“事”的概念古已有之,人人皆知,但“事”的内涵并非尽人皆明。人人都在“做事”,然而“事理”却值得深思和研究。张天波编著的《事论(精)》分上中下三编。上编“事之理”主要阐述了事与物、人、信息的关系。本书提出了“信息复杂全息人”假设,以此假说为基础,对“事”的本质予以探讨。中编以该假说为基础,讨论教育领域事的管理问题。下编则进一步扩展开来,把“事之例”延伸到哲学、社会科学、管理学、经济学、文化建设、生态文明建设等实践活动之中。
“事”是一个古已有之、意蕴丰富、结构复杂、日常通用、人人皆知的概念,但“事”的内涵并非尽人皆明。人人都在“做事”,然而“事理”却值得深思和研究。张天波编著的《事论(精)》共分3编,上编“事之理”主要阐述事与物、人、信息的关系,人是一种特殊的物。“物有本末、事有终始”,“物动为事、事成为物”,“动生信息、凡物皆动”;自然界和人类社会由物、事、信息3种要素构成;质能守恒定律、信息增殖定律、分形定律、互补定律是自然界和人类社会生成、演化的基本定律;硬要素、软要素和巧要素构成了“克莱因瓶人体模型”;“信息复杂全息人”假设修正、丰富和拓展了“人性假设丛林”的诸假设;若“意识”产生于神经细胞的量子行为——“波粒信意四象性”,则精神就成为物质的一种自然属性。中编“教育系统事之例”主要把“事理”用于教育系统,进行如量子教育、现代职教体系、高教质量、物联网对教育的影响等方面的讨论。下编是“其他系统事之例”,在社会学、管理学、经济学、文化和诚信建设等实践活动之中,得出巧经济、巧管理、巧创新、“量子信息生态管理”等新的分析方式。
本书通过考虑“人”的量子性、信息性、全息性、分形性、涌现性等属性进行社会实践的分析,只是起到抛砖引玉的作用。