《放下自在》系四川中江白塔寺方丈法师方圆正行与弟子网上交流的微博汇集。

这本书中凝结了传统文化的智慧，可以帮助我们找到人生的方向，更好地认识自己、认识生命；可以帮助我们勇敢地面对生活、面对困境，找到解决烦恼、痛苦的方法；可以解答我们工作、学习、生活中的迷惑，过上快乐幸福的生活。读此书，会让你眼前一亮，原来生活可以如此快乐，原来人生可以如此精彩！

《放下自在》一书，是四川中江白塔寺方丈方圆正行(释海空)长老，根据部分修行人的思想、德行、行持方法及作用，在思想认识上存在的困惑，应用当今现代信息传媒技术，以“博坛”为道场，用文字为交流的载体，与社会各界人士进行思想讨论、交流与传递，从而提高对教理、教义、教规及传统文化在学修方法上的认识。

该书共收录博文三百余篇，文体多样，有律诗、绝句、填词、杂谈等，涉猎广泛，寓意深刻，针对性强，结合人们的现实思想、社会认识、生活琐事、学修上的疑惑进行探讨。

序

前言

相见即是缘

因果

成就之道在于勤

立心无我 有容乃大

一切善法皆是觉行

自性清净是觉悟的源泉

觉海慧行

与人方便 自在其行

放下执著 圆融无碍

境生万象 克心归原

后记

当我们遇到逆境、困难，与诸多不如人意的时候，才去对治与克服，已是被动的局面了。智者种因培福，具慧愿行，培养福德善缘；顺境现前，利益相随，就如意吉祥常伴了。古人云：菩萨畏其因，凡夫畏其果，正是我等明悟之要矣。

【评释】

正剑2095：师父开示，如何对治逆境、培置顺境。行者未培具资粮时，善缘不聚，随业未消，逆境现前，无处治之方，无消业之力。民谚日：平时不烧香，临时抱佛脚。可叹！菩萨能知因识果，凡夫迷恋于尘。古人云：菩萨畏其因，凡夫畏其果。我等谨遵师训，乃吉祥常伴，顺境相随矣。

这是迪儿：师父已经开示得很清楚了，既然知因识果就尊师行教，修心修思维，尽最大努力种因培福，发愿并行愿，培养福德善缘，增长智慧，自然也就能克服困难障碍，变被动为主动，转逆境为顺境，过上如意、自在的好日子。这样开心快乐的生活人人向往。

虹化910：菩萨畏其因凡夫畏其果，佛子守戒并非束缚，乃知其果苦，故从因上下手戒之。不杀生得长寿无病报，不偷盗得资财富饶报，不邪淫得相好庄严报，不妄语得真实信用报，不饮酒得聪明智慧报。“诸恶莫作，众善奉行”乃积福慧命之途，祸福本是自己造，三世因果当深信。若不在因上下手，等到业果成熟则悔之晚矣。

居功具德与行善积德，对行者来说是定道资粮，福德慧命的基础。人间善恶一念之间。功德心向何如，贫富贵贱尽心而为，智愚高低随性而显，非地域境象属之，皆可各尽所能，各取所需，善巧妙使，行愿功德圆融无碍矣。在寺观庙堂之中培福积德易，若不了道，损福败德更易。汝当世事择应，发心标识于菩提道中耳！

【评释】

这是迪儿：不论贫富、智愚、地位高低，发心尽力间居功具德、行善积德是定道资粮的基础。惜福的同时，以稳固不变的道心善始善终且善巧圆融的坚持行下去。平日里常反观自身的心境是否平静开阔，言语行为是否恰当得体，多总结多动脑。

虹化910：人间善恶一念之间，起心动念业已随生。一切唯心造，造恶由心，积福也由心，但视如何抉择而定，放纵私欲则损福，反省净意则积福。欲望易察时尚能转念，欲望隐蔽时，却往往打着光鲜的口号，给私欲找到美好的借口。我等佛子当深信因果，体悟无常，勤修戒定慧，善护身口意，自净其意，资粮具足自然见道定道。

诸法因缘而生，诸事因缘而行。缘具则生，缘尽则灭，古人如是云云。因此培福惜缘非常重要。因为种子缘为条件，因缘和合而生结果。所谓“生”，是后天的愿行，无愿无行是“生”不出结果的。有人躺在“因缘”的包厢里，无愿无行期盼生出“结果’’，实乃荒唐矣！惜缘虽然重要，愿行更为重要，学人当运习耳。

【评释】

真语林：昨日的愿行是基础，当下的行愿是关键，只要我们能真正将佛陀的真精神和与我们具缘契机的法教，融入到我们的生活、工作、学习中，身心一如以三无分别之心对境时自净其意、善运妙施，因缘合和果自生。

寂玉1985：无中不能生有，画饼岂能充饥？无愿无行却妄想成就，这不是痴人说梦吗？师父的开示如雷贯耳，惊醒多少做着美梦、妄念横生的无明众生。

世上有一种人不相信因果，什么都敢干，什么都能干！因为不计后果，就什么都无所畏了。这种人不是自作聪明便是无知的白痴。然因果是任何人都避不开的，信与不信都如此。所以，能知因识果而施愿妙行方为智者也。凡事寻因证果，普愿力行，善巧融通，善始善终，果报尽现无疑矣。

【评释】

寻找忘忧草1：凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫无明，自以为是，随意造作，自受苦果而不知缘由。佛菩萨明宇宙人生真相，知种瓜得瓜、种豆得豆，善护身口意三业，知因识果而施愿妙行，得大安乐自在。愿我等众生凡事寻因证果、普愿力行、善巧融通、善始善终，不负上师三宝出生入死救度之悲愿。

寂玉1985：假使百千劫，所做业不亡。因缘汇聚时，果报还自受！如能知因识果，必然知道什么该做，什么不能做。遇到事情也能淡定从容，坦然面对。不怨天尤人，反观自照，明悟自心。

“业力”这两个既庆幸又可怕的字伴随人们的一生。谁也难免其中。“恶业”胜者一生灾祸不离、清贫潦倒、运行逆驰、事事障碍、苦不堪言。“善业”丰者一生繁荣昌盛、富贵显达、运行通泰、事事吉祥、乐自于怀。善恶业各殊其示，尽在人行造化之中。举手投足之间，身口意行之时，无不随业而生。君当慎耳！

【评释】

正思惟修：业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，业又分为：善业、恶业、无记业。而心是善、恶业的主导者，所以我们今生的顺境或者逆境都是我们个人造做的结果，所以我们应该善护自己的身口意三业。

正剑2095：三世因果由业定，六道轮回因缘生。善恶皆由行人造，起心动念省慎行。六根六尘勤拂拭，自性清净了愿行。弘化佛业如是果，善业相伴佑吉昌。谨遵师训持精进，止恶扬善慎言行。佛法难闻今已闻，珍福惜缘觉今生。坚信业力真如性，忏业消灾了道行。

求学1941：恶业有恶报，善业有善果。善恶果报差，不是上帝降、不是他人与，尽在己造化。起心动念时，身口意行间。自是主宰者，立心在当下。深信因果律，践行于言行。依教奉行：守住心、把好门、管住嘴，一步一脚印，实修实证，断烦恼、开智慧，解脱痛苦有保证。P39-43

这里没有教授的指导，也没有专家的评论，但有良师益友和传统文化的智慧，在这里可以找到现实生活中诸多问题的答案。

人生从一开始就决定了它的归宿，除了死亡没有其他结局，每个人都要经历生老病死，没有人能够例外。死亡的时刻到来，财富、权利、名誉、亲人、朋友都不会再陪伴着我们，只有业力如影随形，还有什么可以依赖？正因为每个人都会走向死亡，所以人们才更珍惜生命的过程，如何使短暂的生命更有意义也成了人们需要思索的一大课题。人人都希望自己的人生没有遗憾，生活幸福快乐，但不管是谁都免不了烦恼和痛苦。既然快乐的意义重大，我们为何不放下手中的一切，重新审视自己的内心，重新认识人生的意义呢？

这本书中凝结了传统文化的智慧，可以帮助我们找到人生的方向，更好地认识自己、认识生命；可以帮助我们勇敢地面对生活、面对困境，找到解决烦恼、痛苦的方法；可以解答我们工作、学习、生活中的迷惑，过上快乐幸福的生活。读此书，会让你眼前一亮，原来生活可以如此快乐，原来人生可以如此精彩！

这本书是一位智者的经验之谈，对生活实践具有真实的指导意义，仅仅是“放下 自在”的道理，即使不能完全做到，也已经让人受益匪浅。如果你能鼓起勇气，尝试着面对真实的自己，按照这本书中所讲的方法去做，行一分，相信就会有一分的收获，行得越多，内心的自在与安宁就越多。将智慧融入生活和工作，用智慧来对待人生境遇，不仅能使我们的烦恼越来越少，还能提高修养、完善人格，使我们的生活越来越美好，心胸越来越宽广，成为真正的智者和强者。正视自身存在的问题，改变自己，时时反观内省，读好我们自己这本书，才能转烦恼为菩提。郑板桥赞日“难得糊涂”，其实真正“明白”的能有几人呢？不糊里糊涂地生活，摆脱烦恼和痛苦的束缚，才真正不枉此生。

此刻，你正站在一个十字路口上，一条通往快乐和智慧，另一条则通向烦恼和迷惘。如果追随智者的脚步，将他的教导付诸实修，你就可以从烦恼、痛苦中解脱出来，获得无限广大的利益。是否能改变命运，由你自己选择。

朱虹

二○一三年六月

《放下 自在》一书，是四川中江白塔寺方丈海空长老，应时节因缘故，众生因缘故，大事因缘故，针对当前我国佛教界的实际，根据部分修行人的思想、德行、行持方法及作用，在思想认识上存在的困惑，应用当今现代信息传媒技术，以“博坛”为道场，用文字为交流的载体，与社会各界人士进行思想讨论、交流与传递，从而提高对教理、教义、教规及传统文化在学修方法上的认识。是一种既先进、又广泛，既简明、又快捷，方便、实用的交流形式。该书共收录博文三百余篇，文体多样，有律诗、绝句、填词、杂谈等，涉猎广泛，寓意深刻，针对性强，结合人们的现实思想、社会认识、生活琐事、学修上的疑惑进行探讨。观注者之众，影响之广泛，受益者之多，已走入中国传统文化的海洋。

海空长老是一位有修证的行者，辩才无碍，对天文地理、儒释道文化，能融会贯通，随机应变，施行无阻。因此，在《放下 自在》中，行文用字、组词构句上运用非常严谨，字义、词意准确。他没有引用专家学者的论据，没有都摄教授博士的论点，其文全是长老根据需要，从自性中流露出的真实语言，表述朴素，浅显易懂，言简意赅，一言遍复，普纳群机。

方圆禅师(方圆正行)即海空长老，为临济成都昭觉寺四十六世法人，已年迈六十六春，戒腊三十二秋。从小天资聪慧，青年时期学道十六年，悟道出家，闭关研修十年，经四十八年的深研细琢，对中国儒释道传统文化有较高的造诣，是当今中国佛教界，倡导人间佛教，实修实行，事理双修，重道聚德的先行者。先后在上海同济大学、四川大学、重庆会展中心、重庆市图书馆、湖南株洲市“中国传统文化大讲堂”等著名场所留下了禅佛的足迹。现已出版《觉源》、《真鉴》两本佛教理论书籍，在社会广泛流通，产生了良好的社会影响。

为此，应社会各界人士的恳请，征得长老同意，四川省南充市佛教协会组织人员，对长老博文及各界学者对其博文的评论、释义、褒扬所写的部分文章，收集整理，编辑为《放下 自在》一书，约二十万字，仅供各界学习共勉，为“发挥传统文化正能量，齐心共筑中国梦”发挥积极的作用。

南充市佛教协会周正华

二○一三年十月