《小和尚的白粥馆(写给大忙人的快乐佛法书快乐读经版)》——佛禅书很多，为什么无数网友和读者对释戒嗔的生活禅情有独钟？

为什么漫画大师蔡志忠说，释戒嗔的书是心灵不安定的现代人，最需要的一味良药？

自从戒嗔在天涯现身，这位身披一件不起眼的僧衣、住在山里的小和尚就吸引了无数人的关注，他的佛禅小故事有着极高点击率。人们不仅仅为他的寺庙生活感兴趣，更为那些白米粥一样淡而隽永故事所感动，为他坦荡温厚的佛家气度所俘获，从精妙佛理中获得安顿身心的智慧，唤醒内心深藏的力量。

释戒嗔所著的《小和尚的白粥馆(写给大忙人的快乐佛法书快乐读经版)》收录的49个故事，改编自16部佛经，蕴含49个人生主题，譬如快乐、恐惧、命运、时机、诱惑、错位、迷失、拥有……《小和尚的白粥馆(写给大忙人的快乐佛法书快乐读经版)》的故事既保留了精妙佛理，又添加了现代元素，恰如温和的白粥，淡而暖心，回味无穷。

第01个 脱衣服的勇气

第02个 最不称职的御医

第03个 何戒烟施主的姻缘

第04个 放牛娃的心愿

第05个 怎么在神的面前撒谎

第06个 完好的驴皮

第07个 喜欢暗访的皇帝

第08个 鞋匠与国王的快乐

第09个 被迫在群臣面前裸体的皇帝

第10个 说说和尚为什么不能吃晚饭

第11个 佛经里的空城计

第12个 偷窃皇宫的小偷

第13个 被刁难的牧童

第14个 陈员外和辣椒大师

第15个 最会赌博的皇后

第16个 初恋失败的国王

第17个 小石牛

第18个 世界上最小气的财主

第19个 最合理的遗产分配

第20个 外甥是如何抢舅舅生意的

第21个 摘果子的方法

第22个 佛祖也不会保佑的事情

第23个 破产的称伽拔咤

第24个 松寺的高僧

第25个 曾经失明的模范夫妻

第26个 食神的花生米

第27个 抛弃老人的国家

第28个 希望中的小胖孩

第29个 减肥的戒言

第30个 棉花主与长工

第31个 被诱惑的画师

第32个 舍利子也可以生长在狗身上

第33个 半夜遇见鬼该怎么办

第34个 杂役是如何打败高僧的

第35个 爱吹牛的聪明人

第36个 苦练跆拳道的跟班

第37个 捡到黄金的农户

第38个 一串葡萄的布施

第39个 烧佛的禅师

第40个 被欺骗的大力士

第41个 我们为何要入地狱

第42个 靠死老鼠发家的乞丐

第43个 改邪归正的国王

第44个 最美味的调味品

第45个 麻布与丝绸

第46个 最好的遗产

第47个 偷金子的商人

第48个 我们要怎样承受委屈

第49个 佛经里的婆媳大战

后记 一个人的失败

附录 佛经原典

希望中的小胖孩

第二十八个故事说的是希望，取自《六度集经》。

从前有一群住在山里的贼人，靠绑票勒索和贩卖人口为生。他们居住的那座山附近有个风景秀美的小镇，因为环境好，小镇上住着不少从外地搬迁过来的富人。

贼人们瞄上了这群富户，想从他们身上弄些钱过来。经过仔细的策划，他们觉得还是干老本行绑票比较熟练，可是贼人们又考虑到直接绑架大人的风险还是大了些，抓捕他们的时候，可能会遭遇抵抗，万一其中有一两个是在少林寺学过艺的，搞不好得不偿失，于是他们就把目光转向这些人家的孩子。

贼人们在镇中埋伏了好几天，趁着孩子们在外面游戏的时候，迅速出手，一口气抓走了十几个孩子。

贼人们把孩子们带回山上，然后把他们关在笼子里。当然，他们本来也不想过分地虐待孩子们，只是房价不便宜，山里的产业也不多，本身住得也挺紧张，所以只能把外来人口关在笼子里了。

绑架的事情其实他们已经做过很多次了，贼人们的CEO翻出以前的勒索信，然后直接改个名字就送往镇上了。

然后，贼人CEO对小孩子们说：“孩子们，现在我们的勒索信已经送到你们父母那里了，等到他们送来赎金后，我就把你们卖到外地去，你们最好乖一点，到时候可以找个好人家给你们。”

孩子们都吓得大哭，有一个胖胖的小孩问：“大叔呀，你都收了我们父母的钱了，干吗还要卖我们呀？”

贼人CEO说：“你们笨了吧，因为在绑架的过程中你们已经看到了我的脸，要是放你们回去，你们画了我的画像，在镇上通缉我的话，以后我吃完晚饭就不能去镇上散步了。”

贼人CEO叹了口气又说：“我承认，本来我是可以带着面具去抓你们的，但是我不想让面具遮住我帅气的脸。你们可以怪自己命苦，也可以怪老天为什么把大叔我生得这么帅，其实我也不想的。”

孩子们哭得更厉害了，贼群中有一个看得不好受了，便偷偷地跑去问贼人CEO，他说：“大哥呀，你有没有觉得如果我们收了钱不放人的话，会影响我们的名声和做贼的品牌呀？”

贼人CEO笑着说：“这个问题我早就想过了，可是我发现了，我们的名声已经差得不能更差了，怎么做都不会变得更差了。”

贼人走后，小孩子们一起痛哭起来，胖小孩说：“兄弟们，看来这些贼人不靠谱，我们只好自己想办法了。”

其他小孩子们哭得更厉害了，他们说：“我们有什么办法？我们只是小孩子呀！”

胖小孩观察了一下四周的笼子，只有关自己的笼子中间一个铁条的间隔比较大，他用手拉拉铁条，非常牢固，完全拉不动，用头探探位置，居然可以把头伸出去，可是自己太胖了，身体就卡住了。

胖小孩心中有了主意，他也没有告诉别人自己的想法，只是吃晚饭的时候，伙伴们都吃了，他却倒在笼子里睡觉。

整整一天过去了，胖小孩一点饭都没有吃，最后伙伴们都看不下去了，他们说：“小胖呀，虽然现在的情况很不乐观，但是我们也没有办法呀，能快活地过一天便是一天吧，你也别绝食呀。”

到了第二天，连贼人CEO都听说了有个小孩子绝食的消息，他气得冲到笼子前说：“小家伙，你不要犯倔，你要再不好好吃饭，这个月的小红花，我一朵都不给你！”

小胖孩不说话，因为饿得太厉害，不想说话。

贼人CEO发了一会儿脾气便离开了，小胖孩挑了些热量不高的食物吃，怎么也要保证维持基本生理需要的能量呀。

为了不让贼人们太过关注他，他趁着没有人看守的时候，把食物偷偷地扔到隔壁笼子。

小胖孩一连饿了三天，又试验了几次是否能逃出去，可结果还是卡在肚子上。

小胖孩饿得头晕眼花，几次想放弃，可是他不停地告诉自己：可以的，可以的，我是可以的。每到信心崩溃的边缘，他就拿一些减肥成功人士的例子来鼓励自己，比如那个叫什么坚强的兄弟，记得他花了三十六天时间，体重从三百斤变成了一百斤。

到了第六天，夜深无人的时候，已经变成了小瘦子的小胖孩成功地逃了出去。他趁着夜色逃回镇上，找到了父亲，找到了附近各地聚集过来的捕快们。

趁着夜色的掩护，捕快军团一举抓获了群贼，那些被关押的孩子们也被解救了出来。

我们认为这世间有些路是无法走通的，那便是我们所谓的绝路。

而事实上，我们足下密布的道路，有多少是真正的无路可走呢？

我们时常用绝望封闭了本该属于我们的路，把通途变成了止径。

无论我们有怎样的遭遇，或者被激流冲击了多少次，我们需要坚信的是：

没有走不通的路，只有绝望的人。

P133-137

时间是最奇怪的事物，它总是无声无息地走过，细微到难以察觉，直至许久才留给我们感叹。

如果足够久，和煦的风会变成利刃，一丝丝地将岩石化成尘末：温柔的水可以穿透一切阻碍，无往不利。

如果足够久，记忆会点点散去，无论当初如何激情、欢畅与苦痛。

同样，如果足够久，那些经历过千锤百炼的思想，便会渐渐闪光，成为经典。

我们天明寺，说故事差不多算传统了，师父们爱说，戒嗔爱说，戒傲师弟也爱说。虽然人人都爱说故事，但多少也是有些区别的，比如，戒嗔爱说一些身边的小事，而戒傲师弟则擅长说佛经里的故事，也就是那些在千年间被一次又一次提及的故事。

戒傲师弟喜好看书，有些探求的精神，但也并非没有缺点。戒傲平日虽然聪辨，口齿伶俐，但若人一多起来，便会紧张得口齿不清。

这样的缺点却完全不会影响戒傲师弟说故事的效果。同样的一个故事由戒傲说出来，吐字会是戒嗔的两倍，有些耳力不清的年长施主特别喜欢戒傲，因为重复次数多，他们不需要打断追问就能听得清清楚楚，而且，这样的说法方式会令前来听故事的镇民们感到超值。每逢戒傲说故事结束，掌声自然也特别响。

佛经里有许多流传千年的故事。戒嗔想，任何有生命力的事物，一定会有它的原因，如果我们用心去思索这些融汇着智慧的经典，或许会有意外的收获。

很多人以为读佛书会解决内心的问题，但大家也应该知道，让伤口愈合的不是纱布，而是你自身的还原能力。如果没有自己的领悟，质量再好的纱布也只能把伤口遮在里面。

佛在何处？

不在佛经里，也不在佛龛上。

佛就在我们的内心，时时刻刻警醒与救赎我们。

传递在耳边的声音，远不如内心的感悟重要，但它就像点燃蜡烛的火柴，虽然不能取代维持烛火的蜡油和灯芯，却能带来一分不可或缺的启发性光亮。

一直想通过一种方式向大家推荐这些故事，所以便有了这本集子。

在这本集子里，戒嗔所叙述的并非佛经原文，也不是白话直译版本的佛经，因为无数高僧大德都已经做过这些事情，戒嗔自认无法做得比他们更好。

于是，戒嗔从诸多佛教典籍中摘录和改编出一些故事，再加上一些原义的解释与个人的理解，共同组成了这本佛经故事集。

本书的最后附录了佛经原典，有佛经出处与原文，以便施主们多层次理解故事的真义。

希望施主们会喜欢。

释戒嗔

一个人的失败

犹豫了许久，还是决定要写这样一本故事集，它们来自千年前的经典，而流传到了现在，真正愿意细读的人已经不多了。这当然不是它们不够好，而是时间划出的沟壑，把我们和它们分在两旁，越来越远。

大多数人对于佛的理解，仿佛永远置身迷雾之中，虚幻不清。

那些无法验证的事物，大部分人最直接的态度是疑惑，而如果带着求疵的态度去理解一种高深的哲学，也许会把真正应该关注的东西忽略了。

探讨人心的归属，何必要分何种信仰呢？

虽然科技有了很大的飞跃，对于精神领域的探索，千年来我们寸步不前。大多数人走到极点，眼见的只是迷惑而已。

所以，我决定要写，把我喜欢的故事讲给大家，与大家一起思考。

只是即便下定了决心，最终应该如何去写，还是着实让我头痛了。写这样一本佛经故事集，最简单的方式莫过于直译，但是在此之前流传的白话佛经集子已经很多，译得也有相当水准，可是流传的范围实在有限。

这种现象其实并不奇怪，就像我们告诉小朋友什么是猫，那么我们趴在地上摆猫的姿势也好，学猫的声音也好，表达的方式越直观，小朋友们越会容易理解。而如果用同样的方法告诉一个成年人同样的事情，很可能会被人当成疯子。

最合适小朋友的方式，并不一定适合成年人。

一样的道理，最适合古人的讲述方法，并不一定适合生活在21世纪的人。

文字的本身没有任何意义，它们只是传递思想和情绪的载体，如果坚持着没有意义的躯壳，而忘记了文字里的内容，那我们和买椟还珠的那位先生有什么区别？

所以，我选择比较现代的方式去改编佛经，把人们印象中最庄严的佛经变成最通俗、最平实的故事。

这些故事中没有神佛，没有鬼怪，也没有往生，但仍然是原来的故事。

因为少有先例，我的故事前途未卜。

如果被施主们接受，我希望可以搭一座桥，一座沟通与变通的桥。

如果不能被接受，那也只是一个人的失败，一个完全可以承受的失败。

最后，要特别感谢一个人，那就是台湾著名漫画家蔡志忠老师。

我一直很喜欢他幽默禅趣的漫画。会讲哲学的人多，但可以把深邃的思想用直白的方式表现出来的不多，而蔡老师无疑是其中的佼佼者。2008年《小和尚的白粥馆》签约台湾圆神出版社，正因了蔡老师的力荐。他还欣然为图书封面及所有插页作画，发行时又作了专文推荐，这部作品取得了不俗的出版成绩，与蔡老师的用心是分不开的。

这次蔡老师又为我的新书作画，在此谨向他表示深深的感谢！

释戒嗔