中野京子编著的这本《名画之谜（希腊神话篇）》精选了24幅艺术史上的经典名作，讲述了艺术作品中最经常表现的主题——希腊神话故事，通过对艺术作品细节和背后故事的讲解，使读者对古典艺术作品的主要题材有一个大致的概念，在欣赏有趣故事的同时，潜移默化地掌握艺术欣赏的方法。是一本有趣又实用的通俗读物。

一幅绘画作品像是凌乱的犯案现场，虽然让人疑惑，却总会留下线索等待你去参透，找出暗藏的故事。了解西方古典艺术创作中最为常见的题材，有了相关的北京故事储备，你一样也可以成为“名画侦探”，读出线索背后的“真相”！（当然啦，案件的真相只有一个，但是艺术作品的解读却是多种多样的。）

日本最畅销的艺术作家中野京子，凭借深厚的艺术史学院派背景与日本御宅族特有的吐槽精神，通过《名画之谜（希腊神话篇）》一书，在浩瀚的艺术海洋中精选24幅具有代表性的以希腊罗马神话故事为题材的艺术作品，从画面细枝末节中寻找蛛丝马迹，为你揭开艺术作品的层层面纱，为读者还原一段荡气回肠又混乱不堪笑料百出的诸神世界。

诸神的族谱

序言

Chapter 1 围绕宙斯展开的故事

 性格的达娜厄 伦勃朗《达娜厄》/克林姆特《达娜厄》

 “英雄”诞生 丁托列托《银河的起源》

 来自鹅蛋的双胞胎 赛斯托（临摹达·芬奇原作）《勒达与天鹅》

 全是女人的错？ 库赞《曾是潘多拉的夏娃》

Chapter 2 围绕维纳斯展开的故事

 满不在乎的维纳斯 丁托列托《被武尔坎努斯发现的维纳斯和马尔斯》

 男人的“皮格马利翁”幻想 杰洛姆《皮格马利翁与伽拉忒亚》

 结合的欲望 斯普朗格《赫马佛洛狄忒斯与萨耳玛西斯》

 女性运动健将 雷尼《阿塔兰忒与希波墨涅斯》

 女人的第六感 鲁本斯《维纳斯与阿多尼斯》

 春意正浓 波提切利《春》

Chapter 3 围绕阿波罗展开的故事

 恋人之死 布洛克《雅辛托斯之死》/提埃坡罗《雅辛托斯之死》

 随着“时间老人”的伴奏 普桑《随着时间的乐音起舞》

 可怜天下父母心 鲁本斯《法厄同的坠落》/（传）勃鲁盖尔《有伊卡洛斯坠落的风景》

 冥界归途 柯罗《从冥界带走欧律狄刻的俄耳浦斯》/莫罗《伤悼俄耳浦斯》

Chapter 4 围绕诸神展开的故事

 母亲的执念 莱顿《珀耳塞福涅的归来》

 毫无胜算的斗争 委拉斯开兹《纺织女》

 处女的愤怒 布歇《浴后的戴安娜》

 沉醉于己，化身为花 卡拉瓦乔《水仙》

 纺线、丈量、剪断 戈雅《命运女神们》

 触电感！ 提香《巴克斯与阿里阿德涅》

1985年，苏联时代的俄罗斯。列宁格勒［现：圣彼得堡］的艾尔米塔什博物馆。一名立陶宛青年混在熙熙攘攘的人群中，来到伦勃朗的名作《达娜厄》前。在电光石火之间，他掏出早已准备好的匕首，两次捅向画中裸女的腹部。然而青年还不满足于这样的破损程度，再次将硫酸泼向名画。

画布上瞬间冒烟，火速赶来的博物馆工作人员虽然立即采取了泼水等抢救措施，但是为时已晚，画作的中央部分已被腐蚀地面目全非。这是艾尔米塔什的镇馆之宝遭受毁灭性打击的瞬间。

据说年轻僧侣放火焚烧金阁寺［1956年，三岛由纪夫根据僧侣林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件撰写长篇小说《金阁寺》，获得第八届读卖文学奖。］的犯罪动机，来自于他对美的憧憬及随之产生的厌恶心理。而伦勃朗这幅作品的毁坏事件，也被解释为年轻男子深深陷入“达娜厄”那压倒性的官能美中，最终发狂酿成惨案。这种说法有鼻子有眼的流传了好些年，然而真相却从未被世人所知。案件过后，我们能得到的消息，就只有青年因精神错乱而犯案，最终被判无罪的新闻报道而已。

其实，比起犯人接下来的故事，我们更揪心于杰作未来的命运。

这幅名画曾一度被认为无法修复，可能永远离开这个世界，但是通过艺术工作者长达12年的艰苦努力，《达娜厄》终于又回到了埃尔米什塔博物馆的展壁上。

有幸观赏过原作的人可能会对新生的《达娜厄》提出抗议：曾经那耀眼夺目的色彩和伦勃朗独一无二的笔触不见了；画布上到处都是肉眼就能看清的伤痕。不过即便如此，比起这幅杰作彻底从世上消失来带的伤痛，我们应该感激今时今日还能在世界上的某一个地方与她相逢。

达娜厄是希腊·罗马神话中阿尔戈斯国王阿克里西俄斯（Acrisius）的独生女。

在她即将达到适婚年龄时，国王得到了一条神谕：”达娜厄所生的男孩会杀死你“。

阿克里西俄斯王迅速作出了决断。只要达娜厄不生孩子就能保全大局。于是国王立即下令建起一座铜塔，将女儿关入塔内。囚禁公主的铜塔丝毫不逊色于镇住了白素贞的雷峰塔，没有大门、只有狭窄通风口，完全是一个封闭空间，塔的周围也警戒森严，使得任何求婚者都无法靠近。

肉身凡胎的人类也许确实无法入内。不过，如果是神呢？

正如我们所熟知的很多童话故事中，落难的公主都有”美貌“这一自带属性，吸引骑士们前来救其脱险一样，达娜厄的稀世之美也迷住了一位天神，而且还好死不死就是主神宙斯［罗马名：朱庇特（Jupiter）］（Zeus）。宙斯化作一阵金雨，从狭窄的缝隙之间穿入房中，降落在达娜厄身上，让达娜厄怀上了神之子。

最终，达娜厄生下珀尔修斯（Perseus），这个孩子如同当年神谕中所预言的那样，杀死了自己的外公阿克里西俄斯王（顺带一提，珀尔修斯是古希腊七大英雄之一，最有名的事迹是诛杀美杜莎（Medusa），电影《诸神之战》系列的主角就是他）。

作品描绘了宙斯化作金光从通风口中穿入，达娜厄面对眼前奇异的光芒，不由自主伸出手臂的一瞬间。

光芒逐渐将达娜厄赤裸的身体染成金色，她柔软腰肢的凹陷部分和下腹部的阴影表现出非比寻常的真实肉感。原本伦勃朗所描绘的女性大多带着浓浓的乡土气息，只有达娜厄公主高贵而娇柔，直率的眼神直率配合丰腴的红唇，令观者切身体会到她对快乐的期待感和高涨的情绪。

不过，这位姑娘，你未免胖了点吧？

如果你脑中冒出这样的念头，只能说明你是个被”骨感至上“文化熏陶已久的现代人。在那个时代，画作中达娜厄那娇小的乳房、与孕妇别无二致的腹部、肉感的下半身才是最理想的裸体（就像鲁本斯（Rubens）说的：”吃的不一样“！）。

达娜厄身上的装饰品只有束发带和手镯，身边附带华盖、精工细作的大床和动物皮毛制成的毯子、豪华的床上用品、天鹅绒桌布等，表明了她公主的尊贵身份。后方捧着钥匙、正掀起帷幔的老妇人是她的仆人。

不知各位是否察觉到，达娜厄的枕边还有一位长着翅膀的小朋友——丘比特（Cupid）？

这位被称作厄洛斯（Eros）或是阿莫尔（Amor）、普特（Putto）的小小神明，因不时胡乱射出爱情之箭而广为人知，还常常作为”爱“这一主题的代表，出现在绘画作品中。但是在本作中，丘比特原本用来射箭的双手被牢牢绑住，正表情扭曲地大哭着。画家将不明就里便被父王囚禁、强制其保持纯洁的达娜厄心中渴望被爱的痛苦，通过被缚的厄洛斯表现出来。事实上，身体蜷成一团、哭泣不止的，正是达娜厄自己。

然而此时此刻，令人迷醉的爱情即将降临。泛起红潮的双颊、湿润的眼眸、像是迎接般向外张开的手臂……达娜厄体会到了身为女性的无上愉悦。而小爱神那双被禁锢的手，也会在瞬间挣脱束缚吧。

神话中，最高神宙斯的好色程度—他阅遍天下美女的生涯其实就是男性集体心理的体现—已经超越了一般人对桃色事件的认识，直接上升到了令人佩服、感动的境界，无论是老鹰、公牛，还是天边一朵云，只要能泡到妹子，宙斯一定不遗余力，变到停不下来。

宙斯的猎艳范围极其广阔，对象包括女神、宁芙（Nymph）［希腊神话中的下级女仙，大多为自然幻化的精灵。］、人类女性（甚至少年！），她们的裸体为绘画提供了许多人民群众喜闻乐见的素材。虽然出现现实的女性裸体是禁忌，但神话题材的绘画中有裸女登场却是OK的。这是好几个世纪以来欧洲美术界不能说的秘密。于是，宙斯的情人们或被公牛掳走，或被云彩抱住，她们千姿百态的胴体定格在画布上，成为王公贵族大宅中一道亮丽的风景线。

不过，站在画家的立场上，想要完美呈现侵袭达娜厄的那一阵金雨，着实有些困难。

P19－25

记得某部好莱坞电影里，一个居留美国的希腊人说过这么一句好笑的台词——

“人分为2种。希腊人和羡慕希腊人的人。“

希腊作为古代文明的发祥地，其哲学、艺术、科学奠定了欧洲文化的基础，然而国之兴盛只限于古代。上述这句台词，其实是对于时至今日仍然自恃甚高的希腊人的一种讽刺。

应当属于“羡慕希腊人”的我们日本人，常常想要“正确”理解希腊神话却总是毫无头绪。因为古希腊人传承下来的神话在罗马统治时期与罗马神话混合，又在之后被基督教视为“异教诸神”，篡改地面目全非（同一个神拥有好几个名字，有时性格与行动也自相矛盾）。

正如民间故事和传说有很多版本一样，各位也不必在希腊神话中寻找所谓的一贯性和正统性。随着时代发展，各种小的典故被吸收、混合，神话变得像迷宫一样复杂难解，原有的教育性也逐渐减弱，诸神拥有了人性，随之故事的娱乐性也有了巨大的提升。这是一个故事的宝库，若要说希腊神话包含着所有小说的雏形也不为过。

众多画家也自然而然得以神话为题材创作绘画作品。不过，比起画家们本人对希腊神话的兴趣，更多地是出于王公贵族、富裕阶层等订购者的要求。通过丰富多彩的故事满足求知欲，假借诸神之姿歌颂人类的肉体之美……直到中产阶级也有能力消费绘画的近代，神话在漫长的岁月中一直是画家笔尖上的宠儿。

因此，在鉴赏西洋绘画时，我们必须先来说一说神话。不过，各位完全没必要露出一副严肃的表情，一本正经地“鉴赏艺术”，我们只消模仿古人，从绘画中体会“乐趣”即可。故事本身已经非常有意思，如果掌握了最低限度的知识，那么眼前的绘画对你来说一定魅力无穷！

本书由《ALL读物》杂志连载的专栏《通过绘画读神话》重新编集而成。对于我心中的“三美神”——帮助我开拓连载之路的山口由纪子女士、接任责任编辑的石塚智津女士、以超强行动力实现单行本出版的梅崎凉子女士，在此表达最真挚的谢意。