郭晓晔所著的《长歌正气（文天祥传）（精）／中国历史文化名人传》记述了文天祥用生命诠释“正气”的光辉人生。他对理想人格的孜孜追求，对匡扶国家社稷的崇高责任感，在任何艰危情况下不屈不挠、视死如归的铁骨浩气，以及记录心路历程的泣血诗篇，已成为我们民族的精神财富。

郭晓晔所著的《长歌正气（文天祥传）（精）／中国历史文化名人传》一书将文天祥四十八年的生命历程辅以传主相应的诗歌文论，夹叙夹议，叙述了传主光辉的一生，特别是抗元苦战，被俘囚禁直至英勇就义的感天地泣鬼神的事迹。凸显了传主对理想人格的孜孜追求，对匡扶国家社稷的崇高责任感与使命感，在任何危艰情况下不屈不挠、视死如归的大无畏精神。《长歌正气——文天祥传》一书人物性格鲜明，语言典雅稳健，结构完整清晰，生动描绘了特定社会环境下的时代风云、国家命运和个人的选择、奋斗与心路历程。《长歌正气——文天祥传》是一本兼具可读性与学术性的传记佳作。

第一章 廷对宣誓·法天不息

第二章 书香起身·时艰铸魂

第三章 大魁天下·扶丧故里

第四章 万言上书·击奸倡政

第五章 始任京官·再击恶宦

第六章 知行州府·忤恶归隐

第七章 宦海颠仆·山居忧国

第八章 楚观感慨·郁孤北顾

第九章 毁家兴兵·坎坷入卫

第十章 初战受掣·力阻乞降

第十一章 面斥敌酋·陷身虎口

第十二章 历难闯险·镇江走脱

第十三章 磁石丹心·九死南寻

第十四章 南剑开府·再举义旗

第十五章 洒血攘袂·江西奏捷

第十六章 空坑突围·人神共助

第十七章 万折必东·南岭被俘

第十八章 痛睹海战·恸哭国殇

第十九章 故国辞行·言志夷齐

第二十章 北地役途·心路故事

第二十一章 金石之性·誓不降元

第二十二章 情天恨海·方寸风云

第二十三章 缘情抒史·长歌正气

第二十四章 成仁取义·柴市赴刑

第二十五章 归骨庐陵·浩气长存

附录一 文天祥年谱

附录二 主要参考文献

什么是道呢？“所谓道者，一不息而已矣。”那么，何为一不息呢？文天祥认为，“自太极分而阴阳，则阴阳不息，道亦不息；阴阳散而五行，则五行不息，道亦不息I．．…·穹壤间生生化化之不息，而道亦与之相为不息。道一不息，天地亦一不息。天地之不息，固道之不息者为之。”就是说，所谓“一不息”，就是出于宇宙本源无极太极的阴阳、五行永不停止的交感运动。这是自然界运动发展的规律，也是人间正道运动发展的规律。所以在他看来，“圣人出，而为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，亦不过以一不息之心充之。”

由此对理宗虽恭俭勤政却“未有以大快圣心”，提出了对策：“臣之所望于陛下者，法天地之不息而已。”

法天地之不息，是他这篇策对的中心思想。接下来就以此为核心，逐题展开论述。

针对第一个问题，即“溯道之本原，求道之功效”的问题。他断言：“圣人之心，天地之心也；天地之道，圣人之道也”，“合而言之，则道一不息也，天地一不息也，圣人亦一不息也。”他说，当“茫茫堪舆，块虬无垠，浑浑元气，变化无端”，人类社会和宇宙万物诞生之前，就“先有道”了。道就像水一样，正是其无处不在、长流不息的运动，推动了事物的发展。于此，圣人立不息之体，则敛于修身，推不息之用；散于治人，则显于齐家治国平天下之效验。这就如《易》和《中庸》所讲，圣人效法自然，就是向天地学习自强不息。他指出：理宗行道功效不显，是因为“犹日至午而中”，只有不息地坚持下去，才能取得理想的功效，这要向力行不息、绩效显著的仁宗皇帝学习。

第二个问题，即“岂道之外，又有法欤”的问题。文天祥说：古今帝王的功化证效虽有浅深迟速的不同，但同样的是，他们的“行道之心，一不息而已矣”。当天象和顺、世道太平、百姓安康的盛世，尧、舜等明君仍是兢兢业业、勤勤恳恳地行道，无一日敢息。而当后来太朴日散、风气日开、人心不古、社会不断变化之世，夏、商、周的君王则与时俱进，在道德教化之外，创立了治、政、礼、教、刑、事等典章制度来配合治理，这样一来，君王们的政务加重了，就更是要以不息之心，兢兢业业孜孜栗栗地工作了。所以，无论在什么情况下，治国都需求帝王之道，求帝王之心，也即一不息之心。

第三个问题，即在世风恶化，内外交困的情况下，何以治世？他理解题中对汉唐的指陋，认为“不息则天，息则人；不息则理，息则欲；不息则阳明，息则阴浊”。指出汉文帝、汉武帝和唐太宗诸君还是有进道之心的，汉唐之所以不及唐虞三代，是因为三君之心往往不纯乎于天，不纯乎于理，不纯乎于阳明，而是出入于天与人、理与欲、阳明与阴浊之间，当他们存道心、持道义之时，治国就有建树；反之多欲贪利，道为人欲所制，国家治理就出问题。他进一步指出：汉文帝与汉武帝和唐太宗不同，不像他们为霸道和杂家所累，所以能恭俭求道，业绩也接近商周、唐虞，但因受黄、老清静无为的异端影响，惜未有更大作为。他劝理宗以三君不能一心求道为戒，进取不息，取得超过汉唐的功绩。

上述三个问题都属哲学观、世界观的问题，他一口气写了近五千字。接下来的第四道题，即第二部分，是对国情时政发表见解，提出对策。

文天祥按自己的理解，把理宗提出的八项事务概括成四个方面：“天变之来，民怨招之也；人才之乏，士习盅之也；兵力之弱，国计屈之也；虏寇之警，盗贼因之也。”然后逐一以对。

P5－P6