、五蕴皆空、刀山坐禅、慈航、普度、香格里拉印象、鱼角度、壶之系列茶禅一味、壶之系列松月禅意、壶之系列竹本无心、壶之系列梅知春早、窗里窗外、谈读书、谈治学、淡艺术、淡工作、静观、悟道、立言、理念为首、管理为基、识人唯心、明镜止水、做真人、说真话、交高友、品世相、守真、逸兴、家庭之趣、处世之道、节日之思、旅游感悟、思考、践行、谈学习、谈生活、谈身心、谈品行、亲情、友情、师生情。

代序一 怪老师鲁盼思

代序二 一个不平凡的师傅南策军

代序三 我心目中的真人许万明

向日葵

五蕴皆空

刀山坐禅

慈航

普度

香格里拉印象

鱼角度

壶之系列茶禅一味

壶之系列松月禅意

壶之系列竹本无心

壶之系列梅知春早

窗里窗外

精进篇

谈读书

谈治学

淡艺术

淡工作

禅静篇

静观

悟道

立言

般若篇

理念为首

管理为基

识人唯心

明镜止水

修身篇

做真人

说真话

交高友

品世相

养性篇

守真

逸兴

生活篇

家庭之趣

处世之道

节日之思

旅游感悟

育人篇

思考

践行

家教篇

谈学习

谈生活

谈身心

谈品行

情谊篇

亲情

友情

师生情

后记

老头是一个中学语文教师，做学问一丝不苟，是我的“一字师”。

老头退休后发挥余热，到我校任校报编辑。有一次，我指出领导文章中“卯足了劲”的“卯”字应为“铆”，他就对我赞许有加，而我对他的铁骨铮铮也颇为敬仰，于是我们成了忘年交。

第一次感受到他的“倔”，是他对我的一篇论文的看法。

2003年，我拿一篇论文向他请教。说是请教，实则不无炫耀之意。三天后他找我，给我指出了一个别字。因为文中“藉以状物抒情”一句引自一位画家的课徒画稿，我把“藉”错看成了“籍”，我对这两字的用法也不甚了了，所以尽管自查多次，也没发现。

我让他谈谈对论文的看法，本想讨几句溢美之词，谁知他竟说：“文字功夫超越一般教师，参加诸暨市评比一等奖没问题，但没有振聋发聩的观点，再往上送的话，基本上只有三等奖。”结果真被他言中，志在必得的全国一等奖没有拿到，偏偏就是三等奖。

如此直言的“倔”老头，可谓诤友。

第二次感受到他的“倔”，是他对自己人格的尊重。

2004年，他编辑的一期校报出了问题——两幅上级领导视察学校的照片与说明文字互换了，导致校报重印。而第一次印刷的三千多元费用由他自己掏钱。本来，校报是经层层审稿的，不知是上级领导出于信任，还是敷衍了事，任何领导也没发现问题，说句不恭的话，审了等于白审，出了问题却没有任何人愿意承担责任。可怜的最基层的编辑花了一个多月的工资承担了本不该由他完全承担的损失。也许，只要有任何一个领导愿担责，费用就可报销，也许，只要他轻轻申辩一下，费用也可以报销……可惜，没有也许。钱，他自己出了；人，也留不住了。

如此不屈的“倔”老头，是我良师。

第三次感受到他的“倔”，是他对自己作品的珍惜。

自学校辞职后，他就潜心写作，终于在2010年有了自己的作品集《暨阳放歌》，我也有幸得到一本“签字本”。他对作品集颇为自许，再版前给书友发函放言，谁能找出作品集中的纰漏，将许以重谢。我有事找他，顺便指出两处不足：

其一，某篇中“赠售告罄”语义累赘，因为“告罄”乃动补词组，本身就是“赠售完了”的意思，前面再加“赠售”俩动词，明显重复。

其二，《民办学校涅槃记》题目中“涅槃”一词与文章内容不吻合。文章提及文革后的民办学校实质上是村办学校，其倒闭是时代的必然，与现在的民办学校毫无干系，那么谈何“涅槃”。何况“涅槃”是主动的，是为了“重生”，而当年村办学校关门大吉又怎么是为了现在民办学校的重生呢，所以“涅槃”一词是用不得的。

当时，他怎么都接受不了我的意见，两人争得面红耳赤。就差我找《现代汉语词典》和佛教经典论证了。

若干天后，他又给书友发了一函，特地用到“告罄”与“涅槃”俩词，虽然，信是公开信，但我心里清楚，那信是给我看的。不过，里边的“告罄”与“涅槃”都已用得正确无误。

你说，这老头“倔”么？

语文公开课上，老师将“地锦”解释为“地上草绿花红，锦缎一般”。其实“地锦”是“爬山虎”的别称。此类误解可谓“望文生义”。

美术公开课上，老师将顾恺之名言“传神写照，正在阿堵”的“阿堵”直接解释为“眼睛”，有误。“阿堵”是晋唐时期常用的指示代词，相当于“这、这个”。在这里指代“眼睛”。此类误解可谓“以讹传讹”。

在美术研修会上，发言者论及“纹样”时，不时以“图案”称之。我私下问之：“图案与纹样一样吗？”他说：“一样。”我无语了。两者范畴有大小，图案包括平面图案和立体图案两大类。平面图案即是纹样，立体图案包括各种器物的造型构成、器物的装饰、商品包装，以及制图的基本技法（平面图、立体图、剖面图、透视图等）。此类误解可谓“孤陋寡闻”。

在一次例行巡视中，发现有个班级的黑板上，将“虔诚”的“虔”注音为“wen”，吓我一跳，以为自己教书几十年，一直在错读这个词。回到办公室，连忙查字典，结果发现是语文老师标错了。把老师叫来一问，原来是学生不会读，她随手标的读音。此类失误可谓“信口雌黄”。

在学生心目中，教师有不可替代的权威性。

所以，教师传授的信息要尽量精确，拿捏不准的，要及时查阅。一旦将错误的信息扩散到“后学”，既误人子弟，也有损教师自身的形象。

上述几种失误具有一定的代表性，反映出部分教师业务不精，又对文化缺乏敬畏之心——这与“传道、授业、解惑”的职业要求相去甚远。

尤其是教师传递的错误信息在不久的将来被学生“识破”时，学生只会忆起教师的无知，而把教师曾经的所有付出都忘却了。P12－14

说起赵老师，他就是这学期我们班新来的美术老师。他这人特别“怪”，不信，你听。

一是长相“怪”。记得上第一节美术课时，他一走进门，我们都被他的样子惊呆了，只见他站在讲台上，一双炯炯有神的大眼睛看着我们，一张严肃的脸，绷得紧紧的，嘴巴周围长满了黑黑的胡子，密密麻麻的，叫你怎么数也数不清。说起话来，胡子都好像在不停地抖动，真滑稽，这模样既像台上唱古装戏的人，又像一位威武严肃的大将军。

二是讲课“怪”。别看他一脸严肃，上起课来，可幽默风趣啦！那天上课，赵老师说教我们画亭子，这下，大伙乐了。老师列举了许多亭子：兰亭、八角亭……正当大家听得入神时，赵老师却戛然而止，顿了顿，问大家：“你们知不知道天下第一行书是谁写的？”我们被老师的话问得怔住了，大家你看看我，我看看你，都不知道，只好向赵老师求教。赵老师笑了笑，说：“当然是著名大书法家王羲之写的，而且就在兰亭。不信，这里还有一个小故事呢！事情是这样的，有一天，王羲之和他的好朋友，在兰亭边赏景边喝酒，写了很多诗，最后决定编成诗集，大家公推王羲之作序，王羲之乘着酒兴挥就一篇《兰亭集序》。写完一看，他觉得字迹十分潦草，就决定重写一遍，可是他怎么写，也没原来的好。就这样，神来之笔，竟成千古绝唱！《兰亭集序》，号称天下第一行书。”原来是这么回事！我们听了都恍然大悟。赵老师接着说：“你们现在行书写得再好，最多只能算第四行书！”“这是为什么呢？”我们异口同声地问。赵老师说：“因为第二行书，第三行书，都有人占了，你们说，你们还能排在他们前面吗？”这回，大家哄堂大笑，赵老师也摸摸他那可爱的胡子，笑了。

这下可信了吧！这就是我们的怪老师——赵老师。你说，他怪不怪？

——原载2002年7、8期《小学时代》

感谢生命中的贵人

东坡居士曰，宁可食无肉，不可居无竹；天河居士云，宁可居无竹，不可室无书。

烦恼时，书是解忧丹；忘形时，书是镇静剂；迷茫时，书是亮眼汤；精进时，书是壮行酒……人之于世，不可一日无书。

读的书多了，想法也就多起来，终于忍不住敲起了键盘。不知不觉间，QQ空间的《教育纪事》到了360多篇，点击量上万，有时一天就有上百人阅读——因为读者的喜爱，让我有了编辑成书的初心。

（一）

2014年2月24日，历经十多天奋战，终于将《教育纪事》分门别类整理完毕，正式定名为《出世入世》，并打印成稿，交由原洛阳理工学院的杨宗泽老师审定。

整理文稿比撰写还要艰苦。撰写时有感而发，信手拈来，整理却要字斟句酌，去伪存真。有时为了某一篇归入哪一章，颠来倒去复制粘贴不休。第二天又发现，有的篇目重复了，有篇目缺少了。于是只能翻阅原稿，从头再来。

看别人的书，我总能在不经意间发现一些瑕疵，于是心生不悦——这么有名气的大家，这点小问题都不能避免。

有了这番编辑经历后，我对人家书中的问题也就能够理解啦。自己的书稿中，问题肯定也不少；也终于体会到朋友对自己作品集珍惜万分的感觉了——那不是敝帚自珍，于作者而言，编辑作品集不亚于孕育新生命，谁对自己孕育的生命不珍惜呢？

过程即是收获，成书将是意外收获。

2月27日一早，杨老师历经3天“咬文嚼字”，把审完的书稿还我。

按我的要求，杨老师将书稿删除了部分内容，概括起来有两类：一类是我的“抗争史”，一类是我的生活纪事。

他说：“你的‘抗争史’无疑会涉及对手的阴鸷。在私人空间中，因为读者多为熟人，也知道你的为人，你鞭笞小人，大家都会从正面理解。而公开出版的著作中，陌生的读者可能会从反面理解，觉得你‘睚眦必报’。这样的话，反而冲淡了你‘禅修’的主题。还有生活小事不具‘典型性’，没有多少让人吸收的营养，虽有所悟，但属‘小资意识’，难登‘大雅之堂’。‘个人禅修’与‘教书育人’巧妙结合的内容，是精华所在，我一篇都没动。我个人认为，你的思考是将来教育的趋向，你的东西要有意于流传，而不仅仅是出版。”

他还鼓励我：“你的好多‘斗争’题材可以进行深加工，成为自传体小说的鲜活素材。所以，即使现在删除的内容，你也要用心保存。”

杨老师是个真人，他的话我信。

就按他建议，大刀阔斧砍掉书稿中的“恩怨”、“小资”篇目。

为读者着想，就是为自己考虑。4月初，我将《出世入世》二稿交许特审定。许特的认真程度出乎我的想象：大到全书结构的编排，小到个别字词的斟酌，乃至标点符号，他都逐一推敲。

文稿又删除了一些篇目：一是纯理论的说教；二是有自吹嫌疑的言论；三是可能让人产生“猎奇”心理，影响个人形象的事件。

初见“修改意见”，不免产生“心痛”心理，因为有的篇目在我心中可是“精华所在”。于是，我把书稿冷置了一段时间。

过了些日子，读朋友的散文集，在多篇文章中看到他反复提及同一事件，心中有了一丝不安：我的文章是否会有同样的问题？

此时，我忽然明白了许特的良苦用心：一是站在读者的角度审视，我的有些东西纯属“自言自语”，没有多少实际意义；二是作为长者，他殷切期望我能以“真善美”的形象示人，所以容不得我的文章有半点“牢骚式”的瑕疵。

我只有忍痛割“爱”，才对得起直友，对得起读者。

8月24日，新学年教师报到，张特将精心修改过的《出世入世》文稿交给我。看来，我无意间又占用了她暑假的休息时间。

其实文稿在6月份就交给她了，因为她忙着编辑学生的《毕业纪念册》，放假前来不及将文稿看完。回家前两天，她向我表示歉意：“真不好意思，耽误你的计划了。这样，暑假我带回家修改。”  我说：“我的事不急。您好不容易有点时间休息，我哪好意思打搅您。”

但张特还是带着我的文稿回洛阳了。

今天打开文稿，我又汗颜又感动——汗颜于我自己踌躇满志的文稿还是被张特看出许多纰漏，感动于张特那一丝不苟的治学精神。

这哪里是修改文章，分明是智者的谆谆教导，更是寄托着长者的殷切期望——将十多万的文字逐字逐句推敲，不仅需要严谨治学的毅力，更需要一颗“甘为人梯”的心。

我何德何能，竟得长辈如此厚爱，除了感激于心，还能说什么呢？

9月12日，我与爱人都要参加诸暨市教研大组会议，她是语文，我是美术；她在上午，我在下午；她去诸暨草塔，我去诸暨城关。

一早驾车从绍兴赶往草塔，爱人开会，我闲着没事，就返城找华林兄叙旧。

言谈中提到了我的美术蒙师王功平先生，华林兄立马让认识他的朋友联系，约他共进午餐。这样，我见到了久未谋面的先生。

席间，聊到出书一事，先生自告奋勇：“我的公司就是做这项业务的，如果你放心，就把这事交给我打理。”

年轻时，先生一直是我的楷模，他给我的毕业赠言是：新松恨不高干尺，恶竹应须斩万竿。

现在，由先生亲自打理，我怎会不放心呢？

无心插柳柳成荫——我本无心，是关心我的读者让我有心；我只插柳，是爱护我的长者使之成荫。

在此，我一并对关心我、爱护我的有缘人表示衷心感谢——你们都是我生命中的贵人！

赵汉阳

2014年10月10日