“北有百家讲坛，南有扬州讲坛”，从2008年星云大师开办至今，扬州讲坛已邀请星云大师、纪连海、于丹、余秋雨、林清玄、余光中等近百位名家大师登坛开讲，发展成国内顶级的高端文化论坛，而其沉淀下来的宝贵内容结集出版，便衍生出“扬州讲坛”系列丛书。

于丹编写的《国学十讲(追溯中国人精神之源)》为丛书第二本，辑录十篇讲座精华，从经典文学与艺术、古代谋略、士人精神、口述历史、传统文化与修养等角度，解读传统精神，推介经典阅读，以期全面提高今人道德修养、审美情怀。

于丹编写的《国学十讲(追溯中国人精神之源)》收录十位作者马瑞芳、乔良、孙立群、于丹、康震、余光中、崔永元、沈伯俊、翁思再、蒙曼的作品，其均为知名的学者、诗人和媒体人，他们是不同领域的精英，同时在国学研究上有着深刻见解。

马瑞芳蒲松龄与《聊斋志异》

乔良　新解三十六计

孙立群　中国古代士人的精神与生活

于丹　阅读经典感悟成长

康震　唐诗的永恒魅力

余光中　诗与音乐

崔永元　口述历史的文化魅力

沈伯俊　《三国演义》的精髓在道义而非谋略

翁思再　京剧艺术有三大美

蒙曼　传统文化和中国人的修养

当时我就去看这个老师写的这篇文章，看完了以后，我就琢磨，蒲松龄有个第二夫人吗？这个文章里面的主角真的是他第二夫人吗？我拿来推敲。我先看到了八个字，这八个字是什么呢？“射雀之客，旧本琅琊”。我们知道“射雀之客”，就是古代对女婿的说法。“旧本琅琊”，琅琊是干什么呢？琅琊是王家的这个世代豪门贵族所住的地方，所以“射雀之客，旧本琅琊”说明什么呢？说明蒲松龄写的这个文章的主角姓王，他是替姓王的人代笔写的文章。

但是我倒是有一个思考和别人很不一样，我说如果要想弄清楚蒲松龄究竟有一个夫人，还是两个夫人，最好的办法是要看蒲松龄的墓里面埋了两个人还是三个人。这太异想天开了吧？但是对我来说，又是可以办到的。为什么？因为“文化大革命”当中，蒲松龄的墓曾经被掘开过。所以在1980年一个凄风苦雨的夜晚，我就在《聊斋志异》那样一个阴森森，似乎有鬼叫、有狐叫的环境当中，把当年掘蒲松龄墓的红卫兵头头找来了。我让这个红卫兵头头给我讲讲蒲松龄墓里面，是一具遗骨、两具遗骨还是三具遗骨。

这个当年的红卫兵很害怕，他以为我是公安局的呢。我就赶快跟他说，我既不是公安局的，也不是稽查办的，我是大学老师，要写《蒲松龄传》。但是我当时说了一句很不得体的话，我说：“我请你帮助我。”他说：“我怎么能帮助您呢？”我就说：“您是当代见过蒲松龄的不多的几个人。”一讲完这句话我就觉得太不得体了，我说：“对不起，您是见过蒲松龄遗骨的不多的几个人。”这个当年的红卫兵告诉我，掘开了墓里面有两具遗骨。那就是没有第二个夫人。

那我就琢磨了，那么一对一辈子的柴米夫妻，妻子连字都不识，蒲松龄为什么能写那么多美丽的爱情小说呢？我说这完全是想象，就像雨果说的，想象是伟大的潜水者。蒲松龄住在他的书斋里面，半夜就在想象，鬼也来了，狐也来了，都是美丽的少女，来跟他谈情说爱。

但是后来经过进一步研究，我发现蒲松龄当年到扬州的时候，在孙蕙的幕中认识了一个扬州姑娘。为什么我说她是扬州姑娘呢？因为孙蕙当时的活动范围就是在宝应、高邮、扬州。他在这里纳了一个妾，叫顾青霞。这个顾青霞，蒲松龄跟她的关系非常的微妙。蒲松龄写了很多言颂顾青霞的诗，说顾青霞吟起唐诗来，好像三月的黄莺在柳树上啼鸣。而且我还发现蒲松龄有一首长诗，写的是《为友人写梦八十韵》，他就把顾青霞这个形象幻化为一个仙女来谈恋爱了。而我更进一步研究，就发现在《聊斋志异》当中，出现了一个非常奇怪的现象，那就是《聊斋志异》的作者蒲松龄，在中国古代小说史上是第一个写精神恋爱的。

咱们中国古代的小说也好、戏曲也好，写男女爱情很容易写成一见钟情。比如说《西厢记》，一开始崔莺莺出来了，张生也过来了，两个人一见面，张生一看到崔莺莺马上魂就掉了。来了一段唱词：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。”一见一个美丽姑娘，一见钟情了，然后两个人终成眷属了，蒲松龄也有很多这样的描写。甚至有一个我教的外国留学生，曾经问过我这样的问题：“老师你怎么说中国古代的文人非常含蓄？中国古代的男女在婚姻问题上很严肃，那么在蒲松龄的《聊斋志异》，为什么很多的男女他们一见面就上床了呢？”我就说：“你要注意在《聊斋志异》当中，固然有很多那样的描写。但是你一定还要注意到在《聊斋志异》当中，居然有精神恋爱。”P4-5

我是一个年近九十的老人，这一生为弘扬佛法，经历过大时代的洗礼，也行脚过世界许多地方，但心中始终有一份对故土的牵挂与怀念，希望能凭借自己的微薄之力，报答故乡山川土地对我的滋养；回馈故乡父老朋友对我的厚爱。因此，当上个世纪末，我有机会回到故乡，就开始朝此方向努力。

感谢全世界佛光人认同我的愿心，以及大陆各地许多领导支持我的理念，群策群力，先后建设了鉴真图书馆、佛光祖庭宜兴大觉寺，也成立了星云大师文化教育公益基金会，以及上海大觉文化公司等。2008年在鉴真图书馆设立的“扬州讲坛”，经过七年耕耘，已经结出丰硕的文化果实，成为扬州这座古都一张足以骄傲的文化名片。

鉴真图书馆的设立，是为了佛学研究，图书馆里典藏了几十万册佛学及文史哲图书，还有环境优美的研究室，并且免费给学者提供食宿。然而我是一个有人间性格的人，总觉得偌大的图书馆只为少数学者服务，似乎可惜了，于是想到成立“扬州讲坛”，每个月两场．邀请两岸四地，甚至海外的名家来演讲。有些学者专家公务繁忙或时间无法配合，为了给大众欢喜，我一一亲自打电话邀请。他们来到扬州后结下善缘好缘，喜欢上扬州，跟我们也成为了好友。

“扬州讲坛”至今能坚持讲学不辍，因为我对执行的弟子说：讲题要开放，海纳百川，不限与佛教相关；讲者要多元，各领域专精者都欢迎。

最近听说，“扬州讲坛”的精彩内容要编辑出版了，我非常高兴。借此机会，首先感谢近百位主讲人，其次要感谢扬州市领导，最应该谢谢的是热情听讲的大众。除了扬州市民，很多都是远从其他地方来的，诚意可感。

中华文化博大精深，是我们炎黄子孙珍贵的的精神遗产，也是以泱泱大国之姿傲立世界的软实力。这几年政府提倡弘扬传统文化，我觉得方向十分正确，也极具远见。这套书的出版，或许可以为正在建设中的宏伟文化殿堂，添加一块小小的砖瓦。不久的将来，让我们用文化的面容，在21世纪受全世界尊重！

值此出版前夕，仅以这篇小文为序。

星云

2015年2月4日于佛光山

我们生活里经常说的一个词叫“局限”，什么叫局限？格局太小所以才会为其所限，而这个局是你自己做的。我们怎么样能够让自己生命境界真正辽阔起来呢?我想经典里面，会告诉我们一些朴素的道理。

——于丹