张剑峰主编的《武林》有八篇访谈文章，分别为《江湖逸闻录》《一柄剑上立幻身几度鹤背听风吟》《江湖寥落尔安归》《明月拂长剑丹心照大千》《俯仰终宇宙不乐复何如》《无为参造化清静通玄妙》《日月出矣爝火不息》《沧浪之水可涤尘》，由寻访武林切入武术与江湖轶事，从历史故事和现实状态中探寻出久违的武魂与道义，带领读者感受武道精神的传承。

武术是中华民族优秀的文化遗产，在民族遭受外敌入侵时被称为“国术”。中国上古时期讲究文武合一，文可以载道，武亦如此。武术，承载着中华民族威武不屈的精神。

张剑峰主编的《武林》由武术旁及武道乃至武林，从中探寻久违的武魂、道义以及江湖。由此发现，任时代变迁，有些精神永远不会改变，那就是我们内心的道义。只要道义还在，道和术会永远传承下去，江湖依然是山高水长、绿水悠悠的江湖。它幽深、淡远、可以泛舟、可以垂钓、也可以濯缨或者濯足。

江湖逸闻录／梁旭辉

一柄剑上立幻身 几度鹤背听风吟／周亮

江湖寥落尔安归／马杰

明月拂长剑 丹心照大千／清乾

俯仰终宇宙 不乐复何如／刘绥滨

无为参造化 清静通玄妙／游玄德

日月出矣 爝火不息／李金顺

沧浪之水可涤尘／李凯 孟高阳

问道语文

江湖，江者远也，湖者深也。

古龙借武侠故事说：“人在江湖，身不由己。”徐克借功夫电影说：“江湖。只要有人，就有恩怨！有恩怨，就有江湖！人就是江湖，你怎么退出啊？”

英雄，自古有之。他们逍遥于江湖，快意恩仇。他们既是存在的人群，也是虚幻的传奇。如庄周梦蝶，是自身焉，是蝴蝶焉？亦真亦幻，此即构成我国特有之英雄与江湖的世界。江湖孕育英雄，抑或英雄造就江湖？江湖之大，人心更大，何其远，何其深。

之所以例说古龙的武侠小说和徐克的功夫电影，原因是下文将把那些真实存在的一代宗师、文字和影像中虚拟的英雄及其传说串接起来，探一探中国功夫历史与传说中的疑云和谜团，说一说功夫、英雄与江湖的异人逸事。

叶问密码

咏春拳大宗师叶问，生前写过一篇《咏春拳源流》，文章不长，抄录如下：

先祖严咏春氏，原籍为广东，少而聪颖，行动矫捷，磊落有丈夫气，许字福建盐商梁博俦。未几母殁。父严二事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也。其时河南省嵩山少林派，武风甚盛，招清廷忌，派兵围捕，攻而不下。适有新科状元陈文维者，邀宠献议，设法勾通寺僧马宁儿等，四处纵火，里应外合，少林寺被毁，僧徒四散。由是五枚法师与至善禅师、白眉禅师、冯道德、苗显等五人亦分途出走。而五枚止于大凉山（又名栖霞山）白鹤观。每日下如市，因一与l严二父女贸易，渐且作稔熟。

时先师年已及笄，有当地土霸涎其姿色，恃势逼婚。父女二人日有忧色，为五枚法师洞悉其由。因怜其遇，许以传技保身，使该土霸俟能除梁氏婚约后始赋于归。由是即随五枚返山日悉勤修苦炼。技成，乃约土霸比武，卒将土霸击倒。自此五枚云游四方，频行殷殷诫以严守宗风，等婚后发扬武术，同佐反清复明大业。综合过去事迹，知咏春派拳术，实宗于五枚法师也。

先祖师既婚，首传技于夫婿梁博俦，其后梁博俦传梁兰桂，梁兰桂传黄华宝。黄华宝为红船中人，与梁二娣为伍。恰至善禅师混迹红船中为“煲头”，将绝技六点半棍传与梁二娣。而华宝与二娣以共事红船之故，因得日夕观摩，互相传习，补短截长，混成一体。从而咏春拳之有六点半棍者，盖有由也。遂至梁二娣传技于佛山名医梁赞先生，梁赞深得其奥，述于化境。远近武士慕名来请与较者辄为败，由是声名鹊起。后来梁赞传于陈华顺。而问与师兄吴小鲁、吴仲素、陈汝棉、雷汝济等师事陈华顺迄今已数十年。是则吾侪之于咏春派拳术一脉相承，其来有自。数典不忘乃祖，饮水应念其源，自宜有以纪念先祖孕育之恩。抑亦所以维系我同门侪辈也，缓拟发起组织咏春堂联谊会焉。嘤其鸣矣，求其友声，想同门师友定有同情也。我武唯扬，胥焉有赖此耶。

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英雄，自古有之。他们逍遥于江湖，快意恩仇。他们既是存在的人群，也是虚幻的传奇。如庄周梦蝶，是自身焉，是蝴蝶焉？亦真亦幻，此即构成我国特有之英雄与江湖的世界。江湖孕育英雄，亦或英雄造就江湖？江湖之大，人心更大，何其远，何其深

——梁旭辉

武和侠，本来就是中国文化精髓的一部分。中国人没有不知道武术的，男孩子没有不想做英雄的，仗剑走天涯，是每一个中国人的梦想，快意恩仇，惩恶扬善，是每一个热血男儿的情怀。

——周亮

习武之人在修为方面应该更全面一些，比如在读书、书法方面等，这些对于丰富一个人的生活趣味和提升个人修养是很重要的，它们与武术之间都有相互滋养和进益的关系。

——刘绥滨