荣格，瑞士著名心理学家、精神分析学家，毕生致力于人类心灵奥秘的探索，在世界心理学界享有很高的评价，是现代心理学的鼻祖之一。他的一生著述浩繁，其思想博大精深。他所创立的分析心理学不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域都产生了广泛而深刻的影响。

《荣格谈人生信仰》集合了荣格一生的思想精华和人生，包括人生之路、人类心灵、无意识世界、潜在的意识、性质的同异、对象化过程、刚柔特质、成功的象征物等篇章，向人们展示了一个极富个人魅力，并带有强烈宗教情怀的思想家，使读者读起来更易于理解。

《荣格谈人生信仰》对荣格生平及思想进行了精心梳理，向人们展示了一个极富个人魅力，并带有强烈宗教情怀的思想家。他卓越的思想及其丰富的人生，向人们展示出他积极向上的人生价值观，他为人类的思想发展作出了突出贡献。

一、人生之路

 没有历史就没有心理学

 探讨基督教领域

 继续摸索

 诠释自己

 死亡边缘

 确认命运之路

二、人类心灵

 第一次心理分析

 联想试验

 病人的故事

 精神病患者的内心世界

 心理医生的自我分析

 潜意识

 宗教情操

 医生与病人

三、无意识世界

 幻象如浪汹涌

 进入梦境

 寻求自救之道

 拨云见日

四、潜在的意识

 灵魂与信仰

 潜意识中的过去与未来

五、弗洛伊德

 泥泞的黑潮

 鸿沟渐形成

 决裂征兆出现

 友谊结束

六、梦的象征

 梦的意象

 梦的解析

七、性质的同异

 梦境象征主义中的原型

 心灵与意识

 人类的灵魂

 象征的角色

 治疗人类与其心灵之间的裂痕

八、神秘的东方

 泰姬玛哈陵与商奇浮图

 亚裔妇女性格

 信仰的嬗变

九、印度的圣者

 生命中“自我”与“自己”的矛盾

 因修行而形成的人格状态

 东洋传统的借鉴

十、冥想与心理

 《观无量寿经》的冥想

 自己催眠，主动想象

十一、与佛同质

 瑜珈的根本精神

 各种意象的象征体系及其意义

 探求无意识时面临的难题

 超越个人的无意识领域

十二、变与中国特质

 占卜之为物

 偶然的一致之意义――同时性

 请教《易经》

 《易经》答语之意义

 我的解释的立场

 坎与井

 让读者判断

十三、关于同时性

 超感官知觉与灵力

 占星术的意义

 巧合与预定和谐

十四、美女与野兽

 奥费斯和耶稣基督

 超越的象征

十五、对象化过程

 和潜意识的第一步接触

 “阴邪面”的具体化

十六、刚柔特质

 心灵中的阴性部分

 男人的阳性特质

十七、成功的象征物

 最初的梦

 对潜意识的恐惧

 圣人和娼妓

 分析的演变

 神论的梦

 面对非理性

 最后的梦

死亡边缘

1944年初，我摔断了腿，而后又不幸心脏病发作。在昏迷状况下，濒临死亡的边缘，被施予氧气和药剂救治。那时候，我的意志开始朦胧，并且产生了幻觉。这可怕的景象，不禁令我断定，我已步上死亡之径。稍后，我的护士说：“就好像有一团白光笼罩着你似的。”她说，“这通常是一种回光返照的现象。”宛如置身于五里迷雾之中，不知是梦、是幻。总之，一件怪异的事，皆在我身上发生了。

我仿佛腾云雾般，在空中遨游。俯视沐浴在绚烂阳光下的地球。它有着湛蓝的大海和平阔的大陆。平躺在脚下的是锡兰，遥遥相对的是印度。视野虽不包括整个地球，但球体的轮廓，却是清晰可见，在阳光下浸透着银色的光芒。球体中多处不是呈现缤纷的色彩，就是泛着银辉似的边缘。远远的左方，显现一望无际泛着红黄的阿拉伯沙漠，宛如地球的银光，呈现红金色的色调。接踵而来的是红海，而远远被抛在背后的，仿佛是地球左方的最高点，可瞥见地中海的一隅。我全神贯注地看着，其他的景象皆淡然退去。我还见到了覆雪的喜马拉雅山，那里是一片云雾和阴霾。我根本无心观看右方景况，我知道，我已到了远离世界的开端了。稍后，我便领悟出，位于什么样的高度，可以有如此好的视野——大概一千公里吧——由此高度俯视地球的景象是我平生所见中，最壮观的了。

我已经见到孟加拉湾海岸的岩石，黄褐色的花岗岩，有部分已经凿空，形成一殿寺。我伫立于亘大的黑石之上。有一路人，正引我入前厅。路的左方，有一名印度黑人，宁静且忘情地端坐在石椅上。他身穿白袍。我知道，他正在等待我的来临。步人前厅，内侧左方是殿寺的大门。成千上万的壁笼，布满碟状的凹槽，其中置放着椰子油和燃烧的灯芯，透着一环明亮的光芒。当我探访锡兰坎地的圣牙寺时我也曾看过此种景象，大门也是被许多如此模样的燃油灯所照亮着。  进入入口，步入一石室，奇怪的事发生了。我感到不论是看到，还是想到的事物，都在剥落。整个世俗的景象，都在从我身上褪去。这真是一个痛苦的经历啊。然而，终究有些事物被保留下来了。那就是我所经历过的事物或在我周围发生过的事物。

这经历使我感到既贫瘠又充实，不敢再对任何事有所渴求或欲念了。处于客观的形式，我就是过去的种种了。最初，灭亡的意念充斥此中，此刻已被铲除，突然问，一切都变得不重要了。任何事都好像过去了。留下的也只是既成的事实，于事无补。对于曾经遗落或失去的，都不再感到遗憾了。相反的，我拥有了过去的一切，那就是全部。

有些事引起我的注意：当我进入此殿寺的时候，已确知将进入一间悬着灯彩的房室，并遇到一些人，对他们而言，我绝对是真实存在的。在那里，终究可明白并确知我自己或我的生命，与历史的关联，并可得知过去与未来的种种，及生命将来的动向。我的生命，就如同是一段没有开始也没有结束的故事，仿佛只是历史上的断篇残简，前后皆已漏失不清了。生命只是一长串事件中的片段，掺杂着许多没有解答的问题。为什么有此历程？为何有此特殊的臆测？我又是怎么造成它的呢？我肯定，只要进入石室，就可马上得到答案。在那里，我可得知每件事的缘由。在那里，我可遇到可为我的过去和未来解答的人。

当我正在思考这些事情时，有些事发生了。在欧洲方向的下方，有一影像浮现，他是我的医生，H医生，他的形貌或他本人，可能是由一金色的链条或光环所形成。但是，现在他却以原形出现，就如同柯斯王一般，其生命就是王者的化身。

那是在生命之初，就已存在的了，现在他正以原形显现。

虽然，我并未仔细观察，但我理所当然地认定，我大概也正以原形出现。当他站立在我面前时，我们彼此无言地交换思想。H医师也代表了全地球的人类，传递给我一个讯息，告诉我，他们抗议我的离去。我没有权力离开这个世界，现在必须回去。在我听到这席话的那一刻，我的幻象停止了。

我深深地感到失望，因为一切都已化成乌有，但这痛苦的降落过程已然成空，不允许我进入这个殿堂去加入那群本该属我的伙伴群里。

事实上，当我未能真切地决定再活下去之前，三个礼拜已悄然逝去。因为排斥所有食物，我根本无法进食。由我病状所见此都市和群山的景象，就像是上头附有黑孔的彩色布幕，或是布满照片的新闻报纸上所撕下的纸条，对我来说，俱都是没有丝毫意义的。

确认命运之路

我对我的医师产生强烈的敌对情绪，是他把我带回这个世界的。同时，我也替他担心。他的性命正在危险中，愿老天保佑吧。他已在我面前，现出原形。任何人若呈现出原形，就表示他快要死了，因为他已属于伟大的一群了。突然间，一个可怕的念头浮现在我脑中，H医师快要死了。我竭尽所能地去告诉他这件事，但是，他却不能明白。然后，我开始对他生气。“为什么，他总装做不知道他是柯斯王呢？而已经现出原形了呀？他希望我相信，他并不知情吗？”他如此的行为，激怒了我。我的妻子责备我，对他太不友善了。她是正确的，但是在那个时候，我气他固执地否定掉我们在幻境中所发生过的一切。我深信，他的生命正在急难之中。

事实上，我是他最后一名病患。1944年4月4日——我仍然清楚地记得这个日子——自从我生病以来，H医师第一次经我允许，坐在我的床沿上，也就在这同一天，H医师被送入他的病床，而且再也没离开过。我听说，他高烧不退。很快的，死于败血症。他是位好医生，在某方面，称得上是一位天才。然而，他再也不会如柯斯王子一般出现在我眼前了。

P15－17

荣格，瑞士著名心理学家、精神分析学家，毕生致力于人类心灵奥秘的探索，在世界心理学界享有很高的评价，是现代心理学的鼻祖之一。他的一生著述浩繁，其思想博大精深。他所创立的分析心理学不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域都产生了广泛而深刻的影响。

荣格的目的论原则是指，人的精神生活不仅受到过去原则影响，还受到对未来所希望的目的支配。精神现象虽有本质差异，但也有相同之处，那就是它们有追求平衡的目的。他认为，研究心理不仅要追溯过去，而且要注意生活目的的方向。并且认为，对病人的症状和梦的分析要注意其下意识中的目的，因为这些症状和象征是病人在下意识中达到目的的手段。

荣格的心力论是指，把精神生活的原动力看作一种生命力或心力。有时也叫做生命能，它的表现就是心理能，是通过一个人的意志、希望、情感、注意和奋力的表现看出这些心理活动的实际力量。此外，如能力、素质、态度倾向和趋势则是一种潜在的心理能。他认为所有这些能分配在一个机体身上组成一个系统，它表露于外，受外界影响而发生相互作用。

荣格类型学说，把人的类型分为性格类型和思维类型两大类。性格类型来源于本能。由于人人都有一股生命力，它分化出个体生存本能和性生殖本能，并在个体内得到平衡发展。这两种本能在人身上表现为求权意志和性爱冲动。有求权意志的人，精神集中在自己，其性格为内向型。内向的人好思考，爱怡静，多愁善感，不好社交。外向的人好活动，易受感情支配，乐观开朗，善于社交。还有两种倾向兼有的人，即称作两面型的人。此外，荣格还有著名的集体无意识学说。

荣格的集体无意识学说，对集体无意识的发现有着重大意义，这使得他成为本世纪最卓越的学者之一，也因此而成为一个颇有争议的人物。他认为集体无意识是一个储藏所，它储藏着所有那些通常被荣格称之为原始意象的潜在意象。原始指的是最初或本源，原始意象涉及心理最初的发展。人从自己祖先那儿继承了这些意象，它们是一些先天倾向或潜在的可能性，即采取与自己祖先同样的方式来把握世界并做出反应。例如，人对蛇和黑暗的恐惧，我们之所以具有怕蛇和怕黑暗的先天倾向，便是因为我们的原始祖先对这些恐惧有着千万年的经验。这些经验深深地刻在人的大脑之中。我们之所以很容易地以某种方式感知到某些东西并对之作出反应，正是因为这些东西先天地存在于我们的集体无意识中。

荣格学说具有划时代的意义。荣格的理论首次提出了自我实现的概念，对后来的罗杰斯和马斯洛的人本主义心理学颇有影响。尽管如此，荣格学说也有很多局限性，其中一些观点也是值得大家探讨的，甚至有的还是反科学的。例如，他把信仰和生活的目的归结为是在原始意象中产生的，等等。

本书对荣格生平及思想进行了精心梳理，向人们展示了一个极富个人魅力，并带有强烈宗教情怀的思想家。他卓越的思想及其丰富的人生，向人们展示出他积极向上的人生价值观，他为人类的思想发展作出了突出贡献。

我们编译的这本《荣格谈人生信仰》，其内容可以说集合了荣格一生的思想精华和人生。在编译过程中，为了符合读者的要求，我们对本书个别篇幅较长的原稿内容，按其层次添加了部分标题，使读者读起来能更易于理解，但由于水平所限，所拟的标题不一定贴切，望读者见谅！

最后尚需说明的是，由于时代的局限和荣格个人的偏见，本书一些作品中的唯心主义和唯意识论表现比较明显，有些观点和论述显然是错误的，请读者在阅读中予以鉴别，取其精华，去其糟粕。