序言

自序

第一章 “人传的龙”？——龙的艺术形态与背景

 1.潜龙期

 2.成龙期

 3.游龙期

 4.帝龙期

 5.曚昽期

 6.总结和前瞻

第二章 仁义道德四字的古今意义

 1.为什么要澄清仁义道德这四个字？

 2.仁

2.1 “仁”的东夷背景——“天伦”的初意

2.2 “仁”以复礼，最终为公

2.3 仁求实践，克己向上

2.4 “仁”的现代意义

 3.德

3.1 德字的流变

3.2 “德”字新意及其概念的整体架构

3.3 “德”字的现代应用和修炼方法

 4.道

4.1 途、道和导

4.2 常道和异道

4.3 依附自然规律的道术

4.4 道的并合和求新

4.5 道的盈缺

4.6 道的取舍

 5.义

5.1 “义”字的流变和概念架构

5.2 非建制的义——纯义

5.3 半建制的义：忠义、结义和道义

 6.仁义道德的新概念架构

第三章 《易经》并不神秘

 1.《易》的社会历程

1.1 卜辞、八卦与《易经》

1.2 《易》的兴衰略历

 2.《易经》与儒道的关系

2.1 《易经》与老子

2.2 《易经》与孔子

2.3 《易经》与《易传》

 3.《易》的文字、象数和推断模式

3.1 《易经》的文字

3.2 《易》的象数

3.3 《易传》的推断模式

 4.一套全面解《易》的假设

4.1 《易经》所载的实物和史迹

4.2 作者是谁？

4.3 作者的历史背景和《易经》的具体内容

4.4 作者的身份和用意

4.5 《易经》和《书经》的互相补证

4.6 一个容易读通《易经》的方法

 5.结语

第四章 《诗经》的真情

第五章 《武经七书》和中国兵法

第六章 传统社区的贫困化和重塑

第七章 城、墟、镇与工商转型

第八章 蓝色中国——海外活动的兴衰

第九章 华夏文化会中断吗？

钟伦纳所著的《华夏文化辨析》以一种新的视角重新分析几个主导了华夏文化两千多年的传统观念(仁、义、道、德、易、诗等)，以及传统的社会结构(城、市、镇、工、商、农、村、移民和海事等)，并尝试在经过重新理解的传统上开发出一些现代启示。

一般用传统方法论去处理易经、诗经、兵法、经济发展和社会组织等重大题材的结果，很难跳出狭义儒家的主观架构，本书尽量以自然科学的严谨态度，去处理华夏文化，在糅合了多门社会科学的方法和数据后，客观地解释孔子有什么东西不知，知而不讲，讲了而被后学忽视。一般谈儒家孔子的多属从观念到观念，但儒家学说和儒式运作毕竟跟中国社会相生相制，结合史料和社会科学观点，对儒学和史实的研究可以互相参照。

这是一本与众不同的作品，此书洞识深而新，观点平稳，数据札实，逻辑性强，宏观而细致，浅白而生动。它精选了近数十年来海内外的学术研究成果，作为目前中国和世界各地华人都需要的讨论数据来源。同样重要的，是澄清了颇多对华夏文化的误解，并提出一些如何在传统文化里提取适应现代生活的例子和方法，可以对目前国内的进一步市场化改革和社会转型提供参考。

钟伦纳所著的《华夏文化辨析》的第一至第五章，是重点论述了主导华夏文化千多年以上的几个最有影响力的传统观念，而在第六、七两章，则是叙述了中华古代城、市、镇，农、工、商等的社会结构和经济形态。作者在第八章，针对中国长期以来是农耕社会的现实，特别指出，中国的海洋文化亦源远流长。书中分析了中国古代海上优势的形成及其从顶峰到谷底的变化过程和原因。作者身为海外华人，他关注并熟悉他们的变迁，从“王民”变为“华工”、“华商”，到“华裔”、“海外华人”，讲述了华夏民族在海洋文化上的特色。

书中的最后一章，是作者最为关切的问题：“华夏文化会中断吗？”作者指出：“过去几千年间，许多民族都消失了、衰弱了，华夏民族却在多次衰弱后恢复起来；今天，无论在什么政治制度下，华人在经济、科技、教育和艺术等多方面都赶超当地或世界前沿。”