马克思主义是连接过去和未来的科学道路，马克思主义是对西方哲学的继承和发展，马克思主义是从人民生产和生活的实践中来，自觉地学习马克思主义是明确的选择。

王立柱、张伟主编的《实践与发展》是“马克思主义箴言”丛书之一，是一本深刻影响青少年价值观的图书，是成长的良师，一生的诤友。主要收录了实践论、唯物论、生产实践、具体例子、认识的目的是指导实践、认识的无限性、矛盾论、两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等内容。

马克思主义是对西方哲学的继承和发展，中华民族的先进代表都坚定不移地信仰马克思主义。马克思主义是指导我们生活和实践的科学。

王立柱、张伟主编的《实践与发展》是“马克思主义箴言”丛书之一。

《实践与发展》有一个主题，每篇原著都按章节划分，每个章节都提取出经典语录；文章与文章之间，书与书之间，相互呼应。无论你从哪个段落开始阅读，都可以使你走向整体，进而了解整套作品。

实践与发展／1

 人的正确思想是从哪里来的？／3

 正确地宣传毛泽东思想／9

实践论／15

 唯物论／17

 生产实践／23

 具体例子／31

 认识的目的是指导实践／35

 认识的无限性／43

矛盾论／51

 两种宇宙观／53

 矛盾的普遍性／63

 矛盾的特殊性／70

 主要的矛盾和主要的矛盾方面／92

 矛盾诸方面的同一性和斗争性／l03

 对抗在矛盾中的地位／115

 结论／120

把长征精神一代一代传下去／123

 革命的丰碑／l 25

 长征的意义／l28

 发扬长征的革命精神／l33

 海外学者眼中的邓小平／141

 深圳的故事／l47

 王进喜与大庆的故事／l54

 杨贵与红旗渠的故事／l62

马克思主义以前的唯物论，离开人的社会性、人的历史发展去观察认识问题。因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的基础。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级社会中，各阶级的社会成员又以各种不同的方式结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。

人的社会实践。不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，如阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动等，总之社会实际生活的一切领域都是社会人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治和文化生活中（与物质生活密切联系）、在各种不同程度上指导人和人的各种关系。其中，尤以是各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，是思想都会打上阶级的烙印。

马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不管对于自然界方面，还是对于社会方面，都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深、由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史的了解比较片面，这一方面是由于剥削阶级的偏见，经常歪曲社会的历史；另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的了解，把对于社会的认识变成科学，是在伴随着生产力的迅猛发展——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。

马克思主义者认为，只有通过社会实践，才是对于外界认识真理性的检验标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中、阶级斗争过程中、科学实验过程中），达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想符合客观外界的规律性，否则就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，才能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性。公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的：另一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又反过来为实践服务。判定认识或理论是否为真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。

然而人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践呢？这需要了解认识的发展过程。

原来人在实践过程中。开始只是看到过程中各个事物的现象，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。例如有考察团到延安来考察，前一两天，他们看到了延安的地形、街道、房屋，接触了许多的人，参加了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话声音，看到了各种文件，这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这是认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。也就是延安这些个别的事物作用于考察团成员的感官，引起了他们的感觉，在他们的脑子中留下了许多的印象，以及这些印象间的联系，这是认识的第一个阶段。在这个阶段中，人们还不能形成正确的概念，作出合乎逻辑的结论。

P19-22

马克思主义是连接过去和未来的科学道路。新中国正是从这条道路上走出来的，今天正在沿着这条道路走向富强。自觉地学习马克思主义，可以正确把握历史的发展轨迹，少走弯路。

恩格斯告诫我们，一个民族要富强，要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。西方历史上的伟大科学家和艺术家，没有一个不是深谙哲学的人，他们都坚信，健全的哲学思想和成功的科学研究密切相关。

马克思主义是对西方哲学的继承和发展，中华民族的先进代表都坚定不移地信仰马克思主义。

我们学习马克思主义具有得天独厚的条件，因为毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，丰富了马克思主义的科学内涵。

马克思主义是从人民生产和生活的实践中来，又到人民的生产和生活中去的理论，是最使人感到亲切的指南性知识。对每一个热爱生活、立志有所作为的青年来说，自觉地学习马克思主义是明智的选择。

本套丛书正是为这样的读者准备的。我们的指导思想是：系统、经典、循序渐进。

马克思主义是科学，需要系统地学习原著，避免断章取义。这是科学的学习态度。

人的精力是有限的，应该精读书、读好书，而且循序渐进。这是科学的学习方法。

所谓循序渐进，是指可以先选择性地学习，再整体性地把握。例如，可以先选择自已喜爱的内容、喜爱的章节，甚至喜爱的语录，再选择比较易读的文章，然后按这种方式不断扩展。本套丛书正是为配合这种学习方法而准备的：每本书都有一个主题，每篇原著都按章节划分，每个章节都提取出经典语录；文章与文章之间，书与书之间，相互呼应。无论你从哪个段落开始阅读，都可以使你走向整体，进而了解整套作品。

马克思主义是指导我们生活和实践的科学，为了更有效地掌握马克思主义方法，我们还在编写马克思主义哲学指导下的英语学习、中英文写作和计算机学习的丛书，并将陆续配套出版。

我们的理想是共同的：民族复兴，社会和谐，人民安康。

愿这套丛书能够成为年轻人成长的良师，一生的诤友。

编者

2012年7月