经建灿编著的《西湖女人》为随笔集。介绍了诸多与杭州西湖相关的从古至今最具情怀的女性。这是一个特殊的女性群体，冯小青，朱淑贞，陈端生，吴藻，关瑛，徐自华，小凤仙，林徽因，苏小小……既有著名的女词人、女诗人，也有民主革命的女战士，既有有情有义沦落风尘的女子，也有出身名门追求自由的女子，作者用现代的眼光回顾了她们各不相同的可悲、可叹、可敬、可怜的人生经历，既写了她们的风花雪月，也写了她们的理想追求。图文并茂。

经建灿编著的《西湖女人》是一个特殊的女性群体，冯小青，朱淑贞，陈端生，吴藻，关瑛，徐自华，小凤仙，林徽因，苏小小……这些与杭州西湖有的从古至今最具情怀、最可爱的女性。既有著名的女词人、女诗人，也有民主革命的女战士，既有有情有义沦落风尘的女子，也有出身名门追求自由的女子。它以现代的眼光回顾了她们各不相同的可悲、可叹、可敬、可怜的人生经历，既写了她们的风花雪月，也写了她们的理想追求。

《西湖女人》书内含大量照片，介绍了这些绝代名女的生平和其中一些不为人知的生活细节，尤其是就其与杭州的关系进行了一些考证、研究，在充满感情的描述中，又保持了理性。

冯小青

人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。

朝云

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

琴操

山既玲珑水亦清，不记琴操一段情。

朱淑真

娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。

陈端生

才子佳人成伉俪，多应前世有盟缘。

吴藻

只有玉楼清似水，仙仙，我欲乘风跨彩鸾。

关瑛

烟丝丝，柳丝丝，侬与红蚕同有丝。

汪端

一翦秋花凉影瘦，月波扶上画罗屏。

沈善宝

滚滚银涛，写不尽、心头热血。问苍苍，生我欲何为，生磨折。

惠兴

我今以死替你们求领常年经费，使你们常常在一处上学。

徐自华

把酒痛谈身后事，举杯试问当头月。

小凤仙

萍水姻缘成一梦，桃花颜色亦千秋。

林徽因

一生诗意千寻瀑，万古人间四月天。

苏小小

湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金。

西湖女人基本情况表

后记

冯小青

杭州西湖边有两座演绎了很多故事而令世人同情、悲叹、景仰的，象征才女爱情的美人墓，一座是南齐著名诗伎苏小小的，位于西泠桥畔；另一座是明初身世凄凉、痴于情死于情的冯小青的。小青去世时虽然只有18岁，却被《女才子书》称为千百年来中国兼有艳丽、才气和怨情的第一女子。在小青去世后的几百年间，不断有仰慕她才情的男子到西湖边来拜见她、思念她。在她的坟茔前不忍离去。20世纪初，曾经担任过孙中山秘书，新中国成立后当过全国人大常委会委员的柳亚子先生将她的故事编成《小青遗事》，并用演出她的故事所得的钱，为她修葺坟茔。而那位同样在20世纪初感动过很多少男少女的诗人、画家和情僧苏曼殊的遗骨。也在孙中山的授意下，迁到了小青坟茔的旁边，好让小青的灵魂不再孤寂，也让这位情僧有了一块温馨的栖息地，从此结束他风雨漂泊的一生。

冯小青，小名玄玄，相传美丽多情，琴棋书画样样皆通，是典型的古代美女和才女。关于她的家庭，有两种说法：其一，她的父亲是扬州太守，后因明末政治原因，家庭罹难；其二，她的父亲是扬州的教书先生，母亲是扬州的一位女塾师。不管小青的家境如何，是否优裕，那时小青的生活是幸福的。小青在学习诗词绘画歌唱之外，常常有一些闺密来访，关在闺房里叽叽喳喳欢快谈笑，而小青又是其中最聪慧机智的。小青还是个灿烂而有创意的女子。豆蔻年华的小青除了学习琴棋书画，和闺密们互相打闹嬉笑以外，还常常在自家的菜园里、青砖小瓦的墙角边、鲜花盛开的田野上不断地观察着、研究着什么，结果她发明了“冯小青染指法”，并成为明代胭脂和香粉妆使用的先行者。可是好景不长，在明万历年间，小青家不幸被抄，父母被流放后双亡，小青从此沦落风月场中。

小青如此的身世，自然获得了很多人的同情。林语堂曾说：“女人一切的魔力都在于她的无依，她的憔悴，她沉默的泪珠，她的倦怠，‘断肠’，茶饭不思，厌烦以及各种身心的惨境。”这一切艰难和忧伤小青都体验到了。自然引起了文人墨客的怜香惜玉。没过多少时间，杭州名士冯千秋就将她从勾栏赎了出来，纳其为妾，并带到杭州。

做冯千秋的小妾，对小青来说是不公平的。只要命运对小青稍微好一些，她就会成为诗书人家相夫教子的贤妻良母，或者官宦人家高贵的夫人，不过，杭州或许就会失去一位几百年来都令人凭吊不已的女诗人和痴情女，也会使爱情之都杭州由此少一分清冷、凄婉和优美。甚至也会少了很多有情之人对杭州的眷恋。

一开始，小青对冯千秋是寄予希望的，否则她也不会跟着到杭州来。据潘光且考证，冯千秋出身儒学家庭，他的父亲冯具区在明万历五年会试第一，官至南京国子监祭酒。这样的诗书人家，应该是小青要选择的人家。小青确实也与千秋过上了一段相惜、相恋的日子。冯千秋家境富裕，杭州的景致又招人喜欢，两个爱作诗、爱赏梅、爱品茶、爱卿卿我我的人在一起，总有没完没了的趣味和快乐。但是，小青越快乐，男一个人必然越不开心，必然要将被小青夺走的再从小青身上夺回来，这个人便是冯千秋的老婆。

冯千秋的老婆读书不多，也没有小青的才貌，但她有自我保护和管住自己老公的才能。事实上，文化程度越是不高的女人，在处理“二奶”的问题上往往越是简单有效。她会捶胸顿足、涕泪俱下地诉苦，也有只要抓到一丝把柄。就逼迫老公垂首听命的本事。据有关记载，一日，小青被大老婆带着上杭州寺庙集中的天竺进香拜佛，大老婆突然问小青，有那么多的佛，人们为何偏偏喜欢拜观世音菩萨。小青不假思索地回答。是因为观世音菩萨大慈大悲。大老婆听后大笑说，我也像她一样慈悲。于是。她在孤山为小青购置了一所旧房子，让一个小尼姑陪着小青住在那里。

可是，冯千秋的老婆比我们想象的还要厉害，将小青安排到孤山后，她还发出了一道严厉的命令：没有她的指令，即使冯千秋去了，也不准进门；没有她的指令，即使冯千秋的书信去了，也不准送入。这等于是将小青禁闭了起来，小青碰到了一个难以战胜的女性。

要是小青能与之战斗，那就不是小青了，她因为太有教养而柔弱，太细腻而将感情诉诸内心，太感叹身世变迁而掉入悼怀。小青的这一遭遇与300年后胡适的婚外情有相似之处。当年胡适在杭州爱上曹诚英并在杭州流连忘返的时候，他的夫人江冬秀（识字也不多）也闹得很厉害。只是江冬秀采取的是自杀的方式，她举起了家里的菜刀跟胡适说：你要是不与曹诚英断绝往来，我先杀了孩子再自杀。这下胡适真的怕了，终于没有勇气再与曹诚英缠绵下去。胡适走后，曹诚英在胡适回安徽老家的必经之路旁安家等他，可是直到去世，也没能见到胡适一面。但她还是不死心，去世后还要将坟墓建在路边，等着胡适。

历史的相似会让我们更加多面地看待在爱情战争中的那些女性和男性。

而此时的小青才16岁。P1－4

能不忆江南？江南忆，最忆是杭州，最忆是西湖。

在北方都市的喧闹嘈杂和滚滚黄尘中，我的梦中常常出现湿润清新而婉约的南方的形象。这个形象是阴柔的，绰约的，往往与女性相关——江南雨巷中撑着油纸伞，独自彷徨的丁香一样的姑娘，西湖边风情万种而刚毅坚韧的。有着蛇的柔媚、人的忠贞和仙的法力的白娘子、小青；“月上柳梢头，人约黄昏后”的才女朱淑真；让众多须眉抱愧，更因为近代史学大家作“别传”而“被奠定”一种历史研究法的柳如是；传奇般的集诗人、建筑学家、中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑设计者为一身的林徽因。

这些形象，在小桥流水、烟柳画船、粉墙黛瓦中徐徐呈现……

这些形象甚至可以串起一部部以点带面的历史，女性史、社会文明史、地方风俗志史，这种“别传”式的历史，是对历史的重述，是对正史的补充，也可能是矫正和纠偏。很多时候你会发现，男性写的以男性为中心的历史是那样的粗暴、乏味，仿佛除了肌肉、权力和野心就再没有他们所关心的东西！

这是一个美丽得无法言说的城市。这也是一块神奇得让人迷乱的土地，仿佛每一丝空气，每一条浓荫覆盖、曲径通幽的小径，每一朵雪压枝头的梅花，每一滴江南的雨滴，都浸润着诗意、诗情、惆怅。杭州更因其钟灵毓秀而频传佳话，成为文化荟萃之地，灵隐寺和飞来峰的佛光，抱朴道院和葛岭的道家情调，岳坟和于谦祠的民族气，苏堤和白堤官民诉求的理想结合，断桥与万松书隐粱山伯祝英台读书处）的爱情经典，还有胡雪岩的商业帝国，雷峰塔的复杂意义……

传说中的西子湖，更是一个几乎人格化了的存在。可以说，杭州西湖集中了、浓缩了一切中国南方文化的温润、儒雅、高贵、翩翩风度和人文情怀。

《西湖女人》就是一本记录、搜寻、对话、共鸣、体味南方文化或西湖文化的美文集，而且是通过历代与西湖有关的女性这样一个独特视角经纬而成的——他的作者叫经建灿。

经建灿君者，我昔日的校友、同事，曾经同住一屋的舍友。自从离开青山绿水的丽水，到风花雪月的杭州之后，工作之余，常常流连于西子湖畔，感佩于此地的奇情女子，发现杭州“曾经哺育过、怀抱过那么多女性精英，她们远比这座城市所生产的男性精英有气魄得多、有个性得多、有追求得多和有成就得多，就连她们的凄凉与悲惨，也比这座城市的男性更有故事、更感人”。落花无情人有义，他发现了一座绚丽多姿的女性花园。在他看来，“这里诞生了世间最女人的女人，最美的爱情故事。最纯粹的艺术，最美、最震撼人心的女性生命体验与价值追求”。这里的女性被他称为“中国最可爱的女性群体”。

为了重述佳话，为了一个美丽的夙愿，建灿君数年流连于西湖，也在图书馆、古籍中爬梳剔抉，在散发着墨香的旧书中品读、感怀，逐一与那些美丽的灵魂对话，形象渐渐地清晰起来，饱满起来，一个个仿佛画中人那样从古籍中，从杭州西湖的湖光山色中走出来了。她们走进建灿君的心胸，又通过他的手、笔，走到了我们的眼前。这真是一次从“眼中之竹”到“胸中之竹”，经过“手中之竹”而到“画中之竹”的艺术创生过程。

在这本不算厚的书中，建灿君文采斐然见性情，考据钩沉细密博约而颇显功力。他仿佛是穿越了历史，那些奇女子的音容笑貌、苦乐哀愁、情感隐秘、外柔内刚，尽在他有灵性的笔中娓娓道来。这些或美丽凄艳或柔中有刚、侠气内敛的女性，仿佛是画中人，读之、吟味之，就一个个从画中鲜活起来了，走出画来了，甚至朦胧中，你还可以“执子之手”，“扶子之肩”，倾诉衷肠”了。

杭州因其女性化的阴柔的魅力而迷人，我们因为这本好创意、好文字、好情怀的女性之书而欣喜。

在杭州这座美丽的城市生活得久了，发现杭州曾经哺育过、怀抱过那么多女性精英，她们远比这座城市所生产的男性精英有气魄得多、有个性得多、有追求得多和有成就得多，就连她们的凄凉与悲惨，也比这座城市的男性更有故事、更感人。北京大学力学系老教授杜珣先生经过近30年的研究，在年届八旬时，写了一本1000多页的，介绍自先秦至民国1000多位女性作家优秀作品的书《阆苑奇葩》。在书中，他将中国历代才女分成5个层次，其中第四层的中国才女30余名，杭州共有6名，她们是朱淑真、陈瑞生、汪端、吴藻、沈善宝和徐自华；最高层第五层，被其称为极优秀、空前大师级的才女仅3人，分别为李清照、柳如是和秋瑾。她们虽然不是杭州人，但都与杭州有着割不断的感情，李清照的后半生大部分在杭州度过，柳如是深深眷恋着杭州，秋瑾则埋骨杭州。

其实杭州不只有才女，杭州的女性许多都被列入中国第一。例如：中国千年以来的第一情女和怨女，中国最可爱的女性，中国唯一拥有“大侠、大孝、大勇、大义”称谓的“四大女”，以及中国第一位女建筑学家等。自王朝云起，杭州有不少女性成为其他地方女性的模仿对象。

杭州是一座绚丽多姿的女人花园，这里诞生了世间最女人的女人，最美的爱情故事，最纯粹的艺术，最美、最震撼人心的女性生命体验与价值追求。这里的女人曾经这样出类拔萃，成为中国最可爱的女性群体。

杭州历史上的优秀女性很多，经过或者短暂滞留过的优秀女性更多，本书只选取两类杭州女性，一是在杭州出生，她们喝着杭州的水长大，然后按照生命的指向远走他乡；另一类是热爱杭州，死亡前一段时间生活在杭州又按照生命的指向归根于杭州。

感谢我的朋友，北京大学影视系主任、博士生导师陈旭光先生在百忙之中为本书作序；感谢我的朋友，浙江大学教授徐永明先生、浙江省图书馆詹利华先生、人民邮电出版社魏乐宁女士、杭州市市委办公厅周振华先生、中国电信广东公司黄海虹女士以及刘小英在本书写作、资料查询、出版、照片拍摄等工作中给我提供的帮助和建议；感谢浙江省出版联合集团童健总裁、浙江少年儿童出版社陈力强先生以及浙江文艺出版社的领导和编辑在本书出版过程中给予的指导与帮助，尤其要感谢妻子胡建香、侄女经盈盈在搜索、订购国内与港台书籍资料，初稿修改建议以及其他很多方面给我的支持与协助。