日本文坛“鬼才”芥川龙之介短篇小说经典合辑！

电影大师黑泽明惊世伟作《罗生门》之原著小说！

拨开层层表象，透析人性中恶的悲哀与无奈，善的浮夸与虚妄！

一道位于人间与地狱间的城门，一扇评断是非善恶的叩心之门。

一线光明，一念幽冥。

《罗生门》是日本著名作家、新思潮派代表人物芥川龙之介的一部短篇小说集，收录了《罗生门》、《芋粥》、《鼻子》、《地狱变》、《竹林中》等十六篇芥川的经典代表作。其中，以《罗生门》《竹林中》为代表，从独特叙述视角和叙事结构出发，冷峻地观照了“他人即地狱”的彼时日本社会心理。这种畸形的个体心理逐渐演变成为一种习惯性的社会心理，发人深思。

《罗生门》辑录了芥川龙之介的十数篇经典短篇小说，包括《罗生门》《地狱变》《鼻子》《芋粥》《莽丛中》等名篇。小说构思精巧，主题深刻，以简洁冷峻的文笔揭露了人性不可回避的罪恶，探究人心原初本来的真实。

20世纪50年代，日本电影大师黑泽明将《罗生门》与《竹林中》合而为一，改编为电影搬上银幕，闻名世界。

关于作者

关于本书

罗生门

芋粥

袈裟与盛远

运

鼻子

蜘蛛之丝

烟草与魔鬼

竹林中

杜子春

地狱变

报恩记

某个傻子的一生

一篇恋爱小说

六富公主

枯野抄

阿富的贞操

芥川龙之介生平年谱

罗生门

这是发生在某一天傍晚的事情。话说有一位家仆在罗生门下等待着雨停。

在这宽广的城门下，除了这一名男子以外就再也没有其他的人了，只有一只蟋蟀停在一根红漆斑驳的大圆柱上。罗生门位于车水马龙的朱雀大道上，除了这名男子外，总觉得应该还会看到两三个戴着高顶女笠或是软乌纱帽的人，一同在罗生门下躲雨。可是，却连个鬼影子都没瞧见。

为什么会这样呢？原来，近两三年京都这一带灾难频发，历经了地震、飓风、火灾及饥荒等灾祸，洛中地区因而变得萧条无比。根据古书上的记载，甚至连佛像及佛具都被人们破坏殆尽，那些涂着红漆或是贴有金箔的木头被人堆在路旁，当成柴薪贱价出售。洛中的情况变得如此糟糕，不用说，罗生门的修复工作当然也乏人问津。不过，这般荒弃之处却也意外受到某些家伙的青睐：狐狸来此栖息，盗贼之辈也藏匿于此，最后，甚至连无人认领的尸首也被抬至此门丢弃。因此，当太阳下山后，这里的气氛就开始显得阴森诡谲，令人感到毛骨悚然，不敢靠近一步。

取而代之的是一大群不知从哪儿飞来的乌鸦，群聚在城门上。白天，那些乌鸦会在上空画圈圈似的，绕着城门屋顶两端啼叫盘旋。

当城门上空被晚霞染成一片火红时，成群的乌鸦就像是被撒在天上的芝麻似的，一点一点黑黑的看得非常清楚。这些乌鸦当然是为了啄食罗生门上的死尸肉而来的。可是今天，或许是天色已经很晚了，竟然连一只乌鸦都看不见。只有在一处处即将崩塌、裂缝中长出杂草的石阶上，还能看到乌鸦星星点点的白色粪便粘在上面。家仆坐在七级石阶的最上一阶，身上穿着一件久洗褪色的蓝色棉袄，一边用手摸右脸颊上冒出的青春痘，一边杲呆地眺望着天空落下的雨滴。

文章一开始就写道“家仆在罗生门下等待着雨停”。其实，不管雨停不停，对这家仆而言都没什么意义了。若还是以前，一旦雨停了，他就要立刻赶回主人家里。但是，就在几天前，他被主人解雇了。正如前文所说，当时的京都已经衰败得惨不忍睹，这名家仆被主人解雇，只不过是这股衰退风潮中，一段微不足道的小插曲罢了。所以，与其说是“家仆在罗生门下等待着雨停”，不如说是“被困在雨中无处可去的仆人，对未来感到茫然，不知何去何从”要来得恰当。再说，这阴霾的天气，也令这个生活在平安朝的仆人，心情大受影响。雨从下午四点开始下，到目前为止完全没有停下来的迹象。仆人在心中暗自盘算着眼下该在何处落脚，以及今后的日子又该怎么过下去。原本就很复杂的情绪再加上从朱雀大道上传来的阵阵雨声，更使他感到无助和彷徨。

大雨笼罩着罗生门，哗哗啦啦地从远处汇集过来。夜幕渐渐笼罩大地，抬头一看，只见城门顶上斜斜伸出的屋瓦前端，正支撑着阴暗厚重的云翳。  要想打破这一筹莫展的僵局，就无暇顾及选择何种手段了。如果要选择，恐怕也只会饿死在墙角或是路边，之后像野狗般被人拖到城门上，然后被丢弃在此罢了。可如果不择手段呢……仆人一直反复思索“选择”与“不选择”。然而，这个“如果”，终究还只是“如果”而已。仆人虽然承认只能不择手段，可为了要使这个“如果”成立，随后而来的当然是“除了沦为盗贼之外，也无其他办法”这一个结果，不过，基于道德观及勇气不足使他无法肯定这个结果。

仆人狠狠打了一个喷嚏，然后站起来，伸了个大懒腰。此时此刻，京都寒冷得令人想生火取暖。随着暮色渐深，寒风也毫不留情地从柱子间吹进来。之前还停在大圆柱上的蟋蟀这时早就不知跳到哪里去了。

仆人因为寒冷而缩起脖子，拉高穿在黄色汗衫外的蓝棉袄的衣领，环顾着城门四周。他心想，如果有一个能避风雨，又不用担心被人发现，可以安安稳稳睡一个晚上的地方，那该有多好呀！这时，他发现有一个可以通往城门楼上，涂着红漆的阶梯。就算那上面有人的话，也应该都是死人吧！

于是仆人小心翼翼，不让系在腰间的木柄钢刀滑出刀鞘，跨出一只穿着草鞋的脚，踏上了阶梯的第一阶。

P9-11

在日本文坛上，芥川龙之介素有“鬼才”之称，他的小说往往能够轻描淡写地将人性中丑恶的一面，挖掘剖析得十分尖锐而透彻。本书收集了芥川十六篇经典作品，其中大部分作品的主要特色在于，它们是历史小说，都有其出处及典故。芥川在创作中引用《今昔物语》《平家物语》《源平盛衰记》等多部日本古典文学。他赋予了这些故事中的主角新生命，将古典故事作现代的解释，每一个人物都刻画得栩栩如生，故事主题生动活泼，使得他的历史小说独具特色，完成了日本文学界前所未有的成就。

《罗生门》是芥川龙之介最早的杰作，本文借用《今昔物语》中的故事为题材，以日本王朝末期一个荒废的都市为场景，描写一个面临饥饿走投无路的仆人在道德与生存之间的心理挣扎，故事中的人物只有两个，借由人物的独白及简短的对话，显现出入物的心理状态，作者在最后并未清楚交代仆人的去处，这就给了读者无限的想象空间。本文的另一个精彩处在于作者所营造出的破败荒凉的城市景象，并以其丰富的想象力将一个凄凉鬼魅的影像生动地呈现在读者眼前。

芥川完成《罗生门》时，在文坛上尚未受到重视，但却开拓了新的创作领域，即以历史小说为原型进行创作。《鼻子》一文在《新思潮》创刊号上发表后，得到了夏目漱石的青睐，漱石称赞其写作要领极佳，并认为此篇题材新颖、幽默自然、文笔流畅。之后又成功发表了《芋粥》，奠定了他在文坛上的地位。

《运》《鼻子》《芋粥》三篇，均以市井小民为主角，不是以探讨人命运的必然性为方式创作的正统小说，而是以较写实的方式呈现出真实人性的心理层面，将人性的不安定感表露无遗。《鼻子》一文中，内供满心渴望拥有一个和正常人一样的鼻子，但是当他终于达成愿望时，却又感到无比失落，愿望的达成对他而言正是幻灭的开始。芥川龙之介引领读者进入一个另类的思考模式中，而这也正是身为人的矛盾之处。本篇写作手法华丽铺张，但人物却是无限孤独寂寞，延续芥川一贯的写作风格。

《芋粥》以一个长相怪异的人的小小愿望为主题，作者提出了一个值得探讨的问题，究竟物质上的幸福和精神上的幸福两者，哪一个才是真正的幸福？

《蜘蛛之丝》一篇，可说是芥川精品之作，进一步揭示出，人的利己本性足以导致其自身的毁灭。而《袈裟与盛远》《竹林中》，以及《报恩记》《枯野抄》等，皆直指人性的弱点。不论多么高尚的行为、堂皇的外表，依然难掩其自私与虚伪。其中，就寓意的深刻、手法的别致、技巧的完善而言，《竹林中》最为人称道，堪称杰作。小说以七段口供连缀而成，但是每个人的说法不一，致使案情扑朔迷离。七段口供中，以三个当事人的口供最为关键。三人中必有人将真相隐去，把心里不可告人之处瞒住。二战后，日本著名导演黑泽明，将《罗生门》与《竹林中》合而为一，改编成电影《罗生门》，在国际上接连斩获各类大奖，使日本电影走向世界。

芥川曾说，“为了写出非凡的作品，有时难免要把灵魂出卖给魔鬼。”芥川的代表作之一《地狱变》，正是集中反映了他的这种创作态度。但在艺术与道德的冲突中，画师良秀虽然能超越世俗，为了艺术的完美，牺牲爱女的生命也在所不惜，可是，终究过不去道德这道坎，最后还是自缢身亡了。

而良秀的悲剧也是芥川的悲剧，他倾尽毕生之力去追求艺术上的理想境界，他探讨人生，挖掘人性，结果总是看到现实的丑恶，觉得“人生比地狱还地狱”，深感痛苦矛盾。终于在对未来的“恍惚不安”中，服安眠药自杀身亡。他的死，令日本举国震惊，文坛上损失了一个不世出的天才。

限于篇幅，本书只收录了芥川的十六篇作品，难免有遗珠之憾。不过，想必这十六篇作品，便足以将芥川的风采充分展现。芥川之于日本文坛，可谓“生有闻于当时，死有传于后世”。相信他的优秀作品，也必会在我国吸引众多读者知音，获得他们的赞赏与共鸣。

如芥川一般既有高度的教养，又有优雅的趣味，兼具和汉洋三种文化知识的作家，今后恐怕会绝无仅有。就此意义而言，芥川当是过渡时期的代表作家。

——菊池宽

芥川是一位才华横溢、学历丰富、思想深刻、气质高迈、文字清丽、在艺术琢磨上颇有功力的作家。

——楼适夷

如果要在日本找个可以与两方的卡夫卡相对应的人，就是芥川龙之介了，他们都是最先感到“现代”来临，既无法应对又无法躲避。

——止庵

芥川龙之介的小说，古典、清秀而又很有张力，像李白一样飘逸疏狂、道骨仙风，但不似李白的豪放，也有点像爱伦·坡一样神秘、诡异。

——李幼狮