由孔子开创的儒家学派向来十分重视如何恰当地处理各种纷繁复杂的人际关系。在先秦儒家的杰出代表中，苟子是最后一位出场的。高春海著的《荀子人际关系思想研究》在立足苟子研究既有成果的基础上，选取荀子的人际关系思想作为研究方向。书中以父子、君臣、君民这三种人际关系为研究线索，运用对比研究的方法，围绕着两大问题展开：一是苟子对先秦儒家的人际关系思想做了何种程度的改变和继承，二是探求苟子与墨子、庄子、韩非子人际关系思想的异同。

由孔子开创的儒家学派向来十分重视如何恰当地处理各种纷繁复杂的人际关系。在先秦儒家的杰出代表中，荀子是最后一位出场的。高春海著的《荀子人际关系思想研究》在立足荀子研究既有成果的基础上，选取苟予的人际关系思想作为研究方向。书中以父子、君臣、君民这三种人际关系为研究线索，运用对比研究的方法，围绕着两大问题展开：一是苟子对先秦儒家的人际关系思想做了何种程度的改变和继承，二是探求荀子与墨子、庄子、韩非子人际关系思想的异同。

本书的正文由五个章节和一个结语组成。第一章，主要是回顾苟子研究的既有成果并提出研究的问题。第二章，侧重比较荀子与孔孟在父子关系认识上的差异。第三章，着重论述苟子与孔孟在君臣关系认识上的差异。第四章，主要阐述苟子如何继承并发展了孔孟的君民关系思想。第五章，比较苟子与墨子、庄子、韩非子在人际关系认识上的异同。结语部分对全书内容做了一个简要的回顾。

前言

第一章 荀子研究的整体回顾与问题的提出

 第一节 苟子研究的整体回顾

一、古代中国的荀子研究

二、近代中国的荀子研究

三、当代中国大陆的荀子研究

 第二节 问题的提出

一、对人际关系的认识

二、荀子人际关系思想研究的现状及问题

第二章 从先秦儒家思想的流变看荀子的父子关系思想

 第一节 孔孟诸儒对父子关系的优位安置

一、处理父子关系的原则：重亲情自愿

二、父子关系重于君臣关系

 第二节 荀子对父子关系的次位安置

一、处理父子关系的原则：重外在强制

二、君臣关系重于父子关系

 第三节 对苟子父子关系思想的再认识

第三章 从先秦儒家思想的转变看荀子的君臣关系思想

 第一节 孔孟诸儒的君臣关系思想

一、理想主义的入仕观：择君而事

二、孔孟诸儒对君臣关系对等性的追求

 第二节 荀子的君臣关系思想

一、现实主义的入仕观：无君不可事

二、术的引进和尊君卑臣色彩的凸显

 第三节 再论苟子君臣关系思想转变的成因

第四章 从先秦儒家思想的传承看苟子的君民关系思想

 第一节 孔孟的君民关系思想

一、君主应善待人民

二、民意是君主统治的正当性基础

 第二节 苟子的君民关系思想

一、荀子对孔孟君民关系思想的继承和发展

二、论荀子思想中君本和民本的关系

第五章 苟子与墨子、庄子、韩非子的人际关系思想比较

 第一节 苟子与墨子的人际关系思想比较

一、荀子与墨子在父子关系认识上的异同

二、荀子与墨子在君臣关系认识上的异同

三、荀子与墨子在君民关系认识上的异同

 第二节 苟子与庄子的人际关系思想比较

一、荀子与庄子在父子关系认识上的异同

二、荀子与庄子在君臣关系认识上的异同

三、荀子与庄子在君民关系认识上的异同

 第三节 苟子与韩非子的人际关系思想比较

一、荀子与韩非子在父子关系认识上的异同

二、苟子与韩非子在君臣关系认识上的异同

三、荀子与韩非子在君民关系认识上的异同

结 语

参考文献

后 记