书籍浩如烟海，知识无穷无尽，人们在读书的时候，如何找到一个适合自己的读书门径尤其重要。实践证明，像名人那样读书无疑是一个最佳选择。古往今来，无数名人通过读书得到知识的积累，获取创作的源泉，悟出人生的真谛。他们的读书方式、学习习惯、思维特性以及对读书的精彩论述，无疑具有重要的借鉴和指导意义。《像名人那样读书》遍览古今名人读书心法，汇集了自孔孟以来近百位名人的读书方法，以时代为序，依次罗列，文字简明扼要，言简意赅。读书方法因人而异，相信您定能从中找到一个属于自己的读书方法。本书由吴金敦，刘新勇编著。

《像名人那样读书》第一部分精选近代以来如蔡元培、梁启超、胡适等国学大师，鲁迅、茅盾、老舍等文学巨匠，陶行知、叶圣陶、夏丐尊等教育家，茅以升、严济慈、华罗庚等科学家关于读书治学的精彩论述，总计三十八篇，名日“名人谈读书”。这些闪烁着智慧的读书论述，是他们切身的体验和经验，一经发表便为当时的各大报刊纷纷转载，影响甚深。其中梁启超关于读书的论述早在二十世纪二三十年代便风靡读书界，深受青年学生欢迎。

授人以鱼，不如授人以渔。《像名人那样读书》遍览古今名人读书心法，汇集了自孔孟以来近百位名人的读书方法，以时代为序，依次罗列，文字简明扼要，言简意赅。读书方法因人而异，相信您定能从中找到一个属于自己的读书方法。本书由吴金敦，刘新勇编著。

第一章 名人谈读书

我的读书经验蔡元培

治国学杂话梁启超

学要十五则梁启超

读书杂谈鲁迅

我学国文的经验周作人

读书与冥想夏丐尊

青年与古书钱玄同

读书是权利王云五

读书与用书陶行知

为什么要读书胡适

论读经郭沫若

牛津的书虫许地山

在湖南师范的日子毛泽东

《一切入一》序毛泽东

怎样读书顾颉刚

读书叶圣陶

读书的态度叶圣陶

礼拜六派的胚子张恨水

论读书林语堂

我的读书经验冯友兰

爱读的书茅盾

从小得到的启发茅以升

谈读书朱光潜

论青年读书风气朱自清

漫步书林郑振铎

选择与鉴别老舍

作文与读书章衣萍

我的读书经验曹聚仁

忆读书冰心

谈谈读书严济慈

实验的读书李公仆

漫谈读书苏步青

学一点修辞苏步青

读书苦？读书乐？梁实秋

读书学习的零星感想臧克家

要学会自学华罗庚

学外语的窍门季羡林

图书馆和我陈原

第二章 名人读书方法

孔子(春秋)

孟子(战国)

墨子(战国)

荀子(战国)

贾谊(西汉)

董仲舒(西汉)

刘向(西汉)

王充(东汉)

诸葛亮(三国)

葛洪(东晋)

陶渊明(东晋)

陶弘景(南北朝)

颜之推(唐)

孔颖达(唐)

韩愈(唐)

刘知几(唐)

欧阳修(宋)

司马光(宋)

张载(宋)

王安石(宋)

程颢(宋)

程颐(宋)

苏轼(宋)

黄庭坚(宋)

杨时(宋)

陆游(宋)

朱熹(宋)

陆九渊(宋)

陈善(宋)

袁桷(元)

程端礼(元)

王守仁(明)

陆世仪(明末清初)

顾炎武(明末清初)

唐彪(清)

郑燮(清)

章学诚(清)

阮元(清)

黄本骥(清)

陈澧(清)

曾国藩(清)

张之洞(清)

章炳麟(近代)

孙德谦(近代)

黄侃(近代)

徐特立(现代)

鲁迅(现代)

马寅初(现代)

夏丐尊(现代)

汪辟疆(现代)

王云五(现代)

陈柱(现代)

胡适(现代)

郭沫若(现代)

毛泽东(现代)

邹韬奋(现代)

钱穆(现代)

茅盾(现代)

老舍(现代)

王力(现代)

高亨(现代)

钱歌川(现代)

蔡尚思(现代)

费孝通(现代)

钱锺书(现代)

周振甫(现代)

金克木(现代)

钱伟长(现代)

何其芳(现代)

孙犁(现代)

冯亦代(现代)

蒋孔阳(现代)

张广厚(现代)

第三章 名人读书掌故篇

轮扁斫轮

韦编三绝

孟母三迁

断织教子

悬梁刺股

忍辱苦读

三年不窥园

读万卷书，行万里路

黄霸狱中学《尚书》

牧猪削简

凿壁偷光

刘向燃藜

怀铅提椠

隔篱偷学

书带草

割席分座

士别三日，当刮目相待

过书舍而泣

囊萤映雪

一目十行

佛殿借读

牛角挂书

不理俗吏

浪子回头

铁杵成针

弃佛从文

开卷有益

等身书

断齑画粥

画荻教子

《汉书》下酒

警枕励志

自喜有得

沈括上山看桃花

程门立雪

典衣治学

不读哪家书，不知哪家理

不轻放一字

庄园换书

载书游历

动笔展卷

买僮抄书

读书如观月

专力则精，杂学则粗

母绩子读，欣欣忘贫

一日三事

拜妻为师

读书则生，不则入棺

不可一日无书读

读书三境界

破产读书

我如鱼，书如水

头钻木箱读书

误把墨汁当小菜

“书痴”醉书

真读书假洗澡

华罗庚猜书

不择精粗，甜咸杂进

张广厚吃书

附录

附一：史迹篇

附二：推荐书目篇

附三：中外著名图书奖项

如果说山是宗教的，那么湖可以说是艺术的、神秘的，海可以说是革命的了。梅戴林克的作品近于湖，易卜生的作品近于海。

湖大概在山间，有一定数目的鳞介做它的住民，深度性状也不比海的容易不一定。幽邃寂寥，易使人起神秘的妖魔的联想。古来神妖的传说多与湖有关系：《楚辞》中洞庭的湘君，是比较古的神话材料；西湖的白蛇，是妇孺皆知的民间传说。此外如巢湖的神姥(刘后村《诗话》：姜白石有《平调满江红》词，自序云：“《满江红》旧词用仄韵，多水协律……予欲以平韵为之，久不能成。因泛巢湖……祝曰：‘得一夕风，当以《平韵满江红》为迎送神曲。’言讫，风与笔俱驶，顷刻而成。”)、芙蓉湖的赤鲤(《南徐州记》：“子英于芙蓉湖捕得一赤鲤，养之一年生两翅。鱼云：‘我来迎汝。’子英骑之，即乘风雨腾而上天，每经数载，来归见妻子，鱼复来迎。”)、小湖的鱼(《水经注》：“谷水出吴小湖，径由卷县故城下。”《神异传》曰：“由拳县，秦时长水县也。”始皇时县有童谣曰：“城门当有血，城陷没为湖。”有老妪闻之忧惧，旦往窥城门，门侍欲缚之，妪言其故。后，门侍杀犬以血涂门。妪又往，见血走去，不敢顾。忽又大水长欲没县，主簿令干人白令。令见干曰：“何忽作鱼？”干又曰：“明府亦作鱼。”遂乃沦为谷矣。)、白马湖的白马(《水经注》：“白马潭深无底。传云：创湖之始，边塘屡崩，百姓以白马祭之，因以名水。”又，《上虞县志》：晋县令周鹏举治上虞有声，相传乘白马人湖仙去。)等都是适当的例证。湖以外的地象，如山、江、海等，虽也各有关联的传说，但恐没有像湖的传说来得神秘的和妖魔的了，可以说湖是地象中有魔性的东西。

将自己的东西给予别人，还是容易的事，要将不是自己的东西当作自己的来享乐，却是一件大大的难事。“虽他乡之洵美兮，非吾土之可怀”，就是这心情的流露。每游公园名胜等公共地方的时候，每逢借用公共图书的时候，我就起同样的心情，觉得公物虽好，不及私有的能使我完全享乐，心地的窄隘，真真愧杀。这种窄隘的心情，完全是私有财产制度养成的。私有财产制度一面使人能占有所有，一面却使人把所有的范围减小，使拥有万象的人生变为可怜的穷措大了。

熟于办这事的日老手，日熟手，杀人犯日凶手，运动员日选手，精于棋或医的人日国手，相助理事日老手，供差遣者日人手，对于这事负责任的日经手，处理船务的日水手……手在人类社会的功用真不小啊。

人类的进化可以说全然是手的恩赐。一切机械就是手的延长。动物虽有四足，历为无手的缘故，进步遂不及人类。

近来时常做梦，有儿时的梦，有遇难的梦，有遇亡人的梦。

一般皆认梦为虚幻，其实由某种意义看，梦确是人生的一部分，并且有时比现实生活还要真实。白日的秘密，往往在梦呓中如实暴露。在悠然度日的人们，突然遇着死亡疾病灾祸等人世的实相的时候，也都惊异地说：“这不是梦吗？”“好比做了一场梦！”

梦是个人行为和社会状况的反光镜。正直者不会有窃物的梦，理想社会的人们不会有遇盗劫受兵灾的梦。

高山不如平地大。平的东西都有大的涵义。或者可以竟说平的就是大的。

人生不单因了少数的英雄圣贤而表现，实因了蚩蚩平凡的民众而表现的。啊，平凡的伟大啊。

莎翁戏曲中的男性几乎没有一个完全的人。《奥赛罗》中的奥赛罗，《叙利·西柴》中的西柴等，都是有缺点的英雄；《哈姆雷特》中的哈姆雷特，是空想的神经质的人物；《罗密欧与朱丽叶》中的罗密欧是性急的少年。

但是，他的作品中女性几乎没有一个不是聪明贤淑，完全无疵的人。《李尔王》中的考狄利娅，《奥赛罗》中的苔丝狄梦娜，《威尼斯商人》中的鲍西娅等，都是女性的最高的典型(据拉斯京的《女王的花园》)。

莎翁将人世悲哀的原因归诸人性的缺陷，这性格的缺陷又偏单使男性负担。在莎翁剧中，悲剧是由男性发生，女性则常居于救济者或牺牲者的地位。

教师对于学生所应取的手段，只有教育与教训两种：教育是积极的辅助，教训是消极的防制。这两种作用，普通皆依了教师的口舌而行。要想用口舌去改造学生，感化学生，原是一件太不自量的事，特别地在教训一方面，效率尤小。可是教师除了这笨拙的口舌，已没有别的具体的工具了。不用说，理想的教师应当把真心装到口舌中去，但无论口舌中是否笼着真心，口舌总不过是口舌，这里面有着教师的悲哀。

能知道事物的真价的，是画家，文人，诗人。凡是艺术，不以表示了事物的形象就算清楚满足，还要捕捉潜藏在事物背面或里面的生命。近代艺术所以渐渐带着象征的倾向，就是为此。

生物学者把物分为生物与无生物，其实世间的一切都是活着的。泥土也是活的，水也是活的，灯火也是活的，花瓶也是活的，都有着力，都有着生命。不过这力和生命，昏于心眼的人却是无从看见，无从理会。

学画兰花只要像个兰花，学画山水只要像个山水，是容易的，可是要他再好，是不容易的了；写字但求写得方正像个字，是容易的，可是要他再好是不容易的了。

真要字画文章好，非读书及好好地做人不可，不是仅从字画文章上学得好的。那么，有好学问或好人格的人都可以成书画家文章家了吗？那却不然，因为书画文章在某种意义上是艺术的缘故。P25-28

知识改变命运，阅读改变人生。读一本好书，犹如穿越时空，与名人接心神交；犹如步入科学殿堂，去探索解密未知世界；犹如揭开一幅幅人生大幕，体验人生百态，阅读丰富人生。总之，读书是让您从无知到有知的唯一途径。

书籍浩如烟海，知识无穷无尽，人们在读书的时候，免不了会碰上这样或那样的困难：或不得门径找不到所要读的书；或遇到疑难而无法读下去。这时，如何找到一个适合自己的读书门径显得尤其重要。实践证明，像名人那样读书无疑是一个最佳选择。古往今来，无数名人通过读书得到知识的积累，获取创作的源泉，悟出人生的真谛。他们站在阅读的前沿，每个人成功的背后都有一段不平凡的阅读经历。他们的读书方式、学习习惯、思维特性以及对读书的精彩论述，无疑具有重要的借鉴和指导意义。

本书第一部分精选近代以来如蔡元培、梁启超、胡适等国学大师，鲁迅、茅盾、老舍等文学巨匠，陶行知、叶圣陶、夏丐尊等教育家，茅以升、严济慈、华罗庚等科学家关于读书治学的精彩论述，总计三十八篇，名日“名人谈读书”。这些闪烁着智慧的读书论述，是他们切身的体验和经验，一经发表便为当时的各大报刊纷纷转载，影响甚深。其中梁启超关于读书的论述早在二十世纪二三十年代便风靡读书界，深受青年学生欢迎。

授人以鱼，不如授人以渔。本书遍览古今名人读书心法，汇集了自孔孟以来近百位名人的读书方法，以时代为序，依次罗列，文字简明扼要，言简意赅。读书方法因人而异，相信您定能从中找到一个属于自己的读书方法。

此外，本书正文还收录名人读书掌故六十余则。书末附录收录梁启超、胡适、朱自清以及清华大学、北京大学等推荐书目十二种，中外著名图书奖项介绍及名人读书史迹数十则。

中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富。但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。反过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还你一分成绩，所以有趣。

——梁启超

书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。我们与其说“读书”，不如说“用书”。书里有真知识和假知识。读它一辈子不能分辨它的真假；可是用它一下，书的本来面目便显了出来，真的便用得出去，假的便用不出去。

——陶行知

人生苦短，而应读之书太多。人生到了一个境界，读书不是为了应付外界需求，不是为人，是为已，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义。吾故日：读书乐。

——梁实秋

做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这就是窍门。

——季羡林