历史的原因，使得中日友好。但也是历史的原因，使得中日交恶。这里的历史是怎样的历史？是书写、记录、工具、经验的历史，还是感伤、感激、感叹的历史？日本除了侵略和屠杀的历史之外，还有怎样的历史？或者说，在这个岛国上演的历史中，我们还需要再关注，再思考点什么？姜建强编著的《岛国日本》这本日本历史文化论集就是从不同的角度和侧面，展现了日本人冷寂飘渺的历史构造的深层，对我们今天重新认识日本人和日本历史，进而重新构筑中日关系，想必有些启迪作用。

20世纪80年代以来，一些中国人东渡日本，惊诧友邦之余，把体验、考察、认知付诸文字。“侨日瞧日”文丛所选作者皆为旅日华人写作的佼佼者。他们都旅居日本20来年，悲情与功利心似乎消磨了，基本能告诉国人一个真实的、切实的日本，也就是“80后日本”。这是新时代中国人的日本叙述，当今日本观，具有历史价值。《岛国日本》就是该书丛之一，由姜建强编著，内含《守住日本人心魂的汉字》、《吉宗将军与福建人的问答》、《甲午战争的历史深思》等16篇文。

岛国日本会沉没吗？

3·11何以成了特殊的时间记号？

在长寿与无缘之间——日本人死生文化的一个视角

守住日本人心魂的汉字

是谁杀死了日本人心中的神佛？——织田信长再思考

原来历史可以不流血——德川庆喜再发现

天皇意识形态的攻防战——一套独特的“软件”系统

试图修复天皇制的日本知识界

日本人为什么要唱南无阿弥陀佛？

《起风了》与宫崎骏的精神炼狱

吉宗将军与福建人的问答

“问”为何物？——日本文化的红唇黑齿

日本史十大人物散论

读史札记

甲午战争的历史深思

当头棒喝与长袖善舞——揭秘小泉脱核电的真意

后记

岛国日本会沉没吗？

弧形状岛群—一女性性感的曲线

从地图上看，日本列岛的形状犹如被维纳斯守护的天秤座。无论从哪个角度看，世界地图再也找不到像日本那样拥有如此美丽的由东北向西南延伸的弧形状岛群。它的形状令人联想起女性性感的曲线。

日本列岛处于欧亚大陆的东端，太平洋西岸。有南北长（3800千米）东西窄，纬度跨度大的特点。最北端是宗谷海峡，纬度为北纬45.5度；最南端是先岛诸岛，纬度为北纬24度。最北端几乎与中国的哈尔滨、最南端几乎与海口的纬度相同。

东部和南部为一望无际的太平洋，西临日本海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜、韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。南部是南海。日本被称作我国的“一衣带水”的邻邦。由于是岛国，和任何国家没有陆上边境关系。

日本国土主要由四个岛屿构成。这四个岛屿按照从大到小的顺序是：本州、北海道、九州和四国。这四大岛的面积就占了日本国土面积的99.37％。除四大岛之外，日本还有6800多个岛屿（多为无人岛）。这6800多个岛屿的大体分布为：北海道508个，本州3193个，四国625个，九州2159个，冲绳363个。岛屿多海岸线必然曲折其长。日本海岸线的长度是2.9万多千米。日本47个都道府县中，有39个都道府县与海连接。拥有最长海岸线第一位的是北海道，拥有4377千米的海岸线。第二位是长崎县。它的面积虽然是北海道的一半，但是海岸线的长度是4137千米。其方位大致位于北纬20～46度，东经122～149度之间。日本海和中国的东海将日本与亚洲大陆分隔开来。

从地形结构上来看，日本列岛处在欧亚大陆东端的位置上。由千岛弧、东北日本弧、西南日本弧一琉球弧一伊豆一小笠原弧等岛弧组合而成。千岛弧与东北日本弧的边界在北海道中央部；东北日本弧与西南日本弧的边界在糸鱼川一静冈构造线；西南日本弧与琉球弧的边界在九州、四国、本州之间。这些沿着太平洋这边的岛弧，与千岛海沟、日本海沟、南海峡谷、琉球海沟、伊豆小笠原海沟并行。此外这些岛湖弧的背后有鄂霍次克海，日本海、东海、菲律宾海等的缘海。缘海的下面，分布着巨大的海盆。如千岛海盆、日本海盆、大和海盆、冲绳峡谷、四国海盆等。

与日本列岛平行的太平洋方面的海沟，海洋板块沉压在大陆板块之下。也就是说，北美板块的上面的千岛弧和东北日本弧，菲律宾海板块的上面的伊豆一小笠原弧的下面沉压的是太平洋板块。欧亚大陆板块上的西南日本弧和琉球弧的下面沉压的是菲律宾海板块。

P1－3

日本是这样的

李长声

从陈寿《三国志》算起，到眼下要出版的《侨日·瞧日》丛书，中国人写日本已写了两千年，年头比日本人写他们自己长得多。日本人总爱问我从哪里来，所谓日本论、日本人论、日本文化论，世界上最早的，就是这《三国志·魏书》当中的两千来字，“男子无大小皆黥面文身”，“妇人不淫不妒忌”云云。

它记下倭国“人性嗜酒”，虽然在武则天篡唐为周的时候改叫日本了，但时至今日，这话也说得没错，下班后成群结伙喝个醉仍然是东洋一景。有陈寿的史笔，日本人才得知自己的祖先在公元3世纪是什么样子，但前些年有个叫西尾干二的。跳出来“新编历史教科书”，出版了一本给国民看的历史书，抢眼一时，说《三国志》关于倭人的记述没有史料价值。日本人疑惑《三国志》，理由之一是中国至曰本的航海路线难以坐实。原因归罪于中国，却忘了唐人早说过他们不以实对，山在虚无缥缈间。否定中国人对日本的认识，并非始于此西尾，这既是给自己打气，又是一个方法论，日本文化在很大程度上是通过贬低、否定、破坏中国文化来建立的。

倭人在大海之中，古时候我们不关心。遣唐对于日本来说是历史上的盛事，但唐入王维说“积水不可极，安知沧海东”，刘长卿说“遥指来从初日外，始知更有扶桑东”。到了宋代，日本刀、日本扇进口了不少，欧阳修浩叹：商人弄来这么把短刀有什么可说的！想当年徐福去日本，始皇帝尚未焚书，但日本把他带去的那些逸书据为已有，不许再传回中国。长达千余年，倭人、日本人冒着生命危险渡海到大陆取经，而中国不必学日本。水往低处流，文化交流基本是单向的，这是正常的历史进程。中日邦交正常化以后，研究中日之间古代文化交流也重视起日本文化向中国的输入，这不过是在友好的题目下做文章罢了。或许有助于友好，但文化交流的研究不是为编写一部友好史。日本终于赶超了中国，一场甲午战争把中国人打得正眼看日本了，胡适小时候作文也得“原日本之所由强”。中国人看明白日本学了西方才强大，去日本留学就直奔主题，通过它学习西方。至于不如人家学得好，那就是另一回事了。

……

听说国内有这么个妙论：不管你多么厌恶日本，去一趟就喜欢了。真就有报道，一位中国军官参观日本，看见街上没有穿军装的，军校里不讲军国主义，感动得回国就要送女儿去日本留学。倒是女儿说：你怎么去日本一个星期就变成亲日家了？这样的亲日家再浅薄不过了，恐怕底子就是个愚民。有位叫莫邦富的，侨居日本三十年，作为独立媒体人活跃在日本主流社会，不久前撰文，道破了“日本旅游业歧视讲中文的客人”，这恐怕是那些哈日（听说又叫“向日葵”了）的游客都浑然不觉的吧。日本人常说自己是小小的岛国，这是长久跟所谓地大物博的中国相邻而形成的传统观念。放眼世界，日本并不小。所谓“兰学”启动日本走向近代的文明开化，这个兰就是荷兰，它的面积还不到日本的十分之一，人口密度大得多。日本的陆地面积在世界二百三十个国家和地区中位居六十二，比德国、英国大，比韩国、朝鲜合起来还大。我们对日本的认识每每是传闻，叫它“小日本”，但若真以为小，那就有误了。这套《侨日瞧日》丛书的作者有个共同点，那就是长年侨居日本，甚至瞧它瞧了二三十年。他们生活在日本，为生活而观察，而学习，而且有一点研究。把体验和心得写出来，既不是走马观花，也不用妙笔生花，无非要告诉大家一个活生生的日本。日本是这样的。

甲午初夏于东京

这本书所收入的有关日本历史和文化的文章，都是近年写作而成的。其中，有的已经在《东方早报》《南方都市报》《中国时报》和《文景》《看历史》杂志上发表过。收入时又作了若干的修改和增补。

值得提及的是，这本论集能够得以出版，真的要感谢这套丛书的主编李长声先生。这位在日华人、日本研究学者、随笔家，用他在日20多年的历史感觉，认定要构筑中日关系面向未来的开放心态，就必须向国人介绍一个真实的日本。正是这种使命感的驱使，李先生自觉地挑起了这项重任，这是相当难能可贵的。

历史的原因，使得中日友好。但也是历史的原因，使得中日交恶。这里的历史是怎样的历史？是书写、记录、工具、经验的历史，还是感伤、感激、感叹的历史？日本除了侵略和屠杀的历史之外，还有怎样的历史？或者说，在这个岛国上演的历史中，我们还需要再关注，再思考点什么？这本日本历史文化论集就是从不同的角度和侧面，展现了日本人冷寂飘渺的历史构造的深层，对我们今天重新认识日本人和日本历史，进而重新构筑中日关系，想必有些启迪作用。

是为记。

姜建强

2014年11月