身是苦本
在佛陀教化的地方，一天，有初发心出家修行的四个比丘，闲坐在一棵大树下，互相研究讨论什么是人生的大患？其中有一个人发表意见道：“人生最苦最大的忧患，我觉得莫过于色欲了。如果淫心不能断除，就没有办法人道了。”
另一个人也说出自己的感想，他道：“人生的忧患没有比饮食更重大。一旦面临饥渴的时候，什么事都干不了。”
又一个人道：“我以为嗔恚是人生最大的忧患，一念嗔心起，八万障门开，嗔心会使人受无量的罪刑。”
最后一人道：“恐怖与畏惧是人间的忧患，每天生活在恐怖畏惧之中，一点也得不到安宁。”
这四个人在高谈阔论的时候，正巧佛陀走来了。因为他们所讨论的都不是究竟的答案，佛陀问他们讨论的是何事；四人依次说与佛陀听后，佛陀纠正他们的见解道：“作为一个修道者，能够时常这样聚会在一起，检讨自己对修学上的看法，这是很可喜的事。不过，听到你们方才各人所述说的理论，虽然说得有理，但却不是究竟的道理。现在我可以告诉你们天下苦恼忧患的根源，就是因为有这个五蕴假合的色身，身是造成一切忧苦的根本。因此，我们把身称为是苦器。饥渴寒热，烦恼惊怖，色欲怨祸，都是由于身体感受得来的；劳心极虑，忧畏万端，众生互相残害，以至于在六道中沉沦，生死不息，也都是由身体造出来的。要想脱离这世间的苦，就必须求得寂灭，这样才算是真正的离苦。摄住贪欲的心，熄灭嗔恚的火，对世间虚幻的外境，用淡泊的态度去对付它，这样久而久之，寂灭自然会现前了。”
四个人听了佛陀的开示教导后，发大惭愧心，勇猛精进地加功用行，很快地证得圣果了。
长者女
有一天。难国王派遣了使者来到舍卫国的阿难邠坻长者的家中。长者看见使者长得短小丑陋，黑凶如鬼，不高兴地问道：“使者，谁差遣你来的？有什么贵事？”
使者以粗暴低哑的声音回答道：“难国王派我来的，他听说长者有女儿，名叫三摩竭，长得端庄秀丽，为舍卫国中第一美人，所以难国王要娶长者的女儿给他的太子做妻子。这里还有难国王写给你的书信，交给你观看吧。”
这个问题使长者感到非常困难。嫁吧，这一个国家的人都是短小黑丑的人；不嫁吧，又会得罪国王。他感到困惑犹豫，实在不能解决的时候，来到佛陀的地方，请问佛陀道：“佛陀！难国王派遣使者到我家来，说是要为王太子迎娶我的女儿，不知道嫁好呢？还是不嫁好呢？”
佛陀回答道：“长者！不要紧，把你的女儿嫁给他吧！有福的人，嫁到什么地方都会幸福的，你放心吧！”
长者听了佛陀的指示，很安心地把女儿嫁到难国王的国家去。
果然三摩竭长得天香国色，美艳秀丽，难国王和太子见了非常满意，便在深宫里，设宴召请他们的老师尼犍若陀弗外道。正是灯烛之光相映红的时候，难国王和夫人叫王太子和新娘出来向他们的国师行礼致敬。
三摩竭听说是国王和夫人的命令，不敢怠慢地跟随丈夫出来，一见尼犍外道的丑黑如鬼的相貌，简直和罗刹恶鬼无异，便惊讶地还回内宫，闭门不出。
这时候，尼犍国师对国王说道：“这女子的来路不凡，你去问一问她的老师是谁？”
于是，国王把话问后，三摩竭答道：“我的老师是释迦牟尼佛！”
“释迦牟尼佛？是怎样的人。可以见他吗？”
“可以的，我的老师，有大慈悲，大神通力，烧香遥请即到。”
难国王大喜，三摩竭随即在花园中，设香案，而且用香汤沐浴后，烧香作祈祷道：“慈悲的佛陀呀！现在难国王不知有佛陀，因而希望佛陀明天和诸比丘，劳屈圣驾，来到我这里度化他们。”
佛陀在禅定中，知道三摩竭的祈愿，就令诸比丘各以神通变化，随意赴三摩竭的恭请而来。
到第二天，诸比丘以神通力各乘龙凤虎豹牛马孔雀，从空中徐徐而来至宫中。
三摩竭和难国王欢喜迎接，并设佳肴供养，佛陀给他们宣说因果之法后，尼犍外道和国王都愿意皈依佛陀为弟子。
长者的女儿三摩竭在这个国家里，也更受人的敬爱了。P3－6
大藏经九干余卷，名词、文句、义理，都不是一个初学佛法者所容易探求的。在现在佛教出版界中，佛教大众化的读物，实在太少了。初学者的信心是虔诚的，初学者的智心是空虚的，为了要把佛法给大众普遍接受，《佛教故事大全》确是大家看得懂的一部书。
在佛教徒偏重信仰修持而不重视智慧理解的今日，出版一部一千数百余页的书，是一件为法牺牲的精神。不过，我希望读者能从本书中体解大道，长养信心，把书中的故事广为宣扬，自觉觉人，功德无量！——星云大师
“法师！佛教里哪一本书，我们才看得懂呢？”
这一句话，我行脚在各地，常常听到有人问我。说来真惭愧，对于这么一个简单的问题，我竟然不知怎样回答才好。
《大藏经》九千余卷，名词、文句、义理，都不是一个初学佛法者所容易探求的。在现在佛教出版界中，佛教大众化的读物，实在太少了。初学者的信心是虔诚的，初学者的智心是空虚的，为了要把佛法给大众普遍接受，《佛教故事大全》确是大家看得懂的一部书。
记得十年前，我应某地佛教会之请，在市区中心每周作一次佛法演讲，时间定为每次两小时。在这两小时的演讲中，如果半小时还不穿插一个故事，听众就会逐渐减少：但一讲到故事，听众又会逐渐增多。那时，我就深深觉得故事吸引人有莫大的力量！
本来，翻开佛经，大都是故事体裁，像《阿含经》、《经律异相》等，可以说大都是佛陀和弟子之间的片断故事：就是大乘经典，如《大宝积经》、《华严经》、《维摩经》等，其－－文体也都是最生动的故事！把佛陀的言行，结集为经，成为故事的体裁，由此我们可以了解到佛陀度世的苦心。《佛教故事大全》的编著，可以说是体会佛心，适应大众需要的一部通俗的读物。
佛法，不容否认的，其艰深之处，皆因系阐扬宇宙人生的抽象的哲理，为了给大家接受，这需要具体的故事帮助说明。我平时讲法给人听，或是听人讲，每讲到难以给听众明了的地方，引用一个简短的故事，比喻说明，总会获得大家一个会心的微笑。可见故事比空洞的哲理，使大家容易铭记于心。佛法的宗要，也主张事理圆融。
《佛教故事大全》是由慈庄、慈惠、慈容、慈莲、慈嘉等所编著的。慈庄和觉珍、慈宜等主持佛教文化服务处，慈莲是儿童班的教师，慈惠、慈容、慈嘉系幼儿园老师。两年之内，在她们教课的余暇，能把这五十余万字的巨著完成，是一件非常辛苦的事。她们都是二三十岁的女青年，能有这么大的热心毅力，研读佛经，著文宣扬，可以说，佛教青年在佛教史上写下了光辉的一页！
《佛教故事大全》计有故事四百余篇，她们写好后，交给我审阅，我细读一遍，觉得这些故事，有的是依佛经改写的．有的是搜集各书刊上发表过的加以重编的。内容可说都非常忠实于佛典，但在情节上表达得还有不足的地方，而且．佛经中的故事仍多，也不止这四百余篇。虽然如此，但这已经是一部内容丰富、叙述简明的大众读物了。
本书依其内容性质，装订成册，分为十篇：
一、供施篇二、因果篇三、信修篇四、悔愿篇五、忍进篇六、智愚篇七、苦空篇八、本生篇九、弟子篇十、警语篇
像这样的分法，便于给弘法布教者参考，但并不一定确当，例如在供施、因果等篇中，好多篇是本生谭。而并未完全收进本生篇中。又如一个故事，内中讲到供养、布施，可是又涉到忏悔、发愿，所以本书分类，只是一个大概的划分，这应该在此告诉读者。
在佛教徒偏重信仰修持而不重视智慧理解的今日，出版一部一千数百余页的书，是一件为法牺牲的精神。不过．我希望读者能从本书中体解大道，长养信心，把书中的故事广为宣扬，自觉觉人，功德无量！
1961年1月15日写在宜兰念佛会
本书以简明生动的笔触改写佛典中的有趣故事，将佛法的教义与智慧蕴含其间，既能借此全面了解佛教知识，又能启迪身心，明心见性。慈庄法师编著的《佛教故事大全（信修悔愿篇）》史上最全面的佛教故事结集，收录佛教故事近500篇。《信修·悔怨篇》，以近百篇故事，喻佛法之理，诠释信愿与忏悔的力量与功德，给人信心，给人欢喜。
《佛教故事大全（信修悔愿篇）》为星云大师弟子慈庄法师等所编著的近500个佛教故事，内容主要为对佛经中各种经典故事的改写与阐发，使之通俗易懂，并借以更生动更富趣味地阐明佛法艰深晦涩的教义，宣扬慈悲、喜乐、智慧、和谐的人生态度，同时也是对佛教知识常识的普及。
