缘起 才女何其多也

第一章 文献综述

 第一节 关于才女的文献综述

 第二节 关于陌生人的研究综述

一 美国的陌生人类型学研究

二 欧洲的陌生人与现代性理论研究

 第三节 陌生人视角下的才女群体

第二章 研究视角与研究方法

 第一节 社会空间的研究视角

一 齐美尔陌生人概念的空间隐喻

二 社会空间的秩序生产：列斐伏尔的空间生产思想

三 福柯的异质空间思想

 第二节 社会空间视角下的中国社会与陌生人

一 地域社会：中国传统社会的中观视角

二 家庭空间：去个体化社会空间的生产

三 异质空间：陌生人的空间表征

 第三节 研究对象与研究方法的确定

一 研究对象的确定

二 研究方法的选择

第三章 内在的陌生人：才女群体的成员资格与异质性

 第一节 才女群体的成员资格

一 诗文之才：才女群体的个体性特质

二 妇德：才女群体的社会性特质

三 才德兼备：才女群体的异质性与同质性

四 才色俱全：才女群体的身体魅力与成员资格

 第二节 个体性与情感性：才女群体内在的陌生人体验

一 诗文之才与才女的个体性体验

二 才女的家庭空间位置生产与个体性体验

三 才女的情感性体验与异质性

四 才女群体的内在的陌生人体验

第四章 外在的陌生人：才女群体的异质空间建构与陌生人转换

 第一节 家中的陌生人与家庭异质空间的建构

一 才女的异质性与家庭空间秩序的悬置

二 金童玉女：才女择婿的个体性匹配

三 才女与夫婿：闺房的异质空间建构

四 神仙眷侣：家庭异质空间的拓展与社会展现

 第二节 社会的陌生人：才女群体与社会异质空间的建构

一 才女群体与公共性异质空间建构

二 才女网络与私人性异质空间建构

三 才女网络与想象性异质空间建构

第五章 才女群体、空间争夺与地域社会的空间生产

 第一节 家庭空间秩序对才女群体的规训

一 才女福薄：家庭空间秩序对才女群体的污名

二 陌生人对于家庭空间生产的威胁

 第二节 职业才女对流动性异质空间的建构：以汪玉轸和骆绮兰为个案

一 才女对男性才子交往网络的进入和流动性异质空间的建构

二 才女的生活化交往方式和独立才人网络的建构

 第三节 反抗与规训：才女群体的逃离战术和地域社会秩序生产

一 才女群体的空间逃离战术

二 才女私逃与地域社会的等级化秩序再生产

 第四节 才女群体、家庭竞赛与地域社会的空间生产

一 女才：家庭空间运行的性别需求

二 才女与课子：地域社会内的家庭竞赛

三 才女与地域社会运行

第六章 熟悉的陌生人：才女群体、异质空间与中国社会的互构

 第一节 地域社会中的陌生人及其特征

 第二节 内生性陌生人、异质空间与地域社会的互构

参考文献

明清是封建礼教强化的时期。妇女的地位在伦理与规范层面被降低。然而恰恰是在这一时期，才女作为一种群体成为士人阶层的普遍现象，并且相当多的才女是越出闺房的限制，形成才女网络和与男性交往的才人网络。如何理解才女群体对于明清社会形态的影响就成为女性主义盛行以来的文学和史学研究热点。张杰编著的《熟悉的陌生人》从社会学的“陌生人”视角出发，将才女群体视为一种与西方陌生人迥异的陌生人类型，是熟人社会中的熟悉的陌生人，是既远又近者，这种远不是西方意义的文化或社会地位等既定的由空间的外来性引发的，而是在士人群体内部内生的陌生性。这种陌生性由于是内生的，从而对士人来说是无害的，而成为一种全新的异质性体验，具有个体性、与社会的距离性和流动性等中国传统社会普遍缺乏和遮蔽的异质性特征，但同时又拥有空间的接近性和对社会规范的顺从性（一致性）的特征。通过熟悉的陌生人这一概念的建构，本研究进一步描述和解释明清才女群体的兴起作为一种陌生人，其存在与被容忍是与其特定的社会空间建构联系在一起的。在才女建构的交往规范迥异于礼法空间的异质空间中，才女群体作为陌生人的个体性以及基于个体因素的平等交往法则得到确立和发展。但是这种异质空间由于其建构主体与社会空间规范的一致性的特征，使得才女必须放弃其流动能力，成为规训的从而安全的个体，其所建构的异质空间必须具有空间边界的自闭性才能被地域社会所容忍。

才女群体作为一种人际类型，拥有与社会规范的不一致性，但是又被地域社会所容忍甚至接受。作为一种人际类型，从抽象的理想型的角度来看，从社会学的视角出发，才女群体究竟是什么？这种群体与其身处的江南地域社会之间复杂的互动关系，如何从社会学的视角中去理解和解释呢？翻开张杰编著的《熟悉的陌生人》吧，从书中寻找这些答案。