维维亚娜·柯尼希编著的《法老的探险家/我的故事》通过少年的日记让小读者亲历法老探险，本书讲述的都是“日记背后的历史”，日记和故事是虚构的，但故事发生的历史背景和史实细节却是真实的，这样的文学与历史的结合，故事真实感与历史真实性的结合，是极有创造性的。它巧妙地将引导孩子进入历史的教育目的与孩子的兴趣、可接受性结合起来，儿童读者自会通过这样的讲述世界历史的文学故事，从小就获得一种历史感和世界视野，这就为孩子一生的成长奠定了一个坚实、阔大的基础，在全球化的时代，这是一个人的不可或缺的精神素质，其意义与影响是深远的。

维维亚娜·柯尼希编著的《法老的探险家/我的故事》讲述了：米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡纳克庙神父收留，同时他也是法老图特摩斯的玩伴兼好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及。女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加。于是，一次艰险而又奇妙的彭特冒险之旅开始了……

正文

对不起，小莎草纸卷，我刚才不得不走开了一会儿。舅舅想检查我的功课，看我会不会算三角形的面积(对我来说太容易了)和梯形的面积(这个就难多了)。我回答得又快又好。我太喜欢几何了!今晚他对我很满意，居然宠爱地在我脸上弹了一下。

“来屋顶上和我一起看星星吧。”他一边摸着秃掉的脑袋，一边对我说。我保证马上就到。趁这空档赶紧回来，拿起我的草秆笔，接着记述这值得纪念的一天。

几辆马车在河西岸等候我们多时，马儿在原地迫不及待地踏着前蹄。卫兵站在大太阳底下静静地等待。我随国E_k了一辆马车，一行车队向沙漠挺进。真带劲!我们在车里颠来颠去，晃东晃西，到处尘土飞扬。好棒啊!比学校的晨课有意思多了。桑穆特的车打头阵，女王的车紧随其后，我们在尾巴上。砂石路在荒凉的山区盘旋而上，变得越来越窄。我还以为前面就要没路，我们只能掉头了。才不是呢。我们一直走到峡谷的最深处，有几十个工匠在那儿汗流浃背地挖岩石。

“这里是什么地方?”图特摩斯火大地向他姑姑发问。

“这里就是我以后的永恒居所。”哈特谢普苏特这次总算开了口。

桑穆特已经开始向女王汇报：“陛下，请跟我来，陵墓的挖掘进展很顺利，这条陡峭的峡谷通往墓室，您的石棺以后就放在那儿。”

他说起话来简直喋喋不休，到处回响着碎石块落地的巨大声响，尘土满天，扎布汪汪叫着，天热得要命。这该死的沙漠里一丝阴凉都没有!我面前只有两个选择：要么跟着两位君主继续前进；要么原地不动，在大太阳底下活活变成烤鱼或者烤鹅。还是跟着他们走吧。跟上他们也不容易，墓地让人窒息，我紧盯着两位君主，他俩都全神贯注地听着宰相的话。我实在不明白他们对此怎么会有那么大的兴趣，尤其是图特摩斯。

直到现在，我也没看出桑穆特为哈特谢普苏特设计的永恒居所有什么特别之处。不过话说回来，要是她死后得永远住在这儿，那这个地方还是挺重要的……无论如何，我对陵墓的一无所知也没什么大不了的，毕竟我既不是国王，也不是女王。

女王未来的陵墓里吵得要命，我难受极了，胸闷不说，眼睛也刺痒刺痒的，喉咙都快冒烟了，汗如雨下，我只想干一件事：走人。我的狼狈样和扎布差不多，它已经瘫倒在地，气喘吁吁，耳朵无精打采地耷拉着，头虚弱地垂在两只前爪上。我和这里有什么相干?为什么女王要命我一同前来呢?最叫我费解的是，回去的路上，她让我一定要守口如瓶，不能把我今天的所见所闻告诉任何人。  我被疲倦打倒了，我最亲爱的莎草纸卷，我不知不觉就倒在你身上，醒来以后啥都不记得了。我就这样沉沉地睡了一宿，还好我没把你弄坏。水碗已经干了，草秆笔滚到了我脚下，星星一颗接一颗地灭了。舅舅还在屋顶上睡觉。过去找他之前，我还有点儿时间把昨天的日记写完，好长的一天。

我本以为参观完皇家陵墓就能回底比斯了．大错特错。我们又去参观了哈特谢普苏特的陵庙工地!桑穆特对正午毒辣辣的太阳视而不见，展开他的设计图，一讲就是两个钟头!他怎么就不知道累呢?怎么说他也有点儿年纪了，确实有点儿年纪了，不过精力绝对充沛，我真羡慕他。

他说：“陛下，请看那座山顶，那里住着化身为蛇的女神梅尔塞盖，宁静总是与她为友!啊!山顶!它就在您的陵墓和陵庙正当中，根本用不着再建金字塔了，这座山就是您的金字塔。”

P13-16

这是一套“童书”；但在我的感觉里，这又不只是童书，因为我这70多岁的老爷爷就读得津津有味，不亦乐乎。这两天我在读丛书中的两本《王室的逃亡》和《法老的探险家》时，就有一种既熟悉又陌生的奇异感觉。作品所写的法国大革命，是我在中学、大学读书时就知道的，埃及的法老也是早有耳闻；但这一次阅读却由抽象空洞的“知识”变成了似乎是亲历的具体“感受”：我仿佛和法国的外省女孩露易丝一起挤在巴黎小酒店里，听那些平日谁也不注意的老爹、小伙、姑娘慷慨激昂地议论国事，“眼里闪着奇怪的光芒”，举杯高喊：“现在的国王不能再随心所欲地把人关进大牢里去了，这个时代结束了!”齐声狂歌：“啊，一切都会好的，会好的，会好的……”我的心都要跳出来了!我又突然置身于3500年前神奇的“彭特之地”，和出身平民的法老的伴侣、10岁男孩米内迈斯一块儿，突然遭遇珍禽怪兽，紧张得屏住了呼吸……这样的似真似假的生命体验实在太棒了!本来，自由穿越时间隧道，和远古、异域的人神交，这是人的天然本性，是不受年龄限制的；这套童书充分满足了人性的这一精神欲求，就做到了老少成宜。在我看来，这就是其魅力所在。

而且它还提供了一种阅读方式：建议家长——爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们，自己先读书，读出意思、味道，再和孩子一起阅读、交流。这样的两代人、三代人的“共读”，不仅是引导孩子读书的最佳途径，而且营造了全家人围绕书进行心灵对话的最好环境和氛围。这样的共读，长期坚持下来，成为习惯，变成家庭生活方式，就自然形成了“精神家园”。这对孩子的健全成长，以至家长自身的精神健康，家庭的和睦，都是至关重要的。——这或许是出版这一套及其他类似的童书更深层次的意义所在。

我也就由此想到了与童书的写作、翻译和出版相关的一些问题。

所谓“童书”，顾名思义，就是给儿童阅读的书。这里，就有两个问题：一是如何认识“儿童”?二是我们需要怎样的“童书”?

首先要自问：我们真的懂得儿童了吗?这是近一百年前“五四”那一代人鲁迅、周作人他们就提出过的问题。他们批评成年人不是把孩子看成是“缩小的成人”(鲁迅：《我们现在怎样做父亲》)，就是视之为“小猫、小狗”，不承认“儿童在生理上心理上，虽然和大人有点不同，但他仍是完全的个人，有他自己的内外两面的生活。儿童期的二十几年的生活，一面固然是成人生活的预备，但一面也自有独立的意义和价值”(周作人：《儿童的文学》)。

正因为不认识、不承认儿童作为“完全的个人”的生理、心理上的“独立性”，我们在儿童教育，包括……

本来，自由穿越时间隧道，和远古、异域的人神交，这是人的天然本性，是不受年龄限制的；这套童书充分满足了人性的这一精神欲求，就做到了老少咸宜。

——钱理群