他是老牌英国怡和洋行驻中国大陆首席代表，他是英国畅销小说家兼探险家，

他是著名女作家虹影的丈夫，他苦苦追寻祖辈在华足迹，

最终打磨出这部有股鸦片味道的中国版《飘》！

由亚当·威廉姆斯编著的《慈禧的面子》是一部长篇历史小说，虚构了中国北方城市“狮山”，描述了19世纪时外国传教士、医生、间谍和商人身在异乡，与中国人民和满清政府的种种互动，以及义和团之乱的血腥事件中艰险求生的故事。 除此之外，本书故事对当时的时局变幻也多有涉及。

19世纪末20世纪初，中国东北，一个叫做“狮山”的城市，活跃着一批外国人，他们或传教，或行医，或经商，或筑路……但随着一对英国情侣的到来，这里的宁静被很快打破。随着北京的朝廷对洋人态度的转变，狮山的官府与老百姓与这些外国人的关系也变得微妙起来。很快，义和团运动蔓延到了狮山，这里的外国人遭遇了屠杀，幸存者登上一列火车，踏上了逃亡的历程。逃亡途中，他们发现了一个关系着中国东北局势走向的巨大的秘密……

由亚当·威廉姆斯编著的《慈禧的面子》多条线索交织，情节曲折紧张，人物性格复杂，故事兼具谍战、历史、爱情、战争等元素，被誉为“一部有股鸦片味道的中国版《飘》。

引子 1899，来自中国的报告

第一章 衙门论道

第二章 一见钟情

第三章 羊入虎口

第四章 绳之以“法”

第五章 道台见洋人

第六章 偷吃禁果

第七章 黑云压城

第八章 火车，火车

第九章 天乐院的秘密

第十章 法力初现

第十一章 声东击西

第十二章 大屠杀

第十三章 骚乱乍起

第十四章 固守待援

第十五章 一线生机

第十六章 沉痛一幕

第十七章 深仇大恨

第十八章 逃离魔窟

第十九章 战斗与阴谋

第二十章 流浪，流浪

第二十一章 京城无战事

第二十二章 伤离别

第二十三章 狮山黎明

后记

“先是土匪，现在又是怪力乱神!可怜的大夫，您生活在一个多么危险的世界里呀!我们干吗要在乎那些无知老百姓的谬论?喝口茶吧。想一下你们的文明奇迹将会给我们带来怎样的财富和繁荣。”

两人都笑了。

“请原谅，大人。不过，有时候我确实很担心流言蜚语。您必须原谅我们。我们是生活在陌生土地上的陌生人，担忧是难免的，当我们听说……”

“土匪和鬼怪?”

“确实，土匪和鬼怪，还有村子里的武师和秘密社团的集会。大人，他们可能会煽动文盲的迷信情绪。这也许是胡言乱语，但确实有外国人在暴乱中被杀害了。天津那些修女……”

“那是快三十年前的事了，”这次道台不笑了，“李鸿章大人和我们的政府已经补偿你们这些强国了。”医生在“强国”这个词里察觉到了一丝模糊的讥讽。

“并不是所有人都像您这么开明，大人，”这句话说得很蹩脚，“而且，我担心我们外国人在中国不总是那么受欢迎。”

道台身体向后靠在垫子上。“大夫，我不会为了安慰人而说一些陈词滥调。您谈到了对迷信的恐惧，同样，一些中国官员也不喜欢你们的传教活动。我认识您很多年了，我承认您是一名医生，您关心的是我们的人民。但除了您以外还有其他的传教士——这个城里就有一个——他们的动机就不那么清楚了。老百姓担心传教士把我们的孩子带到……”

“如若不然，女孩就会被你们遗弃。”

“遗弃多余的女婴是自古就有的习俗，虽然这个习俗不好，但这是我们的传统。我知道您把这些孩子聚在一起的目的是行善，但农民们听到了一些传闻，说他们参加了一些奇怪的宗教仪式。据说，有吃人肉的……”

“一派胡言。”

“当然是胡言，但您本人不就很关注这些粗人制造的谣言和谎话吗?我们刚才不是谈到土匪和鬼怪了吗?我本人对秘密社团一无所知。假如我知道，您认为我会允许它们存在吗?不会的。相反，我一直很欢迎外国人到我们中间来。大夫您本人，那个工程师费舍尔先生，还有那个胖胖的肥皂商德拉梅尔都可以教给我们很多东西。在你们的技术面前，大清是个弱国。你们把技术传授给了海那边野蛮的侏儒，结果五年前他们向我们宣了战，摧毁了我们的海军，侵占了我们的领土。对，我说的就是日本人。如今，其他的秃鹫也来这里攫取你们所谓的租借地。俄国人在西部和北部，德国人在山东，你们英国人则是无处不在。这儿一个港口，那儿一座岛屿。我们的政府，甚至皇宫里有很多人想把外国秃鹫赶出去。

“我不这么想。我欢迎你们。如果现在中国是个弱国，那就必须变成强国。我们必须学习让一个现代国家强大起来的知识。其中也包括武器。我和外国军队交过战，我眼看着圆明园被你们一把火烧了。当时我还是个小伙子。我们中国人够勇敢，擅长使用长矛和弓箭，但你们有更好的枪炮。林富波现在常对我说：‘给我枪!’但这不仅仅是枪炮的问题。你们有财富，有技术和发明，有现代的医药。你们可以治病救人，同时，也可以杀人害命。如果中国再次强大起来，如果皇上想舒舒服服地坐在龙椅上，我们就必须知道你们知道的东西。所以，我欢迎你们，大夫，而且，我会对你们加以保护。”

道台又笑了，艾顿感觉那只手又回到了他的腿上。

“我会保护你们不受土匪、鬼怪和秘密社团的骚扰。”

道台把身子靠过来，这样艾顿就可以直视他那双模糊的眼睛。他将声音压低至耳语：“这就是我为什么喜欢跟您聊天，大夫。因为您会教给我我想知道的东西。”他又嘎嘎地笑了起来，接着他轻快地拍了一下膝盖，旋即站起身，活泼地用双手握住起了一半身的医生的手。“下次再见。和您聊天我总是很开心，大夫。土匪和鬼怪!哈!哈!”

会面结束了。道台亲切而又礼貌地将医生的帽子和拐杖递给他，然后用一只胳膊搂着他的肩膀，把他送到了门口。“过些天我会亲自到铁路工地视察工程进展。请替我问候费舍尔先生和铁路上的工作人员。”

“我一定会把您的问候带到的，大人。您知道吗，他很快就要有助手了，是个英国人。”

“我听说了，”道台说，“欢迎他，欢迎你们所有人到狮山来。”

老管家金志坚候在书房台阶下的石狮子旁。他穿了一件褪了色的蓝外卦，双手插在袖笼里，戴着一顶低级官员的白色锥形帽。那双粘液分泌过多的眼镜微笑着黏糊糊露出淡淡的笑意，一张表情克制的脸缩成了一团。

“金管家会送您到大门口，”道台说，“期待下次见面。”

“再会，大人，祝您全家身体健康。范女士还在服药吧?”

“她的胃不疼了。谢谢您。”

P10-P11

当我开始撰写这部反映义和团运动的传奇故事时，脑海中一直浮现着我们这个-家族的长辈们在中国生活的情景。当年，义和团成员从南门进入长春城，我的外曾祖父，一个来自苏格兰的医务传教士，如果没有及时从北门逃脱，如果义和团成员在城里抓住了他，他肯定会被处死，那么我的祖母也就不会出生了，当然也就没有我坐在这里写这本书了。

自那段岁月以来，我们家族的成员总会以各种各样的形式与中国产生千丝万缕的联系。他们要么在中国行医，要么在铁路部门任职，要么经商。我出生在香港，母亲出生在秦皇岛，而外婆出生在长春。我是和香港太平山一带的许多商界精英一起长大的。最近的十八年，我一直在北生活和工作，受雇于中国历史最为悠久的一家英国贸易公司。

本书并非笔者的家族史，两者几乎毫无关系。如果有人认为本书塑造的某个可怕人物和我祖母和父母有关的话，我的祖母肯定会在坟墓里难以安身的。我自作主张地把书中那位关键的传教士刻画成了一位酷爱西部惊险小说的人物，在我的家族中，身为长老会信徒的曾祖父就具有这样的热情。本书中，由于他在一场瘟疫中表现突出，清朝皇帝还为他颁发了勋章。现实中，我家的确有这样一枚勋章传到了我的手中，那是一枚金龙勋章，是清朝末年由皇帝颁发给我外曾祖父的。这枚勋章有茶碟那么大，上面的黄色龙鳞闪闪发光。手握这样的一枚勋章，你能感受到那个消逝的世界所带来的那种奇特与亲近感——残酷与腐败、辉煌与神秘。

书中的狮山是虚构的，但是书中发生在狮山的故事的确在中国其他地区发生过。1900年，山西的太原府曾经发生过一场屠杀，70多名外国传教士被害。我昔日的古典文学老师，哈米什。艾尔德，曾让我拜读过他那位曾叔父的书信，他的叔父也是那场屠杀的遇害人之一，那些书信是在大规模斩首开始之前那段令人寝食难安的囚禁日子里所写，是人类的勇敢与基督教徒慷慨赴死的感人见证。我搜罗了这些真实故事，目的就是想让本书更加生动。去年夏天的一天，哈米什和我去了昔日太原衙门前的那个地方，当年他的曾叔父就是在那儿遇难的。令人难以置信且极具讽刺意味的是，我们发现我前妻的曾祖父当年竟然就在太原府任职，而且很有可能亲历了那次处决。傍晚，我们和孩子们进行了一场激动人心的谋杀游戏，哈米什也在场。而我前妻认为哈米什会乘着夜色向她报仇，因为100年前，她的家族长辈曾经谋害过他的叔叔!

西方人谈起义和团运动时，大多数人想到的都是义和团成员围攻外国驻华公使馆的事件。任何一个看过《在北京的五十五天》这部电影的人都会记得大卫·尼文、查尔顿。赫斯顿和艾娃·加德纳7L+A~、冷静地阻挡暴民进入公使馆的镜头。关于那场围攻，有一些历史文献记载得非常翔实。在2000年，即义和团围攻公使馆事件100周年之际，市面上出现了很多全新的作品，其中包括戴安娜·普雷斯顿的《义和团运动》、亨利·基翁一博伊德的《正义和谐之拳》、当代记述文献选编《中国1900：目击者说》。最引入注目的是蒂姆·科茨编辑出版的《1900年北京公使馆的围攻》，书中收集整理了克劳德·麦克唐纳先生对那次围攻事件的自述以及其他一些外交公文和电报。但是笔者认为，最好的文献当属彼得·弗莱明发表于19,59_-年的《北京的围攻》。

偶尔也会有一些当代的记述性著作问世，这些作品的确值得一读。我特别推荐波利康迪特·史密斯的《幕后北京》(署名为笔名玛丽·胡克)以及B·L·辛普森所著的《来自北京的轻率书信》(同样署以笔名，笔名为LI普特南姆·威尔)。后一本书内容粗俗，作者本人也令人厌恶，于是笔者在本p中以他为原型塑造了一个人物。不过，所有的这些记述性作品主要都是围绕那次围攻和外国入的英勇行为而展开的。相比之下，本书对这些内容的叙述就要少得多。我对义和团成员更感兴趣。那样一次奇怪的运动究竟是如何兴起的?在当时中国广大农村究竟发生了什么事情?毕竟，凡是在中国广袤且看似保守的农村生活过的人都知道：偶尔爆发的仇外运动通常是由其内部／·s量所推动的，这股内部力量通常情况下只是非常偶然地和外国人有所关联，因为外国人只是表面上的诱导因素，所以在中国历史上爆发的那场汹涌的运动中，最终的结果都是一群中国人迫害了另一群中国人。

中国教科书上认为那些义和团成员都是革命分子，都受到了爱国主义热情的驱动·具有保卫祖国的强烈愿望。但是，以上说法并非中国人一贯的评价。保罗‘A·科恩在其著作《历史三调》中就表达了这种观点，该书对那次运动做了非常深入的。研究。事实上，在义和团运动刚刚结束的那些年间，中国人对那次事件的评述大多数表达了他们对迷信的恐惧，也表达了像义和团运动那样的暴力事件在他们灵魂深处造成的影响，以及他们对更加神秘的泛灵论观念的恐惧。

一些当代的中国历史学家现在也正在研究这个受宗教激进主义思想驱动的农民运动，它最初跟政治毫不相关(周锡瑞¨’在他杰出的研究成果《义和团运动的起源》中就持这种观点)，但是后来，清廷内部的各个派系为了各自的利益对这场运动实施了操纵和破坏。显然，很多西方人对这种以泛灵论为核心的宗教激进主义信仰心存疑虑。在几千年的历史长河中，中国的儒家思想并未彻底消除这种信仰，相反，如果这种信仰被人操纵，它就会服务于政治。

在中国历史上，正是这样的宗教激进主义运动摧毁了一个又一个王朝(白莲教起义、黄巾起义、太平天国起义)。也许在1900年，当时清廷内部的操纵者们让这-股从中国农村爆发出来的强大力量对准了外国人，他们这样做或许是有功的，因为后来这些习武之人把强大的怒火倾泻到了那些操纵者自己身上。历史表明，那个没落腐朽的清王朝又仅仅苟延残喘了11年，就被孙中山领导的革命推翻了。

义和团运动爆发后，生活在中国的传教il'l']受到了迫害，他们只得远离北京，而且遭受了种种苦难。关于他们的身世及其遭难的经历，我从现代出版的一些书籍中获得了一些信息。例如，1902年在山西出版的《火与剑》一书，就是一本详细记述两年前诸多传教士殉难的著作。杜格尔·克里斯蒂所著的《沈阳三十年》就是一本非常吸引人的回忆录，该书记述了一位医务传教士在中国北方的生活状况。(顺便再提一件与我的家庭相关的事情：1912年，克里斯蒂医生和我的外曾祖父一起创办了沈阳医疗学校。)此外，还有一部基督教史诗般的作品，由A·E·格洛夫所著的《一千英里的奇迹》，以及很多其他作品。

我曾深入地研读过纳特·勃兰特的《山西惨案》一书，该书记述了奥伯林传教士们的感人事迹。在本部小说中我对弗兰克‘德拉梅尔制碱的过程作了详细的叙述，为此我专门参阅了帕特里克·布罗迪所著的《中国上空的新月》一书，该书讲述了英国化学工业公司在中国早期发展的历史。弗兰克所在的公司——巴比特～布伦纳公司——就是英国化学工业公司下属的布鲁纳蒙德公司的简单替身。(再提一件和我的家族有关的事情，我祖母的第二任丈夫，R·D·L·戈登曾在英国化学工业公司驻中国办事处工作了30年。)至于书中对天乐院里的各种娱乐活动的描写，我在动笔前曾饶有兴趣地阅读了一些古代性学典籍，罗伯特·高罗佩在其力作《中国古代房内考——中国古代的性与社会》一书中把这些介绍给了世人。

本小说中所发生的大部分事件，尽管有其特定的历史背景，但都纯属虚构。在史实与传奇故事之间权衡，我最终坚定地选择了后者，只希望能给读者带来愉悦，当然，作者本人也乐在其中。

值此书出版之际，我有很多人需要感谢：首先要感谢我的家人。在周末和公共假日里，我往往会躲进书房专事写作，因此放弃了许多与他们一起郊游和去长城野餐的良好机会。在最近的五年里，我觉得自己算不上一个细心体贴的父亲。

我要感谢菲利普‘霍克斯莱、菲利普·斯诺和大卫·马洪，感谢他们不断地鼓励我并提供给我积极的建议。感谢彼得·贝蒂，他耐心地阅读了本书的每一章，并且在很多方面提出了宝贵的建议，例如，如何驾驭蒙古马、公使馆员工的野餐食谱、如何装饰中国火车的车厢等等。感谢克林顿·戴恩斯和帕特里克·霍尔特，感谢他们就如何驾驶蒸汽机车为我提供的专业建议。感谢沈阳铁路局骆驼营车站的杨站长，感谢他让我亲自站在机车的踏板上感受一番。

感谢西蒙。贺兰医生。他向我介绍了如何抢救一名中枪的清朝官员。感谢王毅教授对义和团成员泛灵论信仰的深刻见解。感谢T·C·唐启蒙了我的汉语语言。感谢德高望重的林云教授，他在汉语课上穿插了风水和中国神论的内容，这使他的中文课堂显得丰富而生动。最后我还要感谢我的代理人阿拉明塔·惠特利，我的编辑皮塔·南丁格尔，感谢他们的诚挚建议。同时也要感谢卡罗琳·梅斯和霍德斯托顿出版公司。