从一个一无所有的穷小子到福耀集团的董事长，他是怎样一步步成长的？从一个失学少年到荣获安永全球企业家奖，他又是怎样获得世界的认可？曹德旺在说。《心若菩提》是我国玻璃大王曹德旺的第一本自传性图书，很有看头。他的成就远远超过汽车玻璃领域。福耀集团真正推动了中国汽车工业在海外的发展。他同时也为中国的公司治理开辟了先河，他不仅把福耀重组为福建省最早成立的股份有限公司之一，也是中国最早将独立董事引入董事会的企业之一。

曹德旺编著的《心若菩提》介绍了，曹德旺1946年出生于福建福清高山，9岁上学，14岁辍学，卖过烟丝、贩过水果、修过板车。1983年承包高山异型玻璃厂。1985年将主业迅速转向汽车玻璃，彻底改变了中国汽车玻璃市场100％依赖进口的历史。1987年成立福耀玻璃有限公司。1993年福耀玻璃登陆国内A股。2001—2005年，经过艰苦奋战，历时数年，花费一亿多元，相继打赢了加拿大、美国两个反倾销案，震惊世界。福耀玻璃也成为中国第一家状告美国商务部并赢得胜利的中国企业。拥有独立的知识产权，某些领域代表当今世界最高的制造水平，成为——宾利、奔驰、宝马、路虎、奥迪等豪华品牌重要的全球配套供应商和世界第二大汽车玻璃厂商，在美国、德国、俄罗斯等地设有工厂。2009年5月30日获得“安永全球企业家大奖”。这也是该奖项设立以来首位华人企业家获此殊荣。有着企业界奥斯卡之称的“安永企业家奖”于1986年在美国首次举办。历年来全球最成功及最富创新精神的杰出企业家获此殊荣。获此殊荣者包括：戴尔计算机创始人迈克尔·戴尔、星巴克董事长霍华德·舒尔茨、eBay创始人彼埃尔·奥米迪亚。从1983年捐款至今，累计个人捐款已近60亿元。

引子

第一章　贫困童年

 家庭因变致贫

 因顽皮缀学

 用心办事

 少小担纲

 独闯天下

 祸不单行

 苦力不苦

 悯从怜中求

第二章　艰辛创业

 结缘玻璃

 问道石竹

 诚交天下士

 义不容辞

 身试改革

 老师的爱

 挑战权威

 二问石竹

 探路合资

 武夷山得的信息

 拜师不应分贵贱

 据理力争

第三章　诚信为本

 移师宏路

 三问石竹

 原则面前无等级

 自尊自信

 摔奖杯事件

 突破世俗

 爱兵如子

 请客的艺术

 四问石竹

 为了国徽的庄严

 又见风波

 守雌

 失信的报应

第四章　天道酬勤

 试水公开发行股票

 被逼成富豪

 困惑

 益友赠书

 借智历史

 深化改革，突破治理

 执行力的价值

 与法国圣戈班的合与分

 一字之差的成败

 赢在尊重供应商

 爱上高尔夫球

第五章　铁肩道义

 遇上以冤报德

 人才出自认同

 市场需要，促成扩张

 直面反倾销

 拒绝零支付转让

 市场的力量

 效益固然重要，环境价值更高

 不贪才会有品

 化干戈为玉帛

 企业的道义

 知危不危

 荣获安永全球企业家奖

结语：半生玻璃缘

后记

1946年我在上海出生。

在那个动荡的年代，我的出生并没能给家人带来太多的欣喜。父亲忙于生意上的事务，甚至连我的名字都忘记给取了。一直到我上小学前，我的名字就叫“小印度”。我曾经问过母亲，为什么用“小印度”来称呼我？母亲告诉我，当时的上海租界，巡捕多为印度人。很多家长爱把孩子打扮成巡捕的模样，着巡捕装。对这样的孩子，人们就叫他“小印度”，也就是小巡捕的意思。

我明白了，这就像后来一个时期人们喜欢给孩子穿军装，一个时期又喜欢让小孩扮警察一样，没有什么特别的寓意。

解放大军南渡长江前，上海的企业主们纷纷举家搬迁，逃离上海。很多人去了国外或者香港。父亲和母亲商量的结果，是回福建老家。

父亲曹河仁是福建福清高山镇曹厝村人。福清位于福建省东部沿海，为福州市辖县级市，自古就有“海滨邹鲁、文献名邦”的美誉，是林则徐的祖籍地。福清还是全国著名侨乡，自古以来就有年轻人远渡重洋学习打工经商的习惯。

我的家族在高山镇里算是望族。曾祖父曹公望，是福清的首富，他的墓就在我家院子的后面。小时候，我常到曾祖父的墓地一带玩，墓地很大，周边长满了野花。

曾祖父努力积攒下的家业，到爷爷时逐渐衰微，直至最后破落，这是在父亲出生前。

父亲年轻时跟着舅公到了日本。舅公自己在日本有店，可是他没有把父亲放在自己的店里，而是介绍父亲到一家日本人开的布店当学徒。学徒的第一年，父亲所做的，就是煮饭、煮菜、挑水、倒马桶、倒尿壶，吃的则是布店老板一家的剩饭剩菜。到了晚上，布店老板要求父亲不断地对着镜子练习走路，练习微笑，练习鞠躬，练习说话的口型，并告诉他要一直练，直至自己满意为止。

学徒的第二年，布店老板叫父亲把店里的货担着带到乡下去销售，就像我们现在还能看到的货郎担，挑着担子货，边走边叫卖，时而，将担子搁在路边，边卖边吆喝。学徒的第三年，父亲才回到店里，学习怎么站在柜台内，接待客人，进货出货。三年一到，店老板告诉父亲，“我教给你的，你已经都学会了，现在你可以离开我的店，去开自己的店了”。我爸说，他的前半生，很感谢日本老板：“三年出师后，我才知日本老板用心良苦。他第一年是练我身骨，第二年教我吃苦，第三年才授我真技。”

我以前无法理解，父亲第一年的学徒生活，为什么只做粗活脏活甚至连帮佣都不如，但父亲向我叙述他的这段学徒生活时，从来也没有抱怨过，似乎理所当然。在我自己经历了苦难的人生后，才明白日本布店老板的苦心：他是“苦其心智，劳其筋骨”，就像习武之人挑柴担水一样，是让父亲练好身板，扎好“马步”，从基础开始一步一步累积经验啊。难怪父亲说起生意经来，一套一套的。

离开日本人的布店，父亲进了舅公开的布店当店员。1936年，我奶奶要父亲回家成亲，父亲就回到高山，与母亲成了亲。一年后，父亲计划再去日本，但经过上海时，卢沟桥事变爆发，父亲改变了去日本的打算，留在了上海。因为不打算再出去了，留在日本的舅公就把父亲在日本赚到的十万日元都汇了回来。

当时的汇率，日元比美元更高。

一下子收到了那么多的钱，父亲都不知道怎么花了。这时候，只要有人同他说做什么项目很好，他就做，因为钱足够多，做什么，也都只是九牛一毛而已。于是，父亲就什么都做，也开了夜总会。

父亲后来成为上海永安百货公司的股东之一。

1947年，国民党的政权已经风雨飘摇，上海很多人都举家搬迁，或去美国，或去香港，或去台湾。父亲母亲决定举家搬回福清高山。父亲买了一艘机动铁壳船，装载家中所有的家产，他的如意算盘是，把东西运回来的船，回到高山后，还可以租给别人运输用。一家六口则坐客轮。没承想，客轮抵达马尾好几天了，货船却迟迟没有靠岸。再几天，消息传来：货船在海上遭遇风暴，沉没了。

怎么办？

母亲陈惠珍，也是福清高山镇洋门村人。论身份，她是地主的千金。嫁给父亲时，外公给了很多的陪嫁。这些陪嫁，母亲都换成了可随身携带的细软。现在，母亲倾其首饰钿钗，变卖成钱，在高山买了块宅基地，盖起了一幢二层的小楼，楼梯、地板、房间，用的都是木板。沿着小楼的墙，用三合土垒着，围了一个小院子，母亲在院子里种上了果树，打开院门，是一望无际的田野。在田野与天空的边界，是海。所以高山，实际上是一个无山海可依靠的小村镇。这一地域特性，也养成了高山人时而开放、时而封闭的性格。P5－7

小时候，大家叫我小印度。

九岁时，要上学了，长福伯给我取名“德旺”，聪明又有德，必然兴旺啊……”我高兴好几天。

记得那时母亲常说：穷不可怕，最怕的是没志气。”“要摆脱贫穷，只有靠你自己的努力和拼搏。”“做人最重要的是人格的完整，最需要的是取得他人的信任。要做到：穷要穷得清，富要富得明。所以，在外面要把胸挺起来，头抬起来，不要被别人看不起。”

这些话，打小就深深地刻在我的脑海里。

失学后，我跟随父亲学做生意，倒过烟丝，贩过水果……可以说，我最初的经商理念，都来自于父亲，我的很多人生的感悟，也来自于父亲。

记得父亲说过：做事要用心，有多少心就能办多少事。你数一数，有多少个心啊？”

“用心、真心、爱心、决心、专心、恒心、耐心、怜悯心……”

我掰着手指，有那么多心吗？

“当然有。”父亲说：但当你悟到爸爸讲的道理时，爸爸或许已经不在人世了。”

以后，我的确知道了。随着我事业的发展，我能数出来的心，已经不是一双手能够容得下的了。

我悟到时，父亲已不在了。

是为序。

萌发著此小传之念，并非想标榜自己。缘起2014年年初，应美国东西方中心邀请，参加夏威夷的一个慈善文化论坛。在这个会议上，遇见了来自美国的一批老朋友，有洛克菲勒家族的，以及美国一些著名慈善家。会议期间十分荣幸地认识了美国前财长保尔森夫妇，并单独与他们开了一个早餐会。保尔森先生与我同龄，虽贵为美国前阁僚而举世闻名，但为人却十分谦和，其夫人非常干练，据说是一位环保专家。他有一个以他名字命名的慈善基金会，叫保尔森中心，致力于支持有利于加强中美关系的各种经济和环境方面的研究和项目．包括关注全球的环境保护，如支持中国加强湿地保护、为中国的国家公园体制建设提供技术支持等。保尔森夫妇告诉我，保护地球上的湿地不仅因为湿地是“地球之肾”，更关键的意义是保护全球数以亿计的各类迁飞鸟类。他们说这些可爱、勇敢的鸟类一生都在不停地为了生存和繁衍后代而在每年的春、秋两季从南到北，从北到南地迁徙。它们不知道国界，跨境也不懂用护照。而湿地最关键的功能是为鸟类提供繁殖后代或迁徙途中休息、补充能量的栖息地，起到保护鸟类族群作用。这个早餐会开得很成功，我将自己的河仁基金会与其相比，觉得在普度众生中，保尔森夫妇救助的族群，无论是从高度上，还是数量上均超过我的基金会，自此心中立下向其学习的心愿。

这个论坛讨论的是中美慈善文化，号称为中美慈善文化论坛，但这两年召开这样的会议所需费用却都是来自中国的所谓慈善家们。美国业界的来宾都对中国这个族群赞赏有加。但从他们言谈中我也看到，在他们赞赏之余，却不忘对中国同行的质疑。在他们心中，或许根本不相信，在宗教信仰缺位以及经济生态环境处于转型期的中国，会产生企业家与慈善家一族。在他们看来，我们来自中国的这一族，最多只能视为土豪而已。

会议即将结束的最后一个下午，讨论了两个问题：一是是否将这个会议定格为常态化中美慈善文化论坛？二是2015年这个会议费用筹集问题。会上，大方的中国慈善家又表态出资，我却发出了完全不同的声音。

我认为：

第一，这样的会议充其量只能算是中美民间个人或团体自己的集会，根本不能定格为中美文化交流，因为双方参会人员的资格都没有经过国家法定程序认定，不能代表国家组织。

第二，既然是中美慈善文化论坛，参加的人，美国更多，为什么都由中国人出钱、赞助，这有失公平。发生这样的事，不仅有损中国参会人员形象，更玷污了美国作为现代文明大国的声誉。我认为2015年如需再开这个会议，费用就由中美双方参会代表中均出，这才有意义。我说不光是钱的问题，这里显示出我们双方代表的素质与境界问题。  未曾想到我的发言得到美国参会众多朋友的支持。立即有美国一位慈善家先生表态，2015年会议由他赞助。我说，那我也代表中国慈善家出50％。这个会议就在这样一个讨论中结束了。

晚宴上，多位美国企业家开始关心我的前世与今生，我简单与他们作了介绍，却未曾料到他们十分感兴趣。他们说，您的创业故事很精彩，您的业绩也很突出，有没有出书？我告诉他们还没有。按中国人的文化，多做少说，再加上我还很忙，想等过几年彻底退休后再说。不料他们却说，他们对中国都很友好，但却有…大部分美国人对中国不了解，很想了解中国。你们的政府在也大力推介中国，但资料中唯缺少一个真实的中国企业家的成长资料。他们说，您应该出一本自传，目的是从另一个侧面介绍中国正在成长中的企业家一族。事后，我再三考虑，从他们在会上接受我的建议，再后来又建议我出书：我相信他们的态度、想法是真诚的。

回国后动了写书的念头，找来了原来一直热心让我出书的几位作家，他们也都付出很多努力。他们的建议认为一本书是否成功，关键是否被读者接受，如用第一人称写，略显枯燥。建议我提供素材，他们创作。几位都写了一两章，但我都不满意，应该承认，他们通古达今，加入了许多华美词汇，却淡化了我故事的真实，这与我出书的初衷相悖。为此，我试着要求用第一人称口述，由他人整理，但照样存在这个问题，因为口述往往体现不出故事真实完整场景与思想，整理者又加入了她、他的观点，最终才决定自己动笔。对我来说，这是一个十分痛苦的差事，但念到这是为了介绍中国企业家是怎样成长，促成外国人对中国的进一步了解，就这样上阵了。

回首过去，曾经的故事，历历在目，有如一幅幅的电影胶片，定格在我的人生舞台，精彩而富有哲理。通过认真总结回顾，我发现，中外虽有文化差异，但在创业路上的方法却大同小异。每一个成功的企业家，追求的都是一种奉献精神与境界，他浑身充满异样力量，他是市场经济的代表性人物。为此，他首先是一位创业者，凭其高度负责的精神，充满前瞻的智慧与胆识，借助市场各方的力量，凭借个人人格魅力创业。以市场需求为导向的持续创新，换取良好的效益与可持续发展的力量，同时能本着共享的精神关注企业身边的社会之和谐发展。在创业的路上，自1983年承包工厂开始，我始终以企业家自勉，并认为企业家的责任，是应始终坚持下面三个信念：

国家会因为有您而强大。

社会会因为有您而进步。

人民会因为有您而富足。

虽然这三句话看着有点大，但我却始终作为人生价值观的灯塔来树立。