《老街的生命(抗战三部曲)》荣获美国首届国际亚洲太平洋战争文学奖第一名！

由世界著名汉学家李培德教授翻译成英文，并节选进美国新泽西州公立学校历史教科书！获国内第七届茅盾文学奖提名！

被改编成电影《风水》，列为2011年上海“红旗颂”首批推荐影片。

作者林家品最新修订，重现这一段悲惨的历史，对那些即将淹没在历史深处的疼痛记忆，我们选择永不忘记。

1944年，距离抗战胜利还有一年，在中国湘西南边陲新宁县有一条老街，住着一群讲礼性的老街人，他们勤劳朴实地经营这个字的买卖，过着日复一日平静而充实的生活。直到有一天，这种生活被一个谣言打破——日本人要来了！谁曾想，这些老街人竟因此落得了一场血光之灾！林家品作品《老街的生命(抗战三部曲)》就痛述了老街人这样一段悲惨经历，以纪实手法，再现了日军“比德寇将犹太人灭绝于毒气室有过之而无不及”的残忍罪行。

正文

湘西南边陲的扶夷江，从广西资源县流出，过了新宁县城二十里，江畔有一条老街，名日白沙街。

街道是一色的青石板，崭齐的一块连着一块；街道两旁的铺子均为二三米高的鹅卵石基脚，黛色的、黄色的、灰色的、白色的鹅卵石，堆砌出一条条彩带，将前有堂屋、铺房，后有天井、灶屋的房子紧紧箍住，不但煞是好看，且防水防潮，坚固异常，为他地所罕见；鹅卵石基脚上为两层楼高的青砖，最上面一截方盖土砖，为的是日后向高空发展便于拆卸加砌。铺门皆为一色的桐油木板门，立于颇高的门槛上。

每天都有从乡下进街来买货的乡民，无论走进谁家铺子，必先双手打拱：

“发财，你老人家。”

“你老人家，发财发财。”

铺子里见来了客人，不管是不是要买货，也不管是不是比自己年轻，忙喊你老人家请坐，吃烟，吃茶。。如果是夏天，捎带着会递过来一把蒲扇；若在冬日，便喊快进火柜里暖和暖和。

火柜就在卖货的柜台下，形似无盖的长木挑箱。里面用瓦钵子盛着碎木炭火，木炭火上焙着灰，中层以木格踏板隔开，可踏脚，也可全身蜷伏于内，盖上床盖脚被，暖烘烘的好讲白话。

端上茶，端上切得极细极细的柳丝烟，递过水烟筒，点燃长纸煤，“噗”地一吹，吹燃火，替客人点着烟，再将纸煤交与客人，便相互讲白话。

白话多讲的是街上见闻，四乡逸事，今年的收成，栏里的猪喂得有多大……间或说到某某女儿竟与某某男子私通，待到那女儿的肚子日渐隆起，那男的却跑得不知了去向。于是俱对那男子表示愤慨。尽管这某某女儿和某某男子私通的故事，早已各自和他人说过多次，但依然在愤慨后表现出些许惜叹，惜叹的是那女子着实漂亮，这么一朵上好的花遭孽了。末了铺子的主人才问一声，你老人家要办些什么货？是自家用还是做人情、走人家？

倘若是自家用，那分量就称得足而又足；倘若是走人家，则少个二钱三钱，将纸包子包得又大又好看。

待到又来了客人，火柜里的这位便起身，说得走了走了，得回家去了，让新来的客人进火柜暖和。提着货，往外走，铺子的主人必送出铺门，送到街上，喊： “你老人家好走，好走，下次再来，再来讲白话。”

走出横街，走到临江的吊脚楼下。吊脚楼上常有漂亮女子，抑或阿嫂，伏于木栏杆上，看江上的风景，看一群群白鹅在绿波上游划，看江中渡船上的年轻后生。猛低头，看着了提货的乡人。倘若见这乡人也还标致，或木讷得很有几分可爱，便端起脚旁蓄满水的铜盆，往下一泼，却决不会泼到乡人身上，只是吓他一跳。而后格格地笑得满足。引得乡人仰头，再仰头，朝她看。乡人看着了后，大抵只会说一句，你老人家，差点将水泼到我身上。说完，勾着头，像怕吊脚楼上的女子追下来似的，迅疾往江边走。

走到江边石码头。江水澄净如练，静静地悄无声息地蜿蜒。水很深，但一眼能望到河底溜圆的鹅卵石。江中间或有些树枝蒺藜，那是捉鱼者所为。捉鱼的其实很少，数得出的几个青皮顽者。一般来说街上人不准随意打捞江中的生灵。

踏到石码头的脚步震动了江水，便有一群游鱼迅疾赶来，以为来到石码头的人又会扔下些许食物。未见动静，却不游开，反而相互嬉戏，嬉戏着泛起无数细碎的涟漪，似向那水中的人影邀宠。

河对岸，宽阔的沙滩泛着银光，银光中缀有草地，草地多为马鞭子草，生命极其顽强，不论春夏秋冬，总是一个劲地在沙地里拓展。相互并不依靠的老树则各自在沙地里兀然而立，夏日里，一棵老树就遮掩出一片绿荫的天地；冬日里，则向苍天展示着虬龙般的枝权。

银光边沿处，耸立出一片褐色的山崖，山崖重叠起伏，摇曳着长青的灌木。灌木丛中，隐伏着一个岩洞。无论街上人、乡里人，皆称它做神仙岩。

赶到码头上的乡人看着那渡船已经起篙，已经离开岸边，但只需喊声，“等一下”，那渡船便又往岸边驶来。船上必有人伸出手，助上船者一臂之力。若是年老的，必有人让座，让其坐于船舱边。若非年老者，则将手中的货交与另一人，抓过船夫手中的篙杆，说： “你老人家歇一歇，待我来。”一篙撑开渡船，打一声“喔呵”“开船喽！”，船便缓缓地往对岸驶去。

船上人在渡河的时间里，又会相互讲些白话。间或也会讲到那神秘莫测的神仙岩。P3-5

这是一部小说，但书中的主要人物和事件，都是真实的。故事发生在1944年9月的湘西南新宁县境内，只是事件发生的某些乡下地点，因小说结构的需要，做了一些调整而已。那些惨死在日本兵手里的生命，用他们生前的话来说，是“既没撩日本人，也没惹日本人”，几乎没有被屠杀的起因。但他们就是被集体屠杀了。而集体屠杀的手段，比德寇将犹太人灭绝于毒气室内有过之而无不及。因为这些被屠杀的乡民生活在偏僻山区，死了也就死了，没有人再去提起。不但连墓碑(哪怕是空冢的集体无名墓碑)都找不到一块，就连新修的家谱中，也最多只有一句：殁于某年某月。

这部小说既不同于纯虚构的抗战小说，也不同于实录性历史著作，甚至不同于托翁《战争与和平》的真真假假模式，本书作者以故乡湘西南先人的抗战故事为素材，艺术地再现了中华民族抗敌御侮的悲壮历程。我们“没撩日本人，也没惹日本人”为什么要惨遭屠戮？——乡民们这一问，天理人情尽在其中，你可以嘲笑他们愚昧无知而不懂所谓“征服战略”““心理威慑”之类破理论吗？

——鲁迅文学奖得主、杂文家、媒体高级编辑 鄢烈山

《老街的生命》是一部从独特视角描写侵华日军罪行的作品，我在阅读原著时难止泪水、难掩悲愤。今天，我们呼唤和平，但更需要用这样的作品来铭记历史。

——著名影视演员 刘蕾（在根据本书改编的电影《风水》中饰演母亲）

林家品的意义在于：他打破了我们贫乏的抗日文学创作模式，一反过去那种“英雄颂歌”的传统手法。在他的作品里，敌人不是脸谱式的，而是狡诈凶残的。这部《老街的生命》也是小说家对历史责任的一种担当。

——资深媒体人 向继东