充满童趣的百草园、保姆长妈妈、真诚善良的藤野先生……在舒缓明丽的叙述中，儿时的回忆娓娓道来，于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想。《狂人日记》《故乡》《阿Q正传》《社戏》……一声声来自灵魂深处的呐喊，深刻地剖析了国人的灵魂，造就了这一篇篇永恒的经典！

《故乡朝花夕拾(鲁迅专集)》精心收录了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》和小说集《呐喊》中的作品。在这些作品中，鲁迅用“匕首”般的语言，阐释了自己反对封建腐朽文化，提倡民主科学的革命态度，敲出了整个时代的最强音！

如果说，鲁迅的小说作品体现的是简练犀利的文风和忧国忧民的精神，那么他的散文作品则充满着温馨的回忆，体现出一种舒缓明丽的风致。幼儿时期的保姆长妈妈，给予他真诚关心的藤野先生，乐趣无限的“百草园”……所有这一切的回忆都透露出一丝丝的温暖，带着浓郁的地域文化氛围和乡土气息，于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想。

为了让读者更好地感受鲁迅先生作品中爱憎分明的情感色彩和生动鲜活的现实气息，《故乡朝花夕拾(鲁迅专集)》精心收录了他的散文集《朝花夕拾》和小说集《呐喊》中的作品，希望每位读者都能从这本书中感受鲁迅先生的文字魅力和家国情怀，并体味到作品中包含的深远而强大的艺术生命力。

第一章 朝花夕拾

 小引

 狗·猫·鼠

 阿长与《山海经》

 《二十四孝图》

 五猖会

 无常

 从百草园到三味书屋

 父亲的病

 琐记

 藤野先生

 范爱农

 后记

第二章 呐喊

 自序

 狂人日记

 孔乙己

 药

 明天

 一件小事

 头发的故事

 风波

 故乡

 阿Q正传

 端午节

 白光

 兔和猫

 鸭的喜剧

 社戏

“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。

她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。

然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”

我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”

“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。

“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”

这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。

这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！

但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。

我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。

玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。

过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：

“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。P17-19

鲁迅(1881—1936)，原名周树人，浙江省绍兴人，中国现代著名文学家、思想家。鲁迅生活于中国近代历史上最动荡不安的历史时期——封建帝制没落、帝国主义殖民侵略加剧、革命运动迭起，但是，面对这样的国情，人们纷纷安于现状，麻木不仁。为了唤醒麻木的国民，1918年初，鲁迅参加了《新青年》杂志的编辑工作，投入到反对封建礼教，提倡民主与科学的革命中，并于1918年5月，发表中国现代文学史上第一篇白话小说——《狂人日记》，从而奠定了新文学运动的基石。继《狂人日记》之后，鲁迅又陆续发表了《孔乙己》《故乡》《阿长与山海经》等作品。在这些作品中，鲁迅用“匕首”般的语言，阐释了自己反对封建腐朽文化，提倡民主科学的革命态度，敲出了整个时代的最强音！

鲁迅的文章言辞犀利，发人深省，这一语言特点在他的小说作品中得到了完美的体现。鲁迅把目光集中到当时社会的最底层，如《故乡》中的闰土，《阿Q正传》中的阿Q，通过描写这些底层人物的生活状况和精神状况，将社会现实的表层现象与国民性格的深层底蕴相结合，从中挖掘出隐秘的心理与意识的冲突，把对现实的白描转化成一种对人性的深邃思考，从而既敲响民族的警钟，又给予人们启示和希望。

如果说，鲁迅的小说作品体现的是简练犀利的文风和忧国忧民的精神，那么他的散文作品则充满着温馨的回忆，体现出一种舒缓明丽的风致。幼儿时期的保姆长妈妈，给予他真诚关心的藤野先生，乐趣无限的“百草园”……所有这一切的回忆都透露出一丝丝的温暖，带着浓郁的地域文化氛围和乡土气息，于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想。

为了让读者更好地感受鲁迅先生作品中爱憎分明的情感色彩和生动鲜活的现实气息，我们精心收录了他的散文集《朝花夕拾》和小说集《呐喊》中的作品，汇编成书。希望每位读者都能从这本书中感受鲁迅先生的文字魅力和家国情怀，并体味到作品中包含的深远而强大的艺术生命力。