《欢喜冤家》每回写一个故事，内容多为男欢女爱之事，其中颇多传奇色彩。由于这些故事奇特，情节曲折，又是写下层人民生活的，在当时很受一般读者欢迎。《欢喜冤家》内容包括：花二娘巧智认情郎；吴千里两世谐佳丽；李月仙割爱救亲夫；香菜根乔桩奸命妇；日宜园九月牡丹开等。

作者西湖渔隐主人，其人不详，杭州人，可能生于晚明或明末清初，著有小说《欢喜冤家》《春染绣塌》。

《欢喜冤家》，又名《艳镜》、《欢喜奇观》，不题撰人。全书24回，每回演一个故事，集中描写了各种曲折奇异的婚姻悲喜剧，生动展示了明代社会形形色色的人情世态既有对青年男女追求爱情自由所表示的屿；也有对禁欲主义虚伪性的大胆揭露；还有对女性独立人格及聪明才智的充分肯定。

作者西湖渔隐主人，其人不详，杭州人，可能生于晚明或明末清初，著有小说《欢喜冤家》《春染绣塌》。

第一回 花二娘巧智认情郎

第二回 吴千里两世谐佳丽

第三回 李月仙割爱救亲夫

第四回 香菜根乔妆奸命妇

第五回 日宜园九月牡丹开

第六回 伴花楼一时痴笑耍

第七回 陈之美巧计骗多娇

第八回 铁念三激怒诛淫妇

第九回 乖二官骗落美人局

第十回 许玄之赚出重囚牢

第十一回 蔡玉奴避雨撞淫僧

第十二回 汪监生贪财娶寡妇

第十三回 两房妻暗中双错认

第十四回 一宵缘约赴两情人

第十五回 马玉贞汲水遇情郎

第十六回 费人龙避难逢豪恶

第十七回 孔良宗负义薄东翁

第十八回 王有道疑心弃妻子

第十九回 木知日真托妻寄子

第二十回 杨玉京假恤孤怜寡

第二十一回 朱公子贪淫中毒计

第二十二回 黄焕之慕色受官刑

第二十三回 梦花生媚引凤鸾交

第二十四回 一枝梅空设鸳鸯计

这四句诗，只为世人脱不得酒色财气这四件事，所以做出不好事来。且说个只好酒不好色的人，他生长在松江府华亭县八团内川沙地方。他父亲名叫花遇春，年将半百，单生得此子，夫妻二人十分欢喜。长成六岁，上学攻书，取名花林。生得甚不聪明，苦了先生，费尽许多力气。读了三年书史，一句不曾记得。不想到了十岁外，同了几个学生朝夕顽耍。父亲虽严，那里曾怕；先生虽教，那里肯听。他父亲见他不像成器的了，想到这般顽子，不能成器，到不如歇了学，待他长成时，与他些本钱做些生意也罢。因此送了先生些束惰①，竟不读书了。后来，一发拘束不定了。

他母亲与丈夫商议道：“孩儿不肖②，年已长成。终日闲游，不能转头。不若娶一房媳妇与他，或者拘留得住。那时劝他务些生业，也未可知。”遇春道：“我心正欲如此，事不宜迟。”即时就去寻了媒婆。那媒婆肚里都有单帐的，却说几家女子日：“某家某家可好么?”遇春听了道：“这几家到也都使得，但不知谁是姻缘，须当对神卜问，吉者便成。”别了媒婆，径投卜肆。占得徐家女子到是姻缘，余非吉兆。也罢，用了徐家。又见媒人，央他去说。

原来此女幼年父母俱亡，并无亲族，到在姑娘③家里养成，姑夫又死了。人嫌他无娘教训的女儿，故此十八岁尚未有人来定。恰好媒人去说，这徐氏姑娘又与他相隔不远，向来晓得花家事情：有田地房屋的人家，但不知儿子近日如何。自古媒人口，无量斗，未免赞助些好话起来。那徐氏信了，即时出了八字。因此花家选日成亲，少不得备成六礼，迎娶过门。请集诸亲，拜堂合卺①。揭起方巾花扇，诸人俱看新娘生得如何。但见：秋水盈盈两眼，春山淡淡双蛾。金莲小巧袜凌波，嫩脸风弹得破。唇似樱桃红绽，乌丝巧挽云螺。皆疑月殿坠嫦娥，只少天香玉兔。诸人一见，果然生得十分美貌，无不称好。一夜花烛酒筵，天明方散。未免三朝满月，整治酒席，这也不提。

好笑这花林，娶了这般一个花枝般的浑家，尚兀自②疏云懒雨，竟不合偏向乡里着脚。过了几时，仍向街坊上结交了一个不肖的单身光棍，姓李名二白，年纪有三十岁了，专一好赌钱滥饮，诱人家儿子哄他钱钞使用。这花林又着他哄骗了，回家将妻子的衣饰暗地偷去花费。

不想他妻子一日寻起衣饰，没了许多，明知丈夫偷去花费了，禀明了公婆；还存得几件衣物，送与婆婆藏了。公婆二人闻知，好生气恼，恨成一病，两口恹恹，俱上床了。好个媳妇，早晚殷勤服侍，并无怨心；央邻请医，服药调治，那里医得好。这花林犹如陌路一般，又去要妻子的衣饰。见没得与他，几次发起酒疯，把妻子惊得半死。

且说李二白见花林的物件没了，甚是冷淡。他便又去寻一个书生，姓任名龙，年纪未上二十。他父亲在日，是个三考出身，后来做了一任典史，趁得千金。不期父亡过，止存老母、童仆在家。妻子虽定，尚未成亲，故此自己往城外攻书。曾与李二白在亲戚家中会酒，有一面之交。

一日，途中不期相遇，叙了寒温；恰好又遇着花林，各叙名姓。李二白一把扯了两个径至酒楼上，做一个薄薄东道请着任龙。席上猜三道五，甜言蜜语，十分着意。这任龙是个小官心性，一时间又上了他的钩子。次日就拉了花、李二人酒肆答席。三人契同道合，竞不去念着之乎者也了，终日思饮索食。P1-2

《欢喜冤家》又名《艳镜》、《贪欢报》、《欢喜奇观》，全书二十四回，每回一个独立故事，大约成书于明天启、崇祯年间。对照《欢喜冤家》前后二十四回的行文风格和表露倾向，似非出自一人之笔。书题名西湖渔隐主人撰，西湖渔隐主人姓氏不详，无从考据。西湖渔隐主人编辑《欢喜冤家》，有着明显的劝世警俗目的。他在《欢喜冤家序》中阐明了全书的主旨，即“非欢喜不成冤家，非冤家不成欢喜”。

《欢喜冤家》是明代中晚期艳情小说的代表作品。它在二十四个传奇色彩极浓的故事中，描写了各种曲折奇异的婚姻悲喜剧，生动展示了明代社会形形色色的人情世态：既有对青年男女追求爱情自由所表示的赞许，也有对禁欲主义虚伪性的大胆揭露，还有对女性独立人格及聪明才智的充分肯定。

《欢喜冤家》在清代被列为“淫词小说”，曾多次遭到查禁。其实，以“淫词小说”的罪名屡禁《欢喜冤家》，是假借道德的面具进行愚昧的文化屠杀，把该书列为“淫词小说”，混淆了“性”与“淫”的区别。那么，《欢喜冤家》为何如此狂放地描写性场面呢?这与当时的社会思潮、文化倾向及人们的心理状态密切相关。明代中晚期，在倡导“心学”性情的口号下，人们以性的放纵来批判、抗拒程朱理学“存天理、去人欲”的观念。遭受上千年层层重压，人对性的压抑已到了极致，殊不知，越是禁锢的东西，越易勾起人的欲念。同时，在封建社会里除了各种伦理道德规范之外，佛家、道教思想也把“四大皆空”的禁欲观念根植于人们心中。在多方面的压迫下，性压抑终于走向了离经叛道的极端，即性开放。所以，《欢喜冤家》虽涉及性行为的描写，但还有别于宣淫之作。

在选材上，《欢喜冤家》与以往小说相比，主动性更强，目的性更明确。小说选取私情恩怨这一独特的视角来组织故事，以求娱乐心神、劝恶扬善、醒世惊俗，体现了中国白话短篇小说由无主题简单搜集加工，向围绕一个主题有意识创作具有内在联系的整体系列的转变；体现了白话小说由散兵游勇式地散泛反映社会，向专题式系列化反映社会的某一侧面和现象的转变。

在艺术上，《欢喜冤家》情节结构完整严密，内在逻辑合理；人物形象刻画鲜明生动，真切可感；语言纯熟自然，有时三言两语，一句几字，神态、动作、心理具备，呼之欲出。《欢喜冤家》还喜好使用诗词，有意卖弄才学，于是文中出现大段洋洋洒洒的韵文、诗词。虽然不免失之于繁赘，但作品向文学性的转向，却给后世造成了很大的影响。在文学史上占有重要的地位。

此次再版，我们对原书中的笔误、缺漏和难解字词进行了更正、校勘和释义，对原书原来缺字的地方用口表示出来，以方便读者阅读。时间仓促，水平有限，其中难免有所疏失，望专家和读者予以指正。  编者

2015年3月