导言 马克思主义哲学中国化的基本问题及其研究路径选择

一、马克思主义哲学中国化基本问题的提出

二、马克思主义哲学中国化基本问题的界定

三、马克思主义哲学中国化基本问题的研究路径选择

四、运用解释学研究马克思主义哲学中国化基本问题的主要内容

第一章 马克思主义哲学中国化的可能性之根据

 第一节 马克思主义哲学自身的可理解性/刀

 第二节 人类普遍存在的“理解力”与中国人对马克思主义哲学的“理解力”

 第三节 马克思主义哲学中国化的世界历史背景

 第四节 马克思主义哲学中国化的中国历史背景/卯

第二章 马克思主义哲学中国化中的“理解间距”问题

 第一节 “时间间距”与马克思主义哲学的中国化

 第二节 “空间间距”与马克思主义哲学中国化

 第三节 “语言间距”与马克思主义哲学中国化

 第四节 理解的客观性与马克思主义哲学中国化的检验标准

第三章 马克思主义哲学中国化中的“解释学循环”问题

 第一节 马克思主义哲学在中国化中的自身意义循环

 第二节 马克思主义哲学中国化中理解者对自我存在意义的理解循环

 第三节 中华民族对马克思主义哲学的理解与其“前理解”之间的循环

 第四节 理解循环与马克思主义哲学中国化的运行逻辑

第四章 马克思主义哲学中国化中的“视域融合”问题/．

 第一节 马克思主义哲学与中国解释者之间的视域融合

 第二节 马克思主义哲学与中国传统哲学之间的视域融合

 第三节 马克思主义哲学中国化与对它的各种阐释的多重融合

 第四节 马克思主义哲学中国化在“视域融合”中实现其可能性

第五章 马克思主义哲学中国化中的“解释学应用”问题

 第一节 马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学在应用中获得理解的过程

 第二节 马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学在应用中获得创新和发展的过程

 第三节 马克思主义哲学中国化是重构马克思主义哲学与理解者主观际间关系的过程

 第四节 马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学在应用中筹划中华民族未来的过程

第六章 分析与反驳

 第一节 马克思主义哲学中国化根本不可能

 第二节 马克思主义哲学中国化会导致马克思主义哲学本真精神的“流失”?是马克思主义哲学中国化还是“回到马克思”

 第三节 马克思主义哲学中国化是“中国传统思想化”还是“让马克思走入当代”

 第四节 李大钊、毛泽东是民粹主义或农民社会主义者

主要参考文献

皮家胜编著的《马克思主义哲学中国化的解释学之维》以解释学为工具，以中国人何以能够和如何实现对马克思主义哲学的理解、解释和运用为线索，对马克思主义哲学中国化何以可能与如何实现进行了初步的回答。中国人之所以能够理解马克思主义哲学，原因在于：马克思主义哲学自身具有可理解性；中国人对马克思主义哲学具有特殊的理解力：马克思主义哲学中国化的世界历史和中国历史背景的有力推助；中国人对马克思主义哲学的理解、解释和运用的实现，是通过“理解间距”、“理解循环”、“视域融合”和“解释学运用”完成的。“理解间距”解决如何实现对马克思主义哲学的客观理解问题：“理解循环”解决如何实现对马克思主义哲学的全面理解和无限理解的问题；“视域融合”解决如何实现对马克思主义哲学的统一性和普遍性的理解问题；“解释学的运用”解决的是如何将马克思主义哲学现实化即转变成为中国的现实的问题。全书最后的“分析与反驳”一章既是对不同观点的反诘，又是对自己所坚持观点的强化。

关于马克思主义哲学中国化的讨论在理论和学术界可谓是一个持续的热点。参与讨论的大多数人对这一命题本身是认可的，也对它做了一些深入细致的研究，并提出要大力地推动马克思主义哲学中国化，其中还有学者更是主张要用马克思主义哲学中国化的研究范式去规范中国马克思主义哲学乃至整个中国的哲学研究。但无论是推动马克思主义哲学中国化，还是用这一范式来规范整个中国的哲学研究，其中都有一个重要的前提性问题需要解决，这就是马克思主义哲学中国化自身的合法性及其展开与实现的问题。《马克思主义哲学中国化的解释学之维》由皮家胜编著。