《一千零一夜》内容包罗万象，极富阿拉伯民间色彩。由郅溥浩翻译的这本书精选了原著中的若干故事，包括脍炙人口的“阿拉丁和神灯”、“阿里巴巴和四十大盗”、“辛巴德航海历险记”等10多个。其情节生动有趣，引人入胜，宛如一个个神奇妙境，是开拓孩子的想象力的必读之书。

《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是著名的古代阿拉伯民间故事集。它的内容包括万象，规模宏大，被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。这本由郅溥浩翻译的《一千零一夜》（名家全译本）精选了其中具有代表性的11篇，包括《渔夫和魔鬼的故事》、《辛巴德航海历险记》、《阿拉丁和神灯》等。

国王山鲁亚尔和宰相女儿山鲁佐德

渔夫和魔鬼的故事

阿里·沙琳和女奴珠曼丽

卡玛尔王子和白都伦公主

商人、妖魔和三个老人

一对牧民夫妇的故事

辛巴德航海历险记

终身不笑者的故事

一个“小偷”和他心爱姑娘的故事

阿里巴巴和四十大盗

阿拉丁和神灯

中国是个很远很远的国度。现在我们要说的是一个发生在这个遥远国度的故事。

很久很久以前，在中国的一个省城里，有一个裁缝，名叫穆斯塔法。他开了一个裁缝铺，整日在铺里为人做衣裳，用微薄的收入养家糊口。因为他生活贫穷，也谈不上在他死后能为妻儿留下点什么遗产。

裁缝穆斯塔法十分疼爱他的独子阿拉丁。尽管阿拉丁聪明、好强，但是由于家庭贫困，无法供他上学。待阿拉丁十岁时，整日在外与一群浪荡子游荡，荒废光阴。父亲想长此下去不是事，想叫他离开那些淘气包，于是就叫他跟着自己学裁缝手艺，也好当个帮手，减轻家庭经济负担。可是阿拉丁正处于贪玩的年龄，他总是不安心在父亲的铺子里坐着学裁缝手艺，只要父亲看不见，就溜出铺子，到街上与一群浪荡子们玩耍。父亲知道了，叹叹气，也无可奈何。天长日久，父亲劳累成疾，他眼见期待阿拉丁兴旺发达的愿望已成泡影，最终遗憾地一命归天，仅为阿拉丁母子留下了一个裁缝铺子。可怜的母亲只能是以泪洗面，娘儿俩艰难度日。181

可惜，阿拉丁尚未成年，不懂得生活的艰辛，在父亲死后，他像脱缰的野马，更加放纵，依旧玩耍嬉戏。岁月悠悠，又过了几年，阿拉丁已经十五岁了。父亲在世时管不住他，现在母亲对他更是无能为力，阿拉丁依然故我，没有找到相宜的活干。

一天，阿拉丁仍在街头与伙伴们嬉戏时，有一个远道而来的人经过这里，他的面貌和衣着都与当地人不同，一看便知他不是本地人。这个人是个著名的魔法师，生长在非洲，自幼就钻研魔法，加之不断修炼，成人后已十分精通魔法了。他从魔法书中获知各种奇闻逸事、魔术秘密，人们管他叫非洲魔法师。这个人到中国已经两天了，此时他正在仔细地打量着这群孩子，尤其盯住阿拉丁看个没完，向阿拉丁的伙伴们打听他的名字，得知他叫阿拉丁时，心里就盘算：“这可就是我要找的孩子了，为了找这个孩子，我不远万里，从遥远的非洲来到中国，看来没有白来啊！”原来这非洲魔法师从魔法书中读到：在中国的某地有一座地下宝库，宝藏中有很多宝物，最有魔力的是一盏神灯，那神灯的仆人威力无比，因而谁拥有神灯便可以无敌于天下。可是无人能打开这宝库，除了一个人，这个人就是中国的一个叫作阿拉丁的孩子，他的父亲是裁缝穆斯塔法。

非洲魔法师先从别的孩子口中了解阿拉丁的情况，然后，眉头一皱，计上心来。他赶忙走到阿拉丁跟前，拉着他的手，又搂着他的脖子，说道：“我的好侄子，你是裁缝穆斯塔法的儿子吧？”

阿拉丁奇怪地回答：“我的父亲早死了。您是谁？”

非洲魔法师哭着喊着，说：“天哪！我的兄弟死了，我还没有看他一眼呐。”然后，又流着眼泪吻着阿拉丁说道：“我的好侄子，我是你大伯，是你父亲的哥哥，我们同母异父。我离开了家，在外面流浪几十年，与你的父亲分别的时间实在太久。今日重归故里，可惜你的父亲已经不在人世。现在看见了你，就如同见到了你父亲小时候的模样一般。”说着，给了阿拉丁两个第纳尔，还说以后要去拜访阿拉丁的母亲。阿拉丁飞奔回家，赶忙将非洲魔法师对他说过的话向他母亲重复了一遍，问他母亲道：“妈妈，我有伯父吗？”

阿拉丁的母亲说：“你没有伯父，也没有姑姑，你父亲没有兄弟姐妹。”她想了一想，又说道：“你父亲也曾说过，他有个兄弟早死了。莫非你父亲以为死了的这位兄弟其实没有死，这次来的这位伯父就是他？”

一天清晨，非洲魔法师来到阿拉丁的家，他带来了一大篮水果，一见阿拉丁的母亲，就装出十分悲痛的样子哭起来，说：“我的好弟媳，快告诉我，我那已故的弟弟平日都坐在哪个位置？”阿拉丁的母亲告诉他后，要他就坐在这个椅子上。

非洲魔法师连忙说道：“不，不，我不能坐在这个椅子上，在我心里，他现在正坐在这个椅子上，让我坐到他的对面去，与他谈家常。”他一面说着，一面又回忆起他离开家之后这四十年来的经历，说他先后去了印度、波斯、巴格达，然后又在非洲的一个角落落了脚。

然后，非洲魔法师回头看了一看阿拉丁，问道：“我的好侄子，你现在在做什么营生呢？”

阿拉丁羞愧难当，难以出口，他母亲只好接过话头，将阿拉丁埋怨了一番：“他什么也不做，只知道同一群小顽皮打闹嬉戏。他父亲活着的时候，曾叫他学习裁缝手艺，他根本听不进去，不好好学习，他父亲死后，我是一点办法也没有了。”

非洲魔法师说道：“孩子大了，应当学会一种技艺，将来才能够独立谋生。就让孩子学学经商吧。孩子，如果你愿意，你会成为一个好商人。我会尽力帮助你的。”

这个主意太让阿拉丁高兴了。

P197－199

《一千零一夜》（又名《天方夜谭》）是古代阿拉伯的一部文学名著，也是阿拉伯人民贡献给世界文苑的一株闪烁着异彩的奇葩。几个世纪以来，全世界的男女老幼几乎无人不晓。它汇集了古代中东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，诡谲怪异，神幻莫测，优美动人，扣人心弦，焕发出经久不衰的魅力。高尔基在谈到它时说：“在民间文学的宏伟巨著中，《一千零一夜》是最壮丽的一座纪念碑……它表现了东方各民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美丽幻想所具有的豪放的力量。”

本书从公元八九世纪之交在阿拉伯地区开始流传，直至16世纪初在埃及定型成书，经历了七八个世纪的漫长过程。它的故事最早源于一部名叫《赫左尔·艾夫萨乃》（即《一千个故事》）的波斯故事集，而这个故事集中的许多故事来源于印度。中世纪的阿拉伯，尤其在阿拔斯王朝时期，政治安定，经济繁荣，文化昌盛。首都巴格达是当时世界最大的商贸中心。那里商贾云集，万方辐辏，商人和市民阶层兴起。当时，民间艺术如皮影戏、木偶戏、街头巷尾以说唱为生的民间艺人应运而生。成书过程是一个对不同地区、不同民族神话、传说、故事不断吸收和融汇的过程。更重要的是在吸收、融汇的同时，又是在不同时期现实生活的基础上不断再创作，继续产生新故事的过程。其中的主要故事，主要产生于巴格达繁荣时期和后来的埃及时期。它的产生、发展、定型经历了阿拉伯社会的不同发展时期，深深植根于阿拉伯土壤。因此，其故事不论何种类型，都具有鲜明的阿拉伯和伊斯兰色彩。

《一千零一夜》的书名是来自一个故事：相传古代在中国与印度之间有一个小国叫萨桑国。国王山鲁亚尔发现王后不忠，一怒之下，将她和与其私通的奴仆杀死，还存心向所有的女人报复，每娶一个少女，枕宿一夜之后，翌日便将其杀掉再娶。如此三年，致使当时妇女不是死于国王刀下，便是逃之夭夭，弄得十室九空，全国一片恐怖。聪慧、美丽的宰相女儿山鲁佐德得知情由，为使姊妹们不再惨遭虐待与杀害，毅然挺身而出，让父亲将自己送进宫。她请国王允许将其妹敦亚扎德召进宫，以求死别。其妹按照事先约定，要求姐姐讲个故事以消遣一夜。于是山鲁佐德便征得国王同意，开始讲起故事。翌日天刚亮，那引人入胜的故事却正值精彩处，留下悬念而未完结，国王很感兴趣，受好奇心驱使，想知道故事结局，只好免山鲁佐德一死，让她第二夜接着讲。就这样，故事接故事，故事套故事，每到夜尽天亮时分，正是故事兴味正浓处，“欲知后事如何，且听下回分解”，一直讲了一千零一夜。这期间，山鲁佐德还为国王生了三个孩子。最后，国王受到那些神奇迷人的故事感化，幡然悔悟，弃恶从善，决心与聪明、美丽的山鲁佐德白头偕老。

本书的故事种类繁多，色彩斑斓。出场人物除各种神魔、精怪外，几乎涉及社会上各个阶层和各种职业，诸如帝王将相、王子公主、商贾渔夫、裁缝僧人、贩夫走卒、工匠艺人、奴隶婢女……无所不有。多数故事具有神话色彩。精魔飞翔于九天万里之上，飞毯驰骋在山壑林莽之间，神灯神戒中进发出无所不能的巨怪，陆地居民遨游在神奇的海底世界，波谲云诡，瞬息万变，令人目不暇接。神话，在这里成了表现社会生活的某种特殊艺术手段。透过故事中神秘莫测的外衣，可以窥见古代阿拉伯社会生活的种种场景，特别是广大人民群众在其中寄托的美好思想感情、愿望和追求。

概括地说，本书表现了如下主要内容。

它表现了人民群众对美好生活的向往和追求。这种向往和追求美好生活的大量故事，是通过男女爱情、家庭幸福、生存温饱来表现的。主人公们为了追求忠贞的爱，备受磨难，始终矢志不渝，直到幸福结合；不少主人公不甘于既定秩序和现存命运，更不向恶势力屈服，为争取美好生活进行不屈不挠的斗争。这是贯穿本书多数故事的主线。

它表现了对美与善的褒扬，对丑与恶的摈斥。在存在强大恶势力的社会中，人民群众对美好生活的追求并非那么容易实现。主人公们必须克服横亘在他们面前的种种丑恶势力。无论是现实的较量，还是借助神力的较量，最终美与善必然战胜丑与恶。对人世间种种丑恶现象，诸如背叛、不忠、通奸、暴虐、恃强凌弱等，有时通过因果报应，惩恶扬善，使善和美得到张扬。

它表现了人民群众的智慧和勇敢。这种智慧和勇敢，产生于他们与人、与恶势力、与自然的斗争中。凭借智慧和勇敢，他们战胜了比自己强十倍强百倍的、来自统治者的暴虐，来自恐怖的妖魔，来自种种险恶的社会环境，来自大自然恐怖的挑战。

它表现了人的探奇冒险、求索未知世界的精神。这种探奇冒险、渴求了解未来的精神，实质上就是人类开拓未来、掌握未来的一种精神。无论是海底、陆上的探奇冒险，还是众多神奇人物的出现，均表现了人企图征服自然、把握自然的努力。正是这种精神，激励着主人公们去创造更加美好的未来，激励着他们始终奋发、勇敢、向上。也正是这种精神，引起历代听众和读者的共鸣，焕发出永恒的魅力。

书中还有不少值得称颂的内容，如对命运的抗争，对劳动人民的同情，对统治者暴虐的控诉，对忠贞女奴的讴歌，以及对当时风俗人情和社会生活的生动描写等。仅以上几个主要方面就足以使这部民间作品焕发出光彩，并在世界文苑上永葆其持久的精神价值。

本书在艺术上颇有特色，它是朴素的现实主义和奇幻的浪漫主义相结合的产物。形形色色的神奇故事，无不以现实生活为基础。现实生活的土壤绽放了人民群众用以寄托理想、追求希望、表达感情的想象之花。二者彼此交融，相得益彰。当神奇的事物与故事内容和主人公的命运结合在一起时，一个个光怪陆离、美妙动人的故事便呈现在读者面前。故事套故事的框架结构，是该书的一大艺术特色。它使故事跌宕起伏，波澜横生，变化多姿。大故事套小故事，对主干故事的层层展开，为矛盾冲突的发展和解决起到了很好的铺垫和烘托的作用。它是内容和形式高度完美、统一和谐的体现。它的另一艺术特色是诗文并茂，语言大众化。这里，诗歌或用以状景叙物，描写环境；或用以烘托气氛，点化主题；或借以剖析内心，抒发情怀；或表达作者、说书人对伦理、教诲的阐释。虽然本书也存在这样和那样的不足，如宗教色彩过于浓重，对妇女存在某种偏见，有的故事比较粗俗，显得重复……但瑕不掩瑜，作为民间文学史上的一座壮丽的纪念碑，它始终闪烁着夺目的光彩。

《一千零一夜》与中国有着密切的联系。研究者发现，本书中的一些故事与中国的某些民间故事相似或类似。书中还有许多可与中国文学比较的内容。总之，本书给不同民族和国度间的比较文学研究提供了丰富的素材。

不同译者在书中有的用真主，有的用安拉，因词义相同，故未作改动。本书由郅溥浩、葛铁鹰、杨言洪、李唯中、刘光敏译。由郅溥浩选编。

本套世界文学名著，选用名家的全译本，并配有精美的国际大师插图，在内容和形式上，将营造极佳的阅读体验。这在国内的名著出版工作中，是非常难得的。

国际翻译界最高奖项——“北极光”杰出文学翻译奖得主许渊冲