《蓝花布的思念》收录了作者任宝亭先生六十余篇文章，时间跨度三十多年，分为“闲散钩沉、倚山观水、恩重情深、工地归来、我看艺术”五部分。文章类型丰富，写作题材宽泛，写作手法多变，彰显了作者深厚的文学功底及鲜明的艺术个性。作者在耳顺之年整理出的这本文集，具有厚重的历史感、年代感，看似朴实无华的文字却能发人深省、感人肺腑，同时能感受到作者胸中荡漾着充沛元气，在自己耕耘的领域游刃有余及其业精于勤的为学之道。

《蓝花布的思念》收录了作者任宝亭先生六十余篇文章，时间跨度三十多年，跨度很大，期间作者经历了重大的社会变革和观念的转换，作者坚持保留着文章的原始面貌，尊重着当时的历史背景和那时的水准。

全书分为“闲散钩沉、倚山观水、恩重情深、工地归来、我看艺术”五部分。文章类型丰富，写作题材宽泛，写作手法多变，彰显了作者深厚的文学功底及鲜明的艺术个性。

作者在耳顺之年整理出的这本文集，具有厚重的历史感、年代感，看似朴实无华的文字却能发人深省、感人肺腑，同时能感受到作者胸中荡漾着充沛元气，在自己耕耘的领域游刃有余及其业精于勤的为学之道。

全书语言纯朴精致，意象绮丽饱满，具有浓厚的抒情意识和真切的人文观照，作者直面自己的真实情怀和内心感悟，情真而不矫作，淳朴而不空乏，庄重而不古板，清雅而不雕琢。

本书颇有鉴赏价值，值得阅读与收藏。

笔歌墨舞剑如虹（序言）

一、闲散钩沉

 1. 啊，八点开

 2. 妒花与妒才

 3. 邂逅侯天喜

 4. 彭总精神不死

 5. 善从学者无弃学

 6. 紫荆花儿两地开

 7. 古高炉感怀

 8. 回望人海

 9. 纺大情缘

 10. 贺卡背后的故事

 11. 共同的伤痛

 12. 研究研究“研究会”吧

 13. 朦胧的意义之随笔（外四则）

 14. “县”改“市”地名思考

二、倚山观水

 1. 回车巷复苏

 2. “东坡赤壁”吟

 3. 与青年同游记

 4. 茫茫高原觅乡音

 5. 上苑印象

 6. 走入江村

 7. 草原风

 8. 是绚丽的神话，亦是真切的存在

 9. 我所感受到的阿根廷

三、恩重情深

 1. 蓝花布的思念

 2. 祭 母 文

 3. 烈士之殇

 4. 四嫂走了

 5. 春节悠思

 6. 计廷兄安葬记

 7. 久长悼挚友

 8. 茶余饭后的那些故事

 9. 不可磨灭的记忆

 10. 马明和马万水工程队

四、工地归来

 1. 风筒们的诉说

 2. 出墙红杏又一枝

 3. 高原驼铃

 4. 井 下 行

 5. 民族团结的颂歌

 6. 荒漠与绿洲

 7. 二矿人的“三盼”

 8. 热爱生活的人们

 9. 技工摇篮

 10. 由创想到现实的蓝色珠宝盒

 11. 抗震救灾先锋号的使命

 12. 我们的文化基因

五、我看艺术

 1. 兼听则明 偏听则暗

 2. 一个爱国知识分子的典型

 3. 花花世界的背后

 4. 小中见大 平中见奇

 5. 从近年报告文学看其发展趋势

 6. 心底里淌出的溪流

 7. 饱含情感浆液的心曲

 8. 把美好播向人们的心灵

 9. 著名画家吕云所及其太行山水

 10. 企业呼唤自己的文学

 11. 我说《迪派影像世界》

 12. 识途老马的足音

 13. 写在《日语发音声调辞典》再版时的话

 14. 企业普通人生存境遇的文学关注

 15. 商海中与诗同行

 16. 这篇短文值得一说

 17. 新视角下的大美邯郸

写在书后的话

故居堂屋正中矗立着彭德怀同志身着戎装的汉白玉半身塑像，这是一位海外侨胞的敬意。东正房和东头横屋按当年原样布置，在彭德怀同志住过的房间里，床、柜、桌、凳等原物均保存完好。两头三间横屋，辟为故居的辅助陈列室，用大景图片、遗物向观众展示了彭总光辉的一生。

一九五八年十二月，彭德怀同志回到阔别三十三年的故乡调查研究，就居住在东正房。在这里他会见了不少乡亲父老，耳闻了真言，目睹了实情。他还亲自到人民公社炼铁厂观察、询问、了解，他站在炉前估算了一下，炼一吨铁的成本要比其本身价值高几十倍。面对这种“小土群”炼铁办法，彭德怀同志心情沉重，他对干部们说：“现在这么搞，不是好办法，要攒劲把现代化的钢铁工业搞起来。我们搞社会主义建设，不能用政治挂帅来否定经济法则和科学规律，也不能用它来代替工作中的具体措施呀!”这次故乡之行，使彭德怀获得了大量第一手的实实在在的材料，促使他半年后——一九五九年七月十四日在庐山会议上写下了著名的意见书。

在这一意见书手迹的展柜前，我实在难以移动脚步，心中油然升起无限敬意，还有惆怅和欣慰，惆怅的是以往，欣慰的是当下。

这一意见书，本是彭总写给毛主席个人的一封信，是毛主席阅后在空白处写了大标题：“彭德怀同志的意见书”，并批示：“印发各同志参考”。此后这封信便被称为了意见书。全信只有三千七百字，但很多文章、资料上都把它说成是万言书，甚至有位名人的文章也如是说，这实在是一个误会，或言搞串了。彭总确实写过万言书，但那是庐山会议之后，一九六二年他被革职闲居在北京挂甲屯吴家花园那个废旧的院落里所写，全信八万余字，记述自己一生的经历，信的落款时间是一九六二年六月十六日。信送到毛主席手里，毛主席毫无责怪之意地说他，“写信不写则已，一写就是几万言啊”。这封信才是彭总的万言书。

庐山会议上，就因为那三千多字的信，给他惹来了塌天大祸。在山雨欲来风满楼的巨大压力下，不少同志，包括两位老帅，都劝他改变态度，以免招致灭顶之灾，但他的秉性、党性决定了他仍坚持自己的观点，仍高昂着不屈的头。彭总受到了错误的批判，并被打成反党集团，连同公开支持他的张闻天、黄克诚、周小舟也受到了牵连，但他坚持真理，矢志不移。一九六一年十一月，被撤销职务的彭总再次回到故乡，在故居一住就是一个月零五天。当时，我国正处在三年困难时期，人民生活很苦，粗糠野菜也不能填饱肚子，浮肿病普遍，饿死人的事也不断发生。彭总住在自己的老房子里，白天走村串户，座谈访问，并和乡亲们一起开田、收棉花、种麦子，晚上回到故居，点燃煤油灯，写下了四份调查报告，又是一个八万余字，再一次实事求是地向党反映了农村的真实情况。彭总啊，您这种不顾个人安危，文死谏、武死战的本性咋就没有一点改变呢?但这又是多么的难能可贵呀!真是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”啊!

也就是那一次回乡，他与乡亲们在一起聊天时说：“从今年起，我每年都要回来劳动百天，如果不能回，我投资一百元给队上。”从那以后，彭总连续几年都给村里如数寄钱，后来因“文革”浪潮席卷全国，彭总再度受到批判，囚于深牢大狱，直到一九七四年含冤而死，他的那一愿望生前自然也就未能实现了。

那天参观的人不多，我有幸坐在彭总回乡用过的简陋的老式大木床上，陷入一种毫无目的的沉思，心中倏然得句：

将军百战未曾死，

功成不意做死囚。

悲剧缘何问乌石?

耿耿忠骨为民吼。

P11-12

五六年前，任宝亭老兄在与我和几个文友相见时即言：打算将自己的一些散文汇编成册，对自己所钟爱的文字也算有一个小结。对于这样一桩夙愿，我是期待的——毕竟是相识多年的老朋友，且因文字结缘，也彼此关注至今。直到前段时间，时序金秋，他才将命名为《蓝花布的思念》的散文集电子文本发来，不耻下问，谦逊并诚恳地让我提意见，同时邀我为序。

他的文稿，．我是逐句逐字逐标点看过的，并提了些许拙见。对于一部书稿，我从未如此认真，也许是由于其凝注着我们多年来君子之交的那份情感吧。因这份机缘，这段时间和宝亭兄多了往来，再透过那些文字的肌理，进而对他多了新鲜的了解和认识。于是，任宝亭先生开始在我的心中变得熟悉而陌生起来。：

于是，我感觉有话想说，便不揣谫陋，想写这篇被称之为“序言”的文字，略抒浅见。

序，绪也。按惯例，若非作者自序，一般是由作者邀请德高望重人士或知名专家学者撰写，内容多为实事求是地评价作品，介绍作者或书中涉及的人物和事情。值宝亭兄大著《蓝花布的思念》付梓之际，任兄不以我位卑学浅，雅嘱为之序。我虽不足以明晓其文之奥义，但相识近三十年，亦愿借机品读其文与其人，言我心声，故受命不辞。谨以余管窥锥测之见，呈请品读先生之书者分享。

(一)

说吧，让我从头说起。

应该是一九八八年左右的中秋节，无缘大学梦的我，远离农村，外出打工，在倍思亲的中秋佳节，随手携带一本书去一个无名小站写家书，偶遇在此候车的任宝亭先生，他主动与我攀谈，并鼓励我不要放弃自己的梦想。匆匆一面之缘，却拉开了我们相识、相知的序幕。随后的日子，他不断邮寄书信、文学书刊与我，鼓励我写作、逐梦。再后来，我到峰峰煤矿做了矿工；再再后来，我竞来到邯郸，和他同在一个城市工作、生活，见面不多，但彼此惦记……

关于我们的相遇故事，在这本文集中，收录了我过去写的《不再预约相见》和他写的《善从学者无弃学》两篇文章，其中作了详尽记述。现在读来，尽管时光飞度将近半个甲子，却恍然如昨，历历在目。

是啊，那些温暖我贫寒而又茫然失措的岁月、影响我青春及人生轨迹的言行，是我受用一生的财富啊!诚如荀子所言：“君子赠人以言．庶人赠人以财。”现在想来，当年，宝亭兄鼓励我的话，一如航行中的灯塔，在指引着我前行，使我在无边而空洞的黑暗中看到了熠熠闪烁的光亮，前方的途中也好像真的有那么一扇敞开的希望之窗!我想起俄罗斯作家笔下的那丛火光，它引导船夫在黑暗的河道上拼命地向前划……光明对于黑暗中的人来说是何等重要!它其实就是一种生命的希望。我告诫自己：心，永远朝向太阳。

在懵懂的青春岁月，得遇任兄，我何其幸运啊!

那时，宝亭兄是我的榜样，我时常幻想着：经过不懈努力，能做一位像任先生一样的人。直到今天，随着了解的加深，我才知道，尽管我俩有许多相似之处，但我无法企及他的综合高度——未来的岁月，他依然是我的榜样!

过去，我一直以为宝亭兄是一位儒雅的书生，现在，才知道他是一位少见的文武全才，颇解文武及经营管理之道，尽管他的一些特长并未在文集《蓝花布的思念》中显现。在此，有必要赘述一二。

先说“文”吧。就作文而言，我还不知道宝亭兄有什么体裁内容不能写?你看文学类的散文、随笔、杂文、小说、诗歌、报告文学、艺术评论以及古体诗词、楹联等，新闻类的信息、通讯、人物特写等，公文类的更别说了，请示、报告、总结、通知、会议纪要、事迹材料、经验材料、信息、通报等等，职场几十年，他从事各类公文写作，这是他的拿手好戏。此外，中国传统文人所擅长的书法，他同样驾轻就熟。他对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，临写黄庭坚，用工尤勤，其书法作品痛快淋漓，欹纵变幻，雄健竦削，颇得黄体意趣。

再说“武”。宝亭兄长期坚持习武强身，虽然他戴着眼镜，给人以文质彬彬的感觉，其实，演武场上，他现在仍是身手矫健，闪展腾挪，完全不似耳顺之年的人；刀枪剑戟、镗棍槊棒等古代的冷兵器，在他手中皆能呼呼生风，气势如虹——这，皆有赖于他几十年如一日的晨练不辍。他这人做事认真，绝不是一日曝十日寒，也不浅尝辄止，而是深追细究，弄出名堂。比如一套传统的民间“纯阳剑”法、腰刀术等，不知流传了多少年，只是师傅言传身教，在他这里便由实践上升到了理论高度——他通过演练、改进，整理出《纯阳剑谱》《太行腰刀谱》等多种兵器谱，传承、保护和弘扬了中华民间传统武术，我想这也是他成为邯郸市民间艺术家协会武术理事的原因吧。

然后说“经营管理”。身为中国华冶集团公司的一员，因为文笔年如一日的扎实的工作作风、没有与时俱进的开拓意识，不可能为几任班子所倚。

宝亭兄的经历足以引起我的深思。

我想：不管从事哪一行，凭才气、凭机遇、凭关系、凭运气或许能成功一时，但长久地为人所敬重、倚重，还得靠自身实力、靠知识积累、靠接地气、靠持续的社会实践能力。“一招鲜”不可能“吃遍天”，尤其是在“传统”飞速地建立又飞速地被打破的当代。

(五)

“左进青龙双探爪，右行丹凤独朝阳。”舞剑要求身姿潇洒，气势如虹。有幸观宝亭兄舞剑，其如虹气势很难让我和他的年龄连在一起，梅花香自苦寒来啊!  这样一位达人，当然是所在企业的宝贵财富，所以，到了退下来的年龄还不能安心休息，还有推脱不掉的重任，还不能随时在属于自己的“汲古斋”里兴酣汲古。不久前，在他的办公室，他当场书写自作诗墨宝相赠：“供职有年序，朋友无尽期。他日拄藜杖，叩门亦随时。”这让我想起陆游《游山西村》中的诗句，“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”异曲同工之妙。他也想和陆游一样闲适下来，慢慢咀嚼日常生活的滋味。可是，虽然岁及耳顺，他还得上路。

杰克·凯鲁亚特的小说《在路上》里有这样一段话：“你的道路是什么，老兄?乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢?”这是对每一个年轻人的提问。“在路上”三个字，已经超越了文字本身的含义，它吸引着无数人上路．它已经成为一种追逐精神自由飞扬的符号。这里，我要说：宝亭兄，在岗位上、在习武场、在翰墨苑，五彩斑斓的路还在等您；您是乐此不疲的行者，行者的快乐在路上……

是的，“在路上”的宝亭兄值得品味。其实，任先生如陈酒佳酿．慢慢品啜，其味甘醇；亦如丰厚大书，细细品藻，雅范自现。我本才疏学浅，思想囿于一孔之见，奉命作文，未与先生沟通即草拟成章，陈述己见，新醅淡酒，不知宝亭仁兄肯酤否?尚乞鉴正是幸!

二千零一十四年，岁次甲午小雪日，郭连莹谨序。

(作者系邯郸市文艺评论家协会副主席、河北工程大学荀子研究所研究员)

散文是最适于自由表达的文体。

本书就是自己业余时间里所思所想的自在流露。

在业余生活里，我不会玩扑克、不会打麻将，也不嗜烟酒，就把时间放在写点东西、写点字上，时常也撑撑拳脚，诚然，不少时间还是流失了。后来做单位的领导工作，写东西就少多了，这不能不说是一大遗憾。这本集子，就是从我几十年断断续续写的散文中选编出来的。因为是工作的副产品，写时没有什么压力，所以皆属有感而发，甚至是不得不发，不发就难受，就如鲠在喉，不吐不快。故而，都是心底之音。

也正因为如此，在写作和选编时没有太拘泥于文体，而是适合怎么表达就怎么写。所以本书的散文是广义上的散文，如果细分，有狭义上的散文、杂文、随笔、报告文学、文艺评论等。

上世纪九十年代，邯郸市文联主席、散文大家、宽厚的李清山先生就要我将自己的作品结集出版，因为有一套丛书书号，可降低成本，也省去联系出版之麻烦。我当时翻检自己写的东西，很多感到不满意，所以就谢绝了这一美意。现在看来，也还认为当时的这一决定是正确的，因为这次选编，那时的不少作品就没有被选进来。

几十年写的作品，跨度很大，期间经历了重大的社会变革和观念的转换，因而有的篇章现在看来似乎不那么时兴，但我都保留着她的原始面貌，尊重着当时的历史背景和那时的水准。

还有几篇，我也想收入书中，但已散失，无从找到。如一九七七年发表在河北日报九月二日第二版(据本人笔记本记载)的纪实文学《领袖和人民心连心——访华国锋战友葛俊义、李景林同志》，是歌颂华国锋在湖南工作时平易近人的工作作风的，是篇纪实性散文。按当时的规矩，一不署名，二无稿费，落款署本报通讯员、本报记者。还有上世纪八十年代初，我准备报考成立不久的邯郸市报社，写了一篇《放飞心中的风筝》的散文，内容是说想实现小时候心中就种下的当作家、当记者的梦想。后来因为工作需要未能参加报考，这篇曾被单位好几个同志看过的文章也就弄丢了。再如曾经发表在单位内部《动态》上。关于《秤的学问》的一篇杂文，那是在七十年代末，我从刚刚恢复的自由市场买鸡蛋回来，发现缺斤少两，贩主在秤上做了手脚，由此生发，谈到秦始皇统一度量衡，直至抨击这种缺失诚信的行为云云。这些记忆深刻的篇什未入此书，只能留点小小的遗憾了。

以后待我完全脱离工作岗位时，可能更有条件写点东西了，那时再去以新的文字涂抹，还有我所喜欢的书法与武术，一起来弥补以上这些缺憾吧!

本书的出版，不少同志给以了很大的支持，在此特别感谢河北省书法协会副主席、《书法家》杂志社社长韩玉臣先生为本书题写书名．特别感谢为本书的策划、选编、校正、辑印做了辛勤付出的郭连莹先生和居天真、任可可、欣如、海云诸君。借此机会也向同样具有文学素养、我的作品的第一读者、一贯支持我写作的妻子致以深深的谢意!