谭小芳编著的这本《孝经智慧与企业管理》以一种简单明了又略有风趣的方式重新解读《孝经》，重新解构《孝经》，让经典重新焕发活力。

作者别出心裁，从人心和人脑两个角度入手讲管理，并且恰到好处地穿插实例，读起来轻松愉快。

作者指出古人管理的缺陷：人治时代偏重于修心，导致法制缺失。也指出今日管理的缺陷：过于追求冰冷冷的理性，偏重于修脑，造成社会核心价值缺失。

谭小芳编著的这本《孝经智慧与企业管理》一共分六篇，每篇分四－六节。本书不仅仅是一本书，它更是一座桥，一座连接古今价值体系的桥。桥梁的这端在古人的价值体系中，诠释孝道。桥梁的另一端在当今社会价值体系中，阐述管理之道。本书通过这样一座桥梁，把两者结合起来，联系到现实中的每一个人，找到一种崭新的方式解决现实管理问题。

第一篇 从梦想讲起

 第一节 孝道中的梦想

 第二节 管理之道很难

 第三节 爱自己

 第四节 爱他人

第二篇 选择

 第一节 如何当领袖

 第二节 独当一面

 第三节 部门经理

 第四节 团队主管

 第五节 老百姓怎么办

第三篇 平衡

 第一节 那颗糖果

 第二节 一个困惑

 第三节 内心的欲望

 第四节 诱惑

 第五节 伟大的平衡

 第六节 一个元素

第四篇 管理内心

 第一节 信念的力量

 第二节 拿出勇气

 第三节 要足够坚忍

 第四节 兴趣追踪

 第五节 点燃热情

第五篇 管理头脑

 第一节 开发记忆力

 第二节 运用理解力

 第三节 成功者的标签：思考

 第四节 对时事的敏感性

 第五节 理财

第六篇 行为

 第一节 诚信

 第二节 灿烂的笑容

 第三节 发扬人格魅力

 第四节 让自己更受欢迎

 第五节 人际关系

 第六节 习惯

怜悯

在很多人看来，同情和怜悯是一回事。很多时候，它们表达的都是同一个意思。比如说，你把一枚硬币给了一个乞丐，说怜悯还是同情似乎没有区别。

《易经》上说，人生的最高境界是群龙无首。对，群龙无首。不要误解这个词，它不是现代汉语中的贬义词。在《易经》里面，群龙无首解释为很多龙一起飞翔在天空，看不出哪一个是领袖，同时每一个都是领袖。这是一个所有人都成仙成佛的阶段，有点儿玄。但是我们现代人讲团队配合，其基本思想也是物尽其用、人尽其才，把古老的思想稀释一下而已。

群龙无首之前的层次是亢龙有悔，它的意思是一个人飞得太高、太成功就会孤独和寂寞；然后就会想办法帮助别人走向成功，得到一个皆大欢喜的结局，就是群龙无首。这是一个美好的思想。

为什么一个人达到一定程度之后，会选择帮助他人？怜悯之心，来自强者对弱者的爱。

洛克菲勒是美国历史上最有名的富豪之一。他的人生分成两段。他的前半生为了赚钱可谓不择手段：虐待别人，同时虐待自己。他用凶狠、狡诈、残忍的手段让各类竞争对手绝望、破产、自杀。他在鼎盛时期，占有全美百分之九十的石油市场，什么概念？放到现在的中国，相当于一个人拥有中国石油天然气股份有限公司和中国石油化工集团公司。其财富按照购买力折各至今日，在2000亿美元以上，让比尔·盖茨和巴菲特汗颜。他的存在让追求自由的美国针对石油市场制定了一部反垄断法，他的公司被强行分拆，分拆后的公司，如今依然是世界级石油公司。他的前半生被尊为“石油大王”，还有另一个绰号：“魔鬼”。

如此一个人生活应该如何呢？非常糟糕。

1829年，五十三岁的洛克菲勒正当人生壮年，全世界最富有的人，却生活在孤独、痛苦、压抑与恐惧中。

他有最多的财富，却无人理解他，所以孤独。

他的身体机能已经损坏，头发和眉毛基本掉光，看起来如同一个老怪物，所以痛苦。

他有干不完的工作，所以压抑。

因为健康问题，医生只准他吃酸牛奶和饼干，这是流浪汉的伙食标准。他可能面临死亡的威胁，所以恐惧。  洛克菲勒并没有死去，之后又活了四十年。但是后四十年属于另外一个洛克菲勒。痛定思痛之下，洛克菲勒意识到，在他的一生中，敛财时代已经结束，应该考虑如何使用这些财富了。那么该怎么办呢？他已经拥有巨大的财富，在资本世界，他是如此强悍有力。但是他调转了头：开始创办大学、医院、基金会，这些机构至今还在造福美国。

洛克菲勒出资成立洛克菲勒研究所，资助北美医学研究，根除十二指肠寄生虫和黄热病。他甚至对抗生素的诞生作出了贡献。

名扬全美的芝加哥大学和洛克菲勒大学，就是洛克菲勒一手创办的。

洛克菲勒建造了很多标志性建筑，比如联合国总部大楼和洛克菲勒中心。

在那个种族歧视严重的年代，洛克菲勒斥巨资提升黑人教育水平。

所以后半生的洛克菲勒是一个大慈善家。他实现了自己的人生目标：“从其他恶性竞争的商人们身上赚取尽可能多的金钱，而用这些金钱发展有益人类的事业。”如果洛克菲勒一直如同前半生那般活着，充其量就是一个贪婪的资本家。但是在后半生，他用实实在在的行动帮助世人，怜悯弱者，达到一种很高的境界。他的人生因此更为精彩。

人终究是社会性的动物，没有人能脱离社会而存在。所以在生活中，还是要保持一种对弱者的怜悯。洛克菲勒只是个极端的例子，富有如他者，很少。然而我们在日常生活中都可以展示怜悯之心。比如扶老人家过马路，给灾区同胞贡献一点儿微薄之力。

孔子谈孝道，宣传世人要从爱惜自己开始。可是他并没有说如何爱惜自己。当今提倡的管理之道，又过于偏重逻辑和数据。因此要把两者结合起来看，必须从爱开始，从实实在在的行为人手：爱自己，爱他人。

有了这种爱，我们方能理解孔子的孝道，方能更好地执行管理之道。

P36－38

壬辰暮春，友人谭小芳女士把《孝经智慧与企业管理》书稿放在我的案头，请我品评。这本书很独特，我很高兴能为这样一部弘扬中华传统美德的精品书籍做点工作。该书的出版，既是对她管理实践的总结，也是对弘扬传统孝道的贡献，更是推陈出新的典范。

《孝经》今本仅有1799字。就是这样一本不到两千字的“小书”，已经主导中国社会2000年。但不得不说，我们面对《孝经》有很大的困惑，言辞太晦涩，毕竟它出自2000年前古人之手啊！而那时候的人又追求“微言大义”。然而今天“孝”依然是我们的核心价值观之一。我们都希望——家和万事兴。孝道，依然是家庭的基石。因此即使我们在言辞上有困难，也必须面对“孝经”，理解“孝”，执行孝道。

谭小芳女士通过她自己的工作，不仅解决了言辞上的困境，更做出几件与众不同的事，让本书充满亮点。

谭小芳女士勇敢地告诉大家《孝经》部分内容已经过时，必须舍弃。这是本书第一亮点。那些条条框框诞生于当时的社会，在今天完全不适用。但打破那些条条框框，并不是否定“孝道”；恰好相反，是把它的“内核”引申出来，引申到现代社会中。这是一项相当可敬的探索。如老子所说：“执古之道，以御今之有。”

谭女士用简单明了的论证，把“古”和“今”联系起来，并用一系列让人信服的实例证明之，让人耳目一新，惊叹不已。这是本书第二个亮点。一本书能做到这个程度已经让人满意了，但谭小芳女士的工作不仅于此。

谭女士明确指出，孝道，也是管理之道。我们在现实中习惯把“孝”和“管理”看成两件不相干的事，由于现实忙碌，常常有顾此失彼之感。谭小芳告诉我们，两件事可以兼容。《孝经》是一本伦理规范。孝道，本有管理职能。所以古人追求修身、齐家、治国、平天下这样一个理想。用今天的话说，就是追求成功的方式而已。这个前提在于自我管理，提升自身能力。

关于管理之道，有很多书籍和道理。谭女士指出，管理之道的核心在于自身的管理。这本书写得很明白，管理核心在个人身上，集中在“内心”和“大脑”。无论何人，都可以通过管理“内心”和“大脑”的方式提升个体能力，在竞争中走向成功，赢得一个美满的人生，同时为社会作贡献。这样又和古人提倡的“孝道”遥相呼应。谭女士用大量笔墨描述这些，用心良苦，成绩斐然。

看完这本书之后我想到一句话：不读它，可能有损失；读了它，必会有收获。

著名企业家、商业思想家张明辉

壬辰霜降于金辉置业总部办公楼

希望更多的企业家能从谭小芳女士的课程中受益。——“经营之圣”稻盛和夫

感谢谭老师给我们提供了静心的机会，在真实的案例、生动的故事中，帮我们体会大道至简的从商哲学。——中粮集团董事长宁高宁

企管名家谭小芳——见解独到，对很多事物的理解非常独到、非常有智慧。听她的课，会助你“四两拨千斤”，跨越一切障碍。——柳传志

管理是一件很繁琐、复杂的事儿，而谭老师善于用巧妙方式进行思想引导，使管理变得简单，希望她赢得更多、更忠诚的“企业粉丝”。——潘石屹

不管你是经营什么行业的，只要你是某企业的领袖，我都希望你能比你的对手早一天了解谭教授的培训内容，因为对手一旦比你早一天拥有，将成为你最大的遗憾。——马云