曹大明编著的这本《重塑畲人（赣南畲族的历史记忆与族群认同）》首先概述赣南畲族的历史记忆与族群认同的成因和现状，认为族群认同有不同的表现形式和强度；阐明赣南畲民通过族源、祖地的历史记忆使其族群认同得以重构；强调民族识别之后，畲民是享受国家民族优惠政策的少数民族，并在地方现代建设中发挥出重大作用；进而指出赣南重塑“畲人”的文化实践，不仅是东南散杂居少数民族民族识别和文化自觉的过程，更是国家民族关系的地方性话语。

序

第一章 绪论

 第一节 问题的提出

 第二节 相关理论与学术史回顾

一、理论回顾

二、畲族相关研究回顾

 第三节 资料、方法与基本框架

一、资料来源及分类

二、主要研究方法

三、成果框架

 第四节 赣南的生态地理与畲族概况

一、赣南的生态地理

二、赣南畲族概况

第二章 区域历史上的“非汉”族群

 第一节 百越与山都木客

 第二节 “蛮僚”与“峒寇

 第三节 “畲贼

 第四节 “山野子

 小结

第三章 民族身份的确认

 第一节 从“蛮僚”到国民：近代国族主义话语下的畲民

 第二节 识别的历史

一、1950年代的识别

二、1980年代赣南畲民民族成分的恢复

 第三节 赣南畲族识别的反思

一、谁的“畲族”？

二、标准何在？

 小结

第四章 历史记忆的重构：以族源、祖地为中心

 第一节 族源记忆的重构

一、盘瓠的“隐没

二、盘瓠的“复现

 第二节 祖地记忆的重构

一、“河南说”与“中原说

二、“宁化石壁说

三、寻根凤凰山

 小结

第五章 畲族认同下的文化实践

 第一节 传统节日的“恢复”：以信丰“三月三”乌饭节为例

一、信丰“三月三”乌饭节的酝酿、筹备与展演

二、畲族艺术团的成立及其对畲族文化的传播

三、影响：来自畲、汉村民的声音-

 第二节 民间信仰的“畲化”：寻乌汶口的例子

一、江东庙“迎故事”的“征用

二、祖先祭祀的“畲化

 第三节 畲族特色建筑的打造：南康赤土的例子

一、赤土畲族乡与蓝姓畲族

二、从盘瓠到凤凰：建筑中的民族特色

三、人类学的分析：作为象征资本的特色建筑

 小结

第六章 结论

参考文献

附录

附录二

附录三

附录四

附录五

附录六

附录七

跋