《我的父亲程砚秋》是首部由程砚秋之子、程派艺术的传承者及理论家程永江先生亲自采访、撰写、编辑厘定的权威版本！

程家后人亲历实录、程门故交稀有回忆！

海量绝品剧照、私家照片首度公布！

本书入选新闻出版总署第三届“三个一百”原创出版工程。

程永江先生遗著纪念珍藏版！

《我的父亲程砚秋》由程砚秋先生之子、程派艺术研究专家程永江先生撰写，以儿子的视角，回忆了程砚秋先生的生平，并对戏曲界、文化界与程先生有关的社会人士进行了追忆，立体地展现了程砚秋先生的爱国情操和伟大人格；本书为程家后人亲笔撰写的权威版本，作者还采访了多位程家旧交、展示了多件家藏的珍贵文献，对研究程砚秋生平与程派艺术发展史，有相当重要的价值。

从程家祖辈人讲起，首先简述了程砚秋先生的成长环境、家庭背景，其后，以作者回忆儿时经历方式讲述了程砚秋先生学艺成名、社会交往的经历，尤其在北平沦陷时期先生表现的精神情操、解放后先生的爱国热情以及对戏剧发展的全心投入等人生关键经历，都有具体的描述。本书既按时间顺序勾勒了程砚秋先生的全部人生状况，又重点突出了人物命运中关键性的转折点，同时对学界研究中存疑的某些重点问题，也给予了第一手材料的解答。

第一章 童年的回忆

 第一节 致海外女儿的一封信

 第二节 府右街枣林大院兴平巷6号——我的诞生地

 第三节 难忘的什锦花园6号

 第四节 老祖母和蝶仙

 第五节 祖母和她的儿子们——“告御状”和“骂大街”

 第六节 我的外公果二爷的家世

 第七节 家塾年代

 第八节 蛇精的传说和关家祭祖

 第九节 老忠仆张顺和老跟包卢奎茂

 第十节 逛市场、放风筝、春节放焰火

 第十一节 什锦花园的西书房

 第十二节 私立中华戏曲专科学校的印象

 第十三节 记金仲荪爷爷

 第十四节 八大处消夏和卢沟桥的炮声

第二章 西四北报子胡同18号的历史和传奇之一

 第一节 从什锦花园6号到西四北报子胡同18号

 第二节 记广东老李家

 第三节 记父亲的道兄——张体道先生

 第四节 父亲的诤友陈叔通爷爷

 第五节 拳不离手 曲不离口

 第六节 从被刺刀戳破的堂鼓说起

 第七节 隐居不忘亲人情

 第八节 北平沦陷时期父亲的日记

 第三章 西四北报子胡同18号的历史和传奇之二

 第一节 日本占领军的最后挣扎

 第二节 中国的“胜利”变成美国的凯旋

 第三节 从“三闭主义”到“三开主义”

——父亲重出江湖

 第四节 记父亲的徒弟们和私淑者

 第五节 1946—1949年间父亲的第二次隐居

 第六节 董四墓村程家花园始末

——记功德中学开办的前前后后

 第七节 围城，程宅的第一批新客

第四章 西四北报子胡同18号的历史和传奇之三

 第一节 料得喜神将莅至

 第二节 父亲和我的永光大哥在布拉格

 第三节 父亲与徐悲鸿

 第四节 1953年父亲在北京外语学院的一次演出

 第五节 1956年与父亲在列宁格勒的一次欢聚

 第六节 1957年与父亲在北京的最后一次深谈

第五章 人寿比花多几日 输他犹有卖花声

 第一节 周公遗爱 程派千秋

 第二节 记程砚秋夫人——我的母亲果素瑛女士

附录 《锁麟囊》祭

先父母28岁时，也就是距今77年前的1932年旧历八月十七，我出生于北京西城府右街西侧的枣林大院兴平巷的一所大宅子里。

这个大院东口与中南海西门恰恰斜对着，兴平巷坐落于胡同的西北部。母亲怀着我的时候，父亲正远赴欧洲，终日奔波于法、德、意大利和瑞士诸国之间，刻意从事音乐戏剧的考察。那时，父亲已是驰名国内剧坛的“四大名旦”之一，还担任南京戏曲音乐院的副院长职务，他的欧洲之旅完全是自费游学的性质，并没有率领剧团去演出。父亲于参观之余，萌生强烈的进修学习愿望，一度想进入德国柏林皇家音乐院深造，亦有意接受乌发电影公司的礼聘去做电影演员，因为他对欧洲电影厂拍摄中国题材的影片肆意地丑化国人形象非常不满，很想亲自去饰演一番以校正西方人对中国人形象的歪曲。父亲这一正当合理的要求和高瞻远瞩的计划由于遭到国内朋友们的极力反对，不得不忍痛放弃了。记得后来母亲告诉我，陈叔通先生知道此事后，连忙写信对父亲说：“你若执意做大学的研究生，那么国内程剧团一百多号人的生活怎么办？他们全靠你这个角儿吃饭呢，万万不可胡思乱想。还是赶快回国吧。”我想假如父亲真的实现他求学深造的初衷，恐怕他对中国戏剧和中外文化交流事业的贡献会更大更多，而我们一家的命运也许又会是另一种面貌了。

父亲是在巴黎接到我出世的电报，当时他在日记里写道：“……国难当头，三子永江出世，望其学云长之重忠义和手足之情……”——这是四十多年之后，在我整理先父遗墨时才读到的——而在我呱呱坠地之时，是既不知国难也不晓得关云长，只本能地感到眼前簇拥着一群陌生面孔，他们交头接耳说笑吵嚷着什么，大概是对襁褓中的我评头论足吧。这突然间闯入来的声响破坏了我久已习惯了的宁静，令我烦躁不安，于是便以“哇”的一声大哭下了逐客令。

据说我的出生地是京畿著名的四大凶宅之一。这儿原属皇宫内苑，建有一座兔儿山，太湖石群山叠翠，亭台楼阁参差林立，曾是花木扶疏曲径通幽的皇家园林，是皇帝每年“九九”登高饮菊花酒的去处，以后逐渐荒芜，变成明代太监总管魏奸忠贤和他的姘头客氏（皇帝的奶母）寻欢作乐为非作歹的罪恶渊薮。他们在这里把不听话的宫女随意刑罚处死，尸骨便信手扔到假山的山洞中，真个是白骨累累，冤魂处处。到清代，兔儿山愈加荒废。解放前，这里逐渐成为民宅区，记得当时房屋还相当齐整讲究，只是在西皇城根脚下堆积着山岭一样的垃圾堆，从没有人清理。今天，这里的成千上万吨垃圾早已清除干净，修建了柏油马路，种植了许多洋槐树，已大大改观了，“兔儿山”也改名为“图样山”胡同。

父亲在1931年离国前，对老朋友金仲荪先生说，现高碑胡同6号的住处太过局促，特嘱托金先生代觅一处更大的宅院，于是便选取了枣林大院兴平巷6号这所三进大四合院。可能是这儿离金先生的寓所西单二龙路较近便于照顾的缘故罢。我家迁入新宅不久，母亲的三舅余叔岩先生知悉此事，便对母亲说，仲荪先生真糊涂，怎么找了这所宅院，那是北平四九城有名的“四大凶宅”之一呀，赶快搬家！事实也确是如此，这所大宅子是建在明代兔儿山遗址之上，也就是说建筑在五百年前含冤而死的数百名宫女的乱葬岗子之上的，用迷信的说法，是至今冤魂不散的地方，不闹鬼才真的是怪事呢。所以我的降生地，还真是一所地道的“鬼宅”！以后母亲曾不止一次绘形绘声地讲到她亲眼看到一个身穿白衫的披发女鬼于夜深人静时悄然坐在她床头的故事，幸亏她不断默念往生咒才免于遭难，但是我的一个姐姐（排行第五）却害猩红热病死在这所大宅子里了。这类恐怖的故事对于当时的我来说都不构成威胁，襁褓中的婴儿只知吃喝闷睡，管它什么鬼怪神灵呢，待我长睡醒来睁开双目有了记忆的时候，我家已经从兴平巷迁到了东四牌楼什锦花园6号了。P4-8

程砚秋同志在旧社会经过个人的奋斗，在艺术上获得相当的成就，在政治上坚持民族气节，这都是难能可贵的。

——周恩来

程砚秋同志经历了几十年旧社会的生活磨练，具有较强的民族意识和正义感。解放后，在党和国家各次重大运动中，能响应党的号召，积极参加社会活动，在艺术界起了相当大的作用。

——贺龙

砚秋不仅在艺术上精进，在人格上也不断努力精进。砚秋一生不迷茫、不自欺、不虚伪，他有过不被人理解的苦闷与孤独，他明知有些人对他非议，而他对那些对自己执偏见的人的宽容，却使他赢得了友谊。

——郭沫若

程派艺术是一个完整的艺术体系，在京剧舞台上留下了影响深远的人物形象，它并不只是通过程派婉转幽怨而又刚劲流利的唱腔来表现，而且也通过同样具有程派色彩的其他表演手段，使得这些人物被塑造得分外丰满、完美而独具风范。

——冯牧

如果注意倾听一下程腔，就会清楚地感受到如泣如诉的哀怨声调中，别有一股锋芒逼人的东西存在。它显示着一种刚劲的精神，领导着整个节奏向前倾泻……这就是他的唱腔特异之处。

——俞振飞