《全球通史》由美国三位著名学者海斯、穆恩、韦兰所著，引进国内后由吴文藻、冰心、费孝通等当时著名的文学家翻译。翻译过程严谨复杂，是一本不可多得的经典译本。简洁却不简单，通俗易懂，包含大量的资料摘要，其中有些是很新的资料，作者以一个通俗作家的身份考虑到其他像他自己那样的普通读者的需要。这种类型的历史读本，在史学家中是不多见的，在国内也是不多见的。

海斯、穆恩、韦兰所著的《全球通史》简明连贯，从最古的猎人时代直到最近的大商业时代，从尼安德特人和克罗马农人到布尔什维克和法西斯分子。它的确把所谓西方文明的历史，和中国、日本、印度以及美洲(不仅包括玛雅人、阿兹特克人、印加人以及殖民地的美洲，也包括拉丁美洲各次革命以及美国的兴起——自独立到世界强权)的历史联系起来了。再者，它的确不仅强调了整个世界上各时代各民族的政治生活，而且也强调了他们的文化、社会和经济生活。

序言

前言

绪论

第一编 文明的开端

 第1章 渔猎时代

1.1 石头的故事

1.2 猎取巨兽的猎人

1.3 猎人的技艺

 第2章 农业时代

2.1 最初的农人

2.2 新的发明

2.3 农人的技艺

2.4 房屋和船只

2.5 铜和商业

2.6 家和市镇

 第3章 近东的艺术和帝国

3.1 伟大文明的摇篮

3.2 蛮族、马和帝国

3.3 埃及帝国

3.4 爱琴文明和克里特的海王

3.5 叙利亚和闪米特人

3.6 铁器时代的帝国

3.7 波斯的兴起

 第4章 远东和远西

4.1 古代中国

4.2 古代印度

4.3 古代美洲

第二编 希腊城邦的古典文明

 第5章 希腊城邦的兴起

5.1 希腊民族承袭的遗产

5.2 商业、殖民地和文化

5.3 斯巴达及其军队

5.4 雅典及其法律

 第6章 波斯战争和雅典人的胜利

6.1 波斯帝国

6.2 希腊人反对波斯人

6.3 叙拉古和迦太基

6.4 雅典帝国

6.5 伯利克里时代

 第7章 希腊的扩张和亚历山大的征服

7.1 希腊世界里倒塌的墙垣

7.2 公元前4世纪的希腊文化

7.3 亚历山大大帝的帝国

7.4 希腊化时代的文明

第三编 罗马帝国内的古典文明

 第8章 罗马城邦的兴起

8.1 罗马兴起前的意大利

8.2 罗马城

8.3 罗马共和国内的贵族和平民

8.4 罗马统一了意大利

 第9章 罗马共和国的得失

9.1 征服迦太基西部

9.2 征服希腊化的东方

9.3 经济和社会的变迁

9.4 煽动家和独裁者

9.5 凯撒?凯撒的独裁统治

9.6 奥古斯都的帝国君主政体

 第10章 罗马帝国和希腊—罗马文明

10.1 奥古斯都的继承者

10.2 后期的帝国

10.3 罗马世界

10.4 政府和法律

10.5 经济生活

10.6 希腊—罗马的文化

第四编 中国与印度的古典时代

 第11章 印度及其圣人

11.1 佛陀与佛教

11.2 印度与近东的接触

11.3 印度的黑暗时代

 第12章 中国及其智者

12.1 老子与孔子

12.2 中国同印度和近东的接触

12.3 佛教在中国及其他各地

12.4 中华帝国

第五编 从古典文明过渡到基督教文明

 第13章 回顾与前瞻

13.1 古代世界的诸伟大文明

13.2 古典文明的弱点

13.3 文明中的新力量

 第14章 基督教在罗马帝国

14.1 基督教的开端

14.2 基督教和异教的冲突

14.3 早期的基督教教会

14.4 基督教在罗马帝国的胜利

 第15章 来自北方的蛮族

15.1 日耳曼部落

15.2 罗马帝国土地上的日耳曼王国

15.3 匈奴人和斯拉夫人

15.4 基督教在蛮族中间的胜利

 第16章 来自东方的侵略者

16.1 科斯洛埃斯和波斯人

16.2 穆罕默德和阿拉伯人

16.3 伊斯兰教的传播

16.4 阿拉伯帝国

16.5 穆斯林文明

 第17章 黑暗时代

17.1 查理大帝和艾尔弗雷德大王

17.2 拜占庭帝国

17.3 基督教在北欧的胜利

17.4 阿拉伯帝国的革命

第六编 中世纪欧洲的基督教

 第18章 中世纪的生活

18.1 封建制度

18.2 城堡和乡村

18.3 市镇和贸易

18.4 心和手

 第19章 中世纪的政府

19.1 一条政治上杂乱拼缝的坐褥

19.2 教会和国家

19.3 帝 国

19.4 城 邦

19.5 民族国家

19.6 英格兰

19.7 法兰西

19.8 其他民族国家

 第20章 中世纪的文化

20.1 语言和文学

20.2 教 育

20.3 学生和学生生活

20.4 科 学

20.5 艺 术

第七编 欧洲的扩张

 第21章 十字军

21.1 基督教徒在圣地反对穆斯林的战争

21.2 拜占庭帝国的革命

21.3 蒙古旋风

21.4 奥斯曼土耳其人

21.5 格拉纳达和勒潘多

21.6 十字军的结果

 第22章 古代文艺的复兴

22.1 对旧古典文学的新兴趣

22.2 意大利，欧洲的学校

22.3 古典文艺复兴的结果

22.4 文学和艺术

 第23章 新的发明

23.1 哥白尼和伽利略

23.2 印刷机

23.3 火 器

23.4 航海罗盘

 第24章 远方探险和贸易

24.1 在远东的传教士和商人

24.2 亨利亲王和华斯哥·达·加马

24.3 哥伦布、卡博特父子和麦哲伦

24.4 欧洲和世界的接触

24.5 对欧洲的影响

第八编 欧洲国家和教会中的动乱

 第25章 专制政体的复活

25.1 一般因素

25.2 教会的衰弱

25.3 百年战争

25.4 专制政体在英、法及其他诸国的兴起

 第26章 新教起义

26.1 教会早期的分裂

26.2 新分裂的原因

26.3 新教教会

26.4 天主教教会的改革

26.5 不宽容和宗教战争

26.6 基督教徒的三大团体

 第27章 荷兰、英国对专制政体的袭击

27.1 荷兰的起义

27.2 清教徒的起义

27.3 英国的王朝复辟

27.4 “光荣革命”

 第28章 大陆上专制政体的盛行

28.1 法国的波旁王朝

28.2 普鲁士的霍亨索伦王朝

28.3 俄国的罗曼诺夫王朝

28.4 奥地利的哈布斯堡王朝

28.4 商业上的和家族间的世仇

第九编 今日文明的革命基础

 第29章 美国革命

29.1 美国革命的原因

29.2 宣告独立

29.3 赢得独立

29.4 美国宪法

29.5 美国革命的重大意义

 第30章 思想革命

30.1 近代科学

30.2 自然宗教和怀疑论

30.3 进步的观念

30.4 批评精神的广泛应用

 第31章 法国革命

31.1 法国革命的原因

31.2 法国革命的成就

31.3 诸王的进攻

31.4 拿破仑?波拿巴的军事独裁

31.5 王朝的复辟

31.6 永恒的成果

 第32章 拉丁美洲革命

32.1 美国、法国、西班牙和葡萄牙的影响

32.2 米兰达——政治上的先驱者

32.3 玻利瓦尔在北方

32.4 圣马丁在南方

32.5 国外的情绪

32.6 门罗主义

 第33章 工业革命

33.1 什么是工业革命

33.2 新的纺织机器

33.3 詹姆斯?瓦特和蒸汽机

33.4 煤和铁

33.5 汽船和火车

33.6 寂静的家

33.7 荒芜的村庄

33.8 工业巨头

33.9 无止境的革命

第十编 民族主义和民主主义

 第34章 欧洲的不安

34.1 梅特涅打击反叛

34.2 东欧的反叛

34.3 西班牙和法国的波旁朝诸王

34.4 1830年的革命

34.5 1848年的革命

 第35章 英国的改革

35.1 中等阶级的改革

35.2 政治民主的逐渐采用

35.3 民主的社会改革

35.4 爱尔兰问题

 第36章 英帝国的改革

36.1 英帝国的大宪章

36.2 从殖民地到自治领

36.3 帝国的扩大

 第37章 美国的扩张和统一

37.1 走向民主主义

37.2 走向民族主义

37.3 走向大工业

37.4 走向帝国主义

 第38章 意大利的解放和统一

38.1 马志尼、加里波第和季奥贝提

38.2 反奥地利的起义

38.3 卡富尔和他的国王

38.4 卡富尔和他的国家

38.5 罗马和意大利

 第39章 德意志的统一

39.1 关税同盟和邦联

39.2 俾斯麦和他的国王

39.3 俾斯麦和他的国家

39.4 铁和血

39.5 德意志帝国

 第40章 法兰西第三共和国

40.1 从第二共和国到第二帝国

40.2 拿破仑三世的统治

40.3 色当和投降

40.4 第三共和国的诞生

40.5 第三共和国的持续

 第41章 东欧

41.1 奥斯曼帝国的衰落

41.2 东南欧各国

41.3 奥匈帝国内的民族主义

41.4 俄国的民族主义和专制政体

41.5 俄国的饥饿

第十一编 白种人的负担

 第42章 东方和西方

42.1 欧洲在亚洲的门口

42.2 日本的革命

42.3 中国的觉醒

42.4 英国国旗下的印度

42.5 亚洲的其他部分

 第43章 非洲的征服

43.1 原因，好的和坏的

43.2 帝国的创建者塞西尔?罗兹

43.3 英法协定

43.4 近代帝国主义意味着什么

第十二编 近代文明在考验中

 第44章 国际无政府状态

44.1 为什么近代国家要打仗

44.2 秘密外交和危机

44.3 第一次世界大战是怎样开始的

 第45章 第一次世界大战

45.1 德国在陆上的胜利

45.2 英国在海上的胜利

45.3 海上的损失和悲剧

45.4 世界在动荡中

45.5 中欧列强的最大努力

45.6 协约国的胜利

45.7 悲剧和损失

 第46章 新的地图和新的法律

46.1 巴黎和约

46.2 民族主义在欧洲的胜利

46.3 中欧的共和革命

46.4 西欧的民主主义

46.5 俄国的革命和共产主义

46.6 意大利的法西斯独裁统治

46.7 其他独裁统治

46.8 民主主义的表面胜利

 第47章 战后问题，远东和近东

47.1 中国的困难

47.2 日本的改革

47.3 印度的动乱

47.4 近东的民族自决

47.5 委任统治地

 第48章 国际联盟和国际法庭

48.1 联盟的种种方案

48.2 国联的宪法

48.3 国际法庭

48.4 争端和赔款

48.5 许愿的时期

 第49章 和平的岁月

49.1 地球的缩小

49.2 社会平等的问题

49.3 资本主义的加强

49.4 劳工运动

49.5 应用科学的进步

49.6 教会

49.7 学校和它们日增的任务

 第50章 危机的年头

50.1 商业危机

50.2 政府危机

50.3 国际危机

 第51章 第二次世界大战

51.1 希特勒在国内

51.2 希特勒在国外

51.3 拦路的狮子

51.4 远及四方的战线

51.5 决定性的夏天

8.1罗马兴起前的意大利

当希腊化文明正在地中海东部沿岸盛行的时候，一个新的强国在西方兴起了。在意大利，一个好战的城市开始打出一条指向世界帝国的道路。我们现在必须注视这个兴起中的城邦。

意大利诸部落

假如我们在青铜时代末期——大约公元前1000年——走过意大利，我们将会在亚平宁山脉西南的富饶平原上见到若干有关联的部落。他们是混杂的种族，但是我们可以称它们为意大利诸部落。他们中间有些是农夫，种植麦豆，放牧牛群，榨葡萄酿酒，植麻以供妻女纺织。有些是铜匠，已经能用青铜制造精美的刀剑和工具。但是在所有那些用泥土和柳条筑成的茅屋所形成的小小的意大利村落里，它找不到一个能读书写字、设计寺庙或建筑大理石宫殿的人。尽管如此，在拉提乌姆有一个部落，他的成员被称作拉丁人，住在台伯河畔一系列山丘的顶部和四周。他们将渐渐名声大振，拉丁语和拉丁法律将要从他们的罗马城传遍整个世界。

伊达拉里亚诸城市

约在公元前900年，一伙冒险家——也许是海盗——沿意大利西岸上行，靠近拉提乌姆。他们经过台伯河口在更北的地方登陆。他们强行侵入这个地方，并及时地在亲族的协助下建立了十来个有围墙的城市。他们似乎是来自小亚细亚，在历史上被称作伊达拉里亚人。他们所建立的那一部分意大利在古代被称作伊特鲁里亚，近代名称是托斯卡那。伊达拉里亚人在历史上的重要性与其说是由于他们自己的原因，倒不如说是由于他们把意大利和东方较古诸文化联结起来这一事实。从很早的时候起，他们和希腊商人的交易就很兴隆。这些希腊商人急于用希腊的陶器和布匹来换取伊达拉里亚的铁和铜。伊达拉里亚人从希腊人那里借用了字母、甲胄、战术、绘画和雕刻的风格，把这些东西传给了罗马。不仅这些，还有巴比伦人砌造拱门的技术，以及较古诸文明的许多其他特征。

希腊诸殖民地

在伊达拉里亚人之后，希腊殖民者很快就接踵而来。这些殖民者主要定居在意大利南部和西西里岛。在意大利的诸希腊殖民地中，最古老的一个是库米，约建于公元前800年。库米远处台伯河之南，那不勒斯湾之北——较意大利西南部其他殖民地更靠近北方。

在公元前8和前7世纪期间，意大利南部沿海及西西里岛，特别是该岛东部，希腊殖民地建立得很密集。西西里岛东部的叙拉古城已经成为一个强大的势力。正如我们已见到的，西西里岛东部和意大利南部实际上是希腊世界十分重要的一部分，甚至后来竟然被称为大希腊，或“更大的希腊”。大约直到公元前300年，大希腊的诸城市似乎比罗马更为重要和更有前途。但是罗马将把它们全部征服，而它们的文化却反过来将罗马俘获。

8.2罗马城

一个小小的王国

根据古代罗马传说，这个城是在公元前753年，由两个被一只母狼哺养大的孪生兄弟——罗慕洛和勒莫——所创建的。近代历史学家却不相信这类传说。罗马曾有一个时期是一个

小小的城邦，一个小小的王国，和它的邻邦屡次发生战争，最后的塔克文王朝似乎是在公元前6世纪末被推翻。相传公元前509年，罗马成为一个共和国。

一个强壮的共和国

早期，大多数罗马公民是强壮的农夫，他们的农田和牧场就在城墙的外边。种地是光荣的职业。几个世纪以来，在罗马，农夫是头等公民。他们哺育罗马的儿女，和罗马的敌人作战，但是他们没有铸造的钱币。他们用牛和铜块当作货币。买卖和商业必然处在极为简陋的阶段。在相当长的时期里，台伯河上的城市比爱琴海边和其他地方的希腊城市要更小也更落后。公元前5世纪的罗马并没有菲狄亚斯，没有埃斯库罗斯，也没有苏格拉底。艺术和文学不大受欣赏。公民住所大多是土墙茅屋。很少公民能书写。

罗马人向伊达拉里亚人学习为供奉神灵而建筑庙宇，但他们用的不是花岗石或大理石，而是普通的粗石，他们得雇用伊达拉里亚和希腊的艺术工匠来装饰这种建筑。但是罗马铁匠已能制造农具、防身的甲胄和有效的武器。

优良的位置

地理条件有利于这个兴起中的市镇。它离台伯河口只有十多英里，离海够近便于贸易，又处在够远的内地，足以躲避许多出没无常的海盗。台伯河中有一个小岛，通过架起木桥，成为沟通南北的一条长长小路的渡河之处。七个山丘密集地靠拢这个小岛，分布在河的两岸，既是建筑庙宇和宫殿的好地基，也提供了防御的地势。富饶的农田一望无际。

伊达拉里亚的影响

罗马从最初一个土墙茅屋的村落变成一个石砌的城市，我们相信，比其他任何因素更重要的是伊达拉里亚的教导。无论如何，在公元前6世纪和以后的时间里，罗马受到伊达拉里亚的影响极为深刻。罗马最后的几个国王可能就是伊达拉里亚人。罗马人主要是从伊达拉里亚人那里学会了书写，采用了一种修改过的希腊字母，这是伊达拉里亚人从库米学来的。其中最重要的是，罗马军队使用的是希腊式方阵。以前，罗马人和其他意大利部落的人一样，打仗时没有秩序或纪律。从伊达拉里亚人那里，他们学会了用希腊的甲胄——盔、矛和盾——来装备他们的步兵，并且用密集队形作战。

罗马的宗教

早期罗马人主要的宗教中心是家庭和农场。每一个住所有它的神和代表神的偶像。拉里(Lares)是祖先的神灵，朋纳(Penates)是护仓神。维斯塔(Vesta)是灶神。家庭是最重要的庙堂，一家礼拜之地。除了家庭外，城邦也有它的神。天神朱庇特被认为是罗马特有的保护者，有如雅典的阿西娜。最高的女神朱诺是妇女的保护者。雅努斯的庙宇在打仗的时候庙门洞开，和平的时候庙门紧闭。马尔斯是战神。此外还有许多其他的神。

友人刘启戈先生，研究西洋史多年，于中古欧洲史尤为精通，近译海斯、穆恩和韦兰合著的一部《全球通史》，全书凡十二卷，五十一章，七十余万言，附历史地图及其他插图甚多。译者在这动乱的时代与艰苦的生活中，能完成这一巨大工程，真是值得赞叹。

这本书，不久即将出版，译者要我写几句话，作为本书的介绍。我很高兴译者给我这样一个机会，让我对于这本行将送到中国青年面前的《全球通史》，表示我的意见。

我知道这本《全球通史》在美国是一种颇为流行的著作。自从1932年出版以来，增订过三次，在第三次增订后，又已发行六版。译者所据，是1947年的增订本，亦即最近的版本。这个新版本的特点，就是把本书叙述的范围，向下伸展，直至第二次世界大战的终结。

这本书的几位著者，在美国史学界都有相当的地位，除本书外还各有其他的著作。海斯是哥伦比亚大学的历史教授，曾著《近代欧洲之政治史与文化史》(Political(Cultural History of Modem Europe)及《大战简史》(ABriefHistory0fGreatWar)。穆恩曾任哥伦比亚大学国际关系教授，他的著作有《帝国主义与世界政治》(Imperialism and World Politic。)及与海斯合著的《古代史》(．Ancient History)、《古代史与中古史》(Ancient and Medieval History)和《近代史》(Modem History)诸书。韦兰是弗吉尼亚州麦迪逊学院(Madison College)的历史与社会学教授，曾著历史故事多种，并与其他作者合著《弗吉尼亚地方志》。这本书是他们三个人合著的，其资料与中心思想，大半采白海斯与穆恩合著的《古代史与中古史》和《近代史》，但据作者在本书序言上所云，并不是以上二书的缩本，而是彻底写过的一本新书。

说到这本书的内容，一般说来，我完全同意译者在写给我的信上所说的“这不是一本名著”，而是“一本有用的书”。它有很多优点，最大的优点就是它对史实的组织，纲举目张，有条不紊，对史实的叙述具体扼要，简单明了。以体裁论，它以卷为纲，而以章为目，在章之下分节，又于每一节目中标以小题，端绪虽繁，而能类聚条分。此外于每一卷之前有前言，包举大要，每一卷之后有结语，综括前文，承前启后，交代明白；以叙述而论，它完全是排列史实，平铺直叙，很少繁文赘语，臆说浮词，既能高瞻远瞩，讯论大势，又能网罗概括，委曲细事。此外又能力避琐碎，抓住要点，把人类史上一些不足轻重的史实，轻轻放过，而对于那些足以影响后世的巨大历史事变，则予以有声有色的说明。即因如此，所以这本书虽然没有把世界史发展的全过程，划出明确的阶段，但从它的叙述中，却隐然可以看出人类社会由低级形式到高级形式的发展之系列。正如作者在本书序言上所云：“我们从古代渔猎时期到近代大商业时代，从尼安德特人、克罗马农到布尔什维克与法西斯人类，一路说来，成为一个极流利的故事。”

说到本书的观点，当然没有脱离观念论的窠臼。例如作者在本书中有时过分强调精神与英雄对历史的作用，如作者以为罗马贵族之残酷与荒淫，是由于“生活无常与无靠的心理”。又如他们以为美国革命的最重要之因素，是“华盛顿个人的品格与功业”。这些都是例证。不过作者并不因此而忽略物质文明对历史的作用，反之，他们以最大的篇幅，来叙述人类的发现与发明，从手摇纺车到纺织机器，从独木舟到火轮船，从古旧的驿车到蒸汽机车与汽车、飞机，一言以蔽之，从石头的故事，到原子能的发明，其间如铜器、铁器、蒸汽机与电之发明、改进与应用，以及由此而引致之经济的变革、政治的改组、文化思想的进步，皆有详尽的说明。总之，这本书叙述政治、文化，也叙述经济。正如作者在本书序言中所云：“它的叙述对于整个地球上各世代各民族的文化、社会、经济生活，都等量齐观，予以注意。”这本书还有一个好处，就是偏见较少，而且有时还表现出一种历史学家应有的正义与公平。一般地说来，作者似乎知道为了保持历史学的严肃性，常常警诫自己，不使越出人性的堤防。例如他们对于历史上各世代之被迫害者，都寄以同情，他们曾以悲悯的语调描写古罗马的奴隶生活，中世纪的农奴生活，并且歌颂法国大革命，甚至对十月革命也能保持镇静。反之，他们对于奴隶主、贵族、封建暴君，乃至近代资本家之荒淫、暴虐与过分的剥削，都会予以指责。这种指责甚至对于教皇也不例外。自然，作者对于史实也有错误的看法；例如作者看到古代罗马奴隶被引用于农业生产，便认为当时的经济是农奴制与奴隶制的混合(第lO章)。又如他们看到中世纪封建领主曾给予家臣或市镇以某种特权之事，就以为在中古封建政府中，有共和主义与专制主义并存(第19章)。最有趣的，是他们以为有了基督教的信仰，中世纪的领地性质，就是一种合作社会，而且寓有农业民主的思想(第18章)。不过这一类错误，与其说是偏见，不如说是作者的阶级性限制了他们对于历史事实之深入的理解。

最后值得特别提到的，是译者在他的译本上作了许多有价值的注文，这些注文不仅丰富了原书的内容，并且有时也纠正了原书的偏向。前者如在原书仅仅只有一个名字的历史人物，在注文中即可获知这个人物的生平，在原书中仅仅只有一个标题的历史事件，在注文中即可获知这个事件的源流。后者如译者在原书“白种人的负担”的标题后，即于注文中指出这句话是吉卜林的成语，而吉卜林是帝国主义的歌手。

总之，这本《全球通史》优点很多，缺点也有，但仍不失为一本有用的书，因为它能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付那瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这本书恰恰符合这一种要求。

翦伯赞

“这不是一本名著”，而是“一本有用的书”。它能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付那瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这本书恰恰符合这一种要求。  

——翦伯赞