世界顶尖身心灵导师丹·米尔曼三十年沉淀心得阐明恩师教诲。

解密畅销百万册心灵小说《深夜加油站遇见苏格拉底》隐藏的智慧。

以和平勇士之精神在生活道场中修行。

《和平勇士的智慧之道》将带你重返那一段青春的心灵秘境；如果你还不认识加油站的苏格拉底，这次便是你亲炙其智慧的绝佳机会！

当学生准备就绪时，老师就会无所不在。

《深夜加油站遇见苏格拉底》出版后，许多读者希望作者能进一步解释书中神秘的心灵导师──苏格拉底的教诲。毕竟苏老的某话语相当晦涩难懂，有时甚至装疯卖傻，令人费解。为什么“心智”是我们最大的困境？许多时候他以这句“这是门规”打发一切，却从未解释缘由。

作者（丹·米尔曼）终于决定，以沉淀了三十年的心得，重新阐明恩师教诲。他精选一百篇《深夜加油站遇见苏格拉底》关键文段，加以透彻的评注，撰成本书，让这些深奥教诲变得亲切可行，令人豁然开朗，想立刻在生活中实践。例如，心情恶劣、暴跳如雷时，该处理的是“情绪”还是“行为”？当你走上崭新道路，却被昔日伙伴嘲弄时，该如何自处？

《和平勇士的智慧之道》还透露了许多令人惊喜的“幕后花絮”，让苏老及这段邂逅多了几分真实性。例如，苏格拉底与作者家族有何渊源？苏格拉底超脱世俗的智慧师承谁人？他一身武艺又是学自何处？如果你看过《深夜加油站遇见苏格拉底》，本书将带你重返那一段青春的心灵秘境；如果你还不认识加油站的苏格拉底，这次便是你亲炙其智慧的绝佳机会！

《深夜加油站遇见苏格拉底》的故事

献给所有走过生命黑夜的人

前言

彩虹末端的加油站

第一部 风的改变

 第一章 魔法乍现

 第二章 幻想之网

 第三章 挣脱束缚

第二部 勇士的修炼

 第四章 剑已磨利

 第五章 山间小径

 第六章 超乎心智的喜乐

第三部 莫名其妙的快乐

 第七章 最终的追寻

 第八章 大门敞开

跋 风中的笑声

评注的结语

谢辞

附录 出书年表

巫医的现实观

“对，就是风，风正在改变，这表示你面临着转折点——就是现在。你或许还没有领悟到，老实说，我也没有——不过，今晚对你来讲的确是关键时刻。你离开，但走又回来了，而这会儿风正在改变。”他瞧着我半晌，然后大步走回屋里。（《深夜加油站遇见苏格拉底》）

从严厉的监工到幽默的怪人，苏格拉底如变色龙般，扮演多重角色。他尤其擅长扮演巫医。萨满巫医悠游于幽暗之地，他是潜意识深处的旅人。巫医能领略自然界呢喃细语所传达的信息，并将寓意解译给其他人。苏格拉底具备巫医的能力，因此他能解读大自然的征兆和迹象。正在改变方向的风告诉他，我的人生即将出现变化。

有人说这纯粹是迷信，是操弄心灵的手段，退化到原始文化。但我相信，现代人早已与触动人体细胞的原始节奏绝缘，而古人可能为现代人保留了珍贵的思考观点。

所有的幼童都是巫医，但他们在自己无法理解的梦境中漫游。相较之下，有直觉能力的人经过训练后，可以运用占星、塔罗牌、北欧符文等占卜工具或其他器具，在意识状态下，聚焦在自己的预知心像，就像巫医以自然世界作为预言。大自然向巫医悄悄倾诉秘密，而其他人却只听到风的声音。接受改变的事实

“别害怕。”他又说一遍。“用孔子说的一句话来安慰你自己，”他含笑道，“‘唯上智与下愚不移。”’说完，他伸出双手，轻轻但坚定地放在我两边太阳穴上。（《深夜加油站遇见苏格拉底》）

苏格拉底引述孔子名言，点出愚者若石、智者若水的道理。顽石不变不动，只能随着时光消逝而崩解或磨损。但是，水完美如初，因为水能完全顺着容器的形状调整，即使冰块化成液态的水，再变成水汽，水的本质仍在。

有智慧的人即使身历巨变浪潮，仍然保持平稳的步伐。在滚滚河水中，他们毫不用力，顺流而下。他们就像强烈台风中平静的台风眼。

对生活不满意时，我们常期待环境或身边的人事能够改变，但在生活过得不错的时候（有时也不见得好），就又因为对未知的恐惧而不愿改变。我们也抗拒岁月带来的变化（更别提从容、优雅地老去：我们根本不想变老！）但改变是人生的门规之一。

不论如何向往，不管用尽千方百计、付出多少力气，“变”仍是世间唯一不变的道理。刘易斯。卡罗尔（LewisCarroll）在《爱丽丝梦游仙境》中写下这段对话：

毛虫问：“你是谁？”

爱丽丝害羞地回答：“我，我现在搞不清楚了。今天早上起床时，我知道我是谁，但是我从那时候开始已经变了好几次。”

到头来，我们会了解改变是无可避免的，也会学到灵活应变和接受事实的智慧，因为没有什么事物能始终如一。如果一味抗拒，只会造成压力、痛苦和折磨。

然而，痛苦促使我们学习。我们都经历过肉体、情感和心理上的痛苦。很多时候，挫折让我们变得更坚强、更有智慧，也更有同理心。存在主义作家加缪写道：“时值隆冬，我发现心中还有坚不可摧的夏天。”在面临破产、离婚、疾病、伤害、至亲死亡等艰难时刻，我们的灵魂有了最大的跨越。人生中的这些挑战锻炼我们的性格、修养我们的精神，使人生获得更多学习，迈向至善境界。敞开认知大门

“这样说吧，我处理了一下你的能量，打开了几条新的脉络。那些烟火不过是你的头脑因为受到能量的洗礼所感受到的欣喜。结论是，你这一生已经对知识的幻象免疫了。从今以后，一般的知识恐怕再也不能满足你。”……

第二天，我的课满堂，教授们喋喋不休，那些话在我听来却毫无意义，半点启发性也没有。在历史101课堂上，华生教授大谈丘吉尔的政治直觉是如何影响战争，我不再记笔记，忙着吸收教室里的色彩和质地，感觉周遭众人的能量。教授的声音远比透过声音所传达的观念有意思。（《深夜加油站遇见苏格拉底》）

《深夜加油站遇见苏格拉底》书中的这段插曲及电影中相似的场景，描述苏格拉底为我灌输某种能量，提升了我的悟性，并且打通脉轮，激发了幻觉。苏格拉底是否得到我的默许这么做？他是否应该事先征询我的同意？他怎么可以擅自决定什么最有利于我的进化？他这样做是逾越了分寸、干扰我的发展，抑或促进了我的发展？

这段故事发生时，苏格拉底和我已经发展出师生关系。心理治疗师可能会运用催眠或其他方法，苏老也这么做。只不过他的压箱法宝比较特别，他是以他受过的训练为本，这我已在《苏格拉底之旅》书中描述过了。P37－40

现实检验之一

从1966年12月开始，一连串非比寻常的事陆续在我的生命中发生，当时我正是伯克利加州大学三年级的学生。一切始于某日的凌晨三点二十分，在一个通宵营业的加油站里，我首次与苏格拉底相遇。（《深夜加油站遇见苏格拉底》）

这些年来，我认真向人解释，《深夜加油站遇见苏格拉底》的内容融合了现实与虚构、纪事与创作、自传与想象。为了避免混淆误会，封底甚至加注此为“心灵成长／小说”类书籍。

毕加索曾说：“艺术是帮助我们看见真理的谎言。”这句话引出了更大的问题：“什么是真理？什么又是现实？”别人劝告我们相信自己的理智，但是我们所感知的一切，却只反映了由信仰、联想和诠释筛选出来的个人主观现实。

即使是最聪明的人，也可能误将白纸黑字和电视影像认定为现实／真相。例如，有朋友告诉我，九…那天，她在纽约曼哈顿公寓的阳台亲眼目睹世贸大楼倒塌。但她不敢相信自己的眼睛，就跑回屋里打开电视，看看是不是真的。有些人相信，道行深厚的瑜伽修行者能同时在两个地点出现，或一些伟大的圣人可以飘浮在空中。这些人未必亲眼目睹这些事，而是因为曾看过或听过报导。也许这类现象的确发生过，但现象是否就因为付诸文字而成为“事实”呢？

客观的现实面向，例如地心引力，无论我们是否相信，它都是真实的。但在主观意识范畴中，以及悠游于性灵世界时，培养辨别能力、批判性思考与常识，则是明智的做法。因此，阅读《深夜加油站遇见苏格拉底》和其他心灵文学作品时，读者可以享受故事情节、启示和超凡警语，但是一定要以理性调和信仰，并且信任自己的亲身体验。幻灭：开启寻觅之旅

这段生命历程为我带来受之无愧的赞赏，却没有为我的内心带来永恒的宁静与满足。（《深夜加油站遇见苏格拉底》）

这段关于虚无的描述促使我开始寻找灵魂，也是因为这段话，让我的故事吸引了数百万名读者。大部分人都怀着追求“更多”的渴望，虽然他们无法理解“更多”是什么，也讲不出个所以然来。十九世纪神秘主义者亨利·戴维·梭罗（Henr），DaVidTIloreau）写道：“有些人钓鱼钓了一辈子，却不明白，他们想要的其实不是鱼。”

能够一窥更宽广的生命蓝图，追求超凡脱俗的平和心境与满足感，以求释然，这是宗教、灵修和内在修持的共通承诺。当年，美国拓荒者被一股强烈力量深深吸引，来到西部开垦。现在，这股强大的力量召唤他们到神秘的东方。

今天，千百万发展中国家的人民仍然过着挣扎求生的日子，生存就是他们的基本追求。印度圣雄甘地曾经提醒我们：“在饥民眼中，上帝就是面包。”

而我们这些有幸生活于舒适环境，食物与居所相对较有保障的人，有时间、心思和精力为更高的理想而努力——追求成就、意义和自我实现。

我们在向外追寻的西方之道上打滚多年，追求成就、成功、物质上的富足、地位和财物（或是看着我们的父母追求这类报酬与安逸生活），现在渐渐注意到，这些外在利益并不能带来平静或幸福。

对外在成就产生幻灭感的人，会转而追求较为内省的东方之道——超脱金钱、占有欲、地位和外在成就的道路。我们简化生活、舍弃身外之物和象征，往内心寻找答案。我们可能会冥想，探索许多深奥知识教导的内省之道。但是，这类专注内在的修行者在面对世俗责任，例如付房租、养家或找到稳定的工作时，往往窘迫艰难。

因此，和平勇士之道揉合西方与东方、外在与内在、肉体与心灵、左脑与右脑、理性与感性、理智与信仰、科学与神秘主义、现代科技与乡土智慧，以及常规与超验的长处。生命不是二选一的命题，而是一体两面的集成。身为和平勇士的我们，神游物外，却也脚踏实地。我们努力追求平和的心境与勇士的精神。

勇士之道或许无法保证永远的平静或满足；其实永远没有保证，因为情绪就像天气一样变化多端。勇士之道代表的是：实事求是、中庸均衡的生活方式。我们应该如何生活？

我从未料想到，有朝一日我得学习如何生活——我必须遵守某些特定的戒律清规，掌握某种看待世界的方式：方能清醒地过着单纯、快乐、不复杂的生活。（《深夜加油站遇见苏格拉底》）

所谓“中规中矩的心智”（一如电影《欢乐谷》与《楚门的世界》所呈现的），它的基础是约定俗成的幻象。这些幻象的外表很有吸引力，但却是一副美丽的面具，掩饰住梭罗所谓的“死寂中的绝望生活”。我们曾相信，只要在校成绩好、拥有好工作、结婚以及生育平均1．5个小孩，只要所作所为符合别人的期望，我们就能欢喜地盼望周末、假期和退休生活，生活也就能圆满美好。

在某种程度上，此类平凡的欢乐确实是美好生活的一部分。但如果我们浑浑噩噩过一生，成为只服膺传统观念和主流媒体的附庸，那么，这些欢乐完全称不上是美好生活。

不论是和平勇士之道或是其他通往智慧的途径，都建立在同一个命题之上：这世上有更高层次的处世方略，以及已通过时间考验的身心灵平衡整合修炼。

但是我们得掌握哪些戒律和态度，才能觉醒呢？是否需要透过隐秘、深奥的修炼，像僧侣那样在洞穴内静坐冥想、生起内在的拙火，或将昆达里尼能量（Kundalini）沿着脊椎推升才行？抑或这些修炼就在眼前，就在此时、此地，存在于日常生活中？好比要学习接受自己的想法和情绪，而不是吃力地试图矫正，而且不管你是否情愿，一概表现出负责任、有建设性和友善的行为？

此类日常修炼正是我的教学核心。我们都是此时此地正在受训中的和平勇士。现实检验之二

本书乃根据我所经历的这一切所写成，但无可否认地：它同时也是一本小说。我称之为苏格拉底的这个人确实存在，但是他与这世界融为一体，因此有时很难区分哪些部分是他的亲身事迹与教诲，又有哪些是取材自其他教师和生活经验的教训。至于对话部分由我虚拟自撰，在时间顺序这方面，偶尔也并未恪守实际状况，此外我还添加了轶事和隐喻于其中，以便凸显出苏格拉底希望我代为传达的那些教诲。（《深夜加油站遇见苏格拉底》）

苏格拉底确有其人。我们初遇之时，他让我想到古希腊哲人苏格拉底，因此我称他为苏格拉底。

从我们第一次见面到我出版第一本书，中间过了十多年。在这段期间，我四处游历，认识其他导师与大师，并在日常的修炼中开拓了视野，心境愈发清明、成熟。因此，到最后我坐下来写《深夜加油站遇见苏格拉底》时，被我称为“苏格拉底，，的加油站智者成了诸多大师的代言人，他传达的智慧集各派之大成。

现在回到故事的开端，我开车前往大学报到，准备展开新生活。从我不经意走人老德士古加油站、与命运不期而遇的那一刻起，生命出现了巨大转折。

沉睡世界的醒钟

我仍过着普通人的生活，履行普通人的责任。我必须自我调适，才能在这世上过有益的生活，这个世界讨厌对追寻以及问题都不再有兴趣的人。我学到了，一个莫名其妙感到快乐的人，足可令世人不快！（《深夜加油站遇见苏格拉底》）

人生如剧场。基于礼貌，无论我们是否真有感受，收到礼物时，总会表达谢意；见到别人失落时，会表示哀伤。我们的行为展现同理心和风度，我们会视处境扮演适当的角色。

人生需要伪装。对某些人而言，伪装是为一己之私，目的在于得到某个东西；但对另一群人而言，伪装出自善良的心，和对同伴的感受、处境的体贴考虑。

如果，在面对世间阳光与阴影的竞逐时，我们已接近不为所动的境界，那么套句神话学者兼作家约瑟夫·坎伯（JosephCampbell）的话，我们已学会“在世间的悲苦中，与喜悦同行”。在某些人眼中这话似乎冷漠无情，但我们有选择余地吗？愁眉苦脸不能治愈世界。在此尘世，以喜悦之心度日才是有勇气的行为。

我已学会宽容与慈悲待人的智慧，无论我是否心有所感。我学会说“谢谢你”，无论我是否心生感激。同样地，即使我们羞怯腼腆，也可以表现得老神在在；或是心里害怕，却表现得勇气十足。

这里又提到苏老精通的另一个秘诀：无论我们是否觉得开悟，都能表现得已经开悟。这是圣人的表现，但和其他行为一样都是办得到的。这种神圣的伪装是多年经历所教导我的，而这需要全力以赴。这是苏老之道，也是和平勇士之道。处处为师

我将回到我的妻子、我的家、我的朋友和我的未来，在回去以前，我环顾审视周遭的世界。苏格拉底到过这里，他无所不在。（《深夜加油站遇见苏格拉底》）

许多忠实读者因为生命中缺少苏格拉底这样的老师而怅然若失。他们不了解，我写《深夜加油站遇见苏格拉底》就是想大方地与读者分享苏格拉底。

我们都听过这句话：“当学生准备就绪，老师就会出现。”《深夜加油站遇见苏格拉底》结局蕴含的意义就是：当学生准备就绪时，老师就会无所不在。看看山岳、河流、更迭的四季和潮汐。它们全透露了生命的奥秘。但是，你有注意吗？你是否敞开心胸去看见、感受，并且领悟当下此刻的至真本性？

倘若如此，除了张开手臂、敞开心胸和迎接每一刹那之外，我们别无可为。如果你尚未了悟这个简单的真理，请别放弃，行为上表现出已经了悟的样子，而在未来人生之路上，懂得善待自己。