在查斯特菲尔德编著的《一生的忠告》的结构编排上,根据信件内容划分为九篇,分别为:持之以恒地学习、品性培养、珍惜宝贵的时间、人际交往、口才与书面表达、事业、游学、仪表和生活。每篇中的信件根据作者的写作时间进行了排序。由于有的信件讲了多个主题,在编辑出版的过程中,保留了其中最主要的主题,对其他内容进行了适当地删减。信件本身是没有主题的,为了方便阅读查找,为每封信添加了主题。此外,提炼了每封信中经典的语句放在前面,希望能为读者朋友更好地理解信件内容提供帮助。这本书既可以让孩子自己阅读,也适合亲子共读,还可以父母读后与孩子交流。希望这本风靡世界200多年的经典教子书信集能够为每一个孩子的成长提供切实有效的帮助。
查斯特菲尔德编著的《一生的忠告》内容简介:人年轻的时候,总认为时间很多,于是就大把地浪费时间,一点儿也不心疼。这种心态就像那些有钱人不知珍惜财富,经常大手大脚地花钱一样。可是,等到他们发现财富散尽的时候,大错已铸成,追悔莫及。
高效是做好任何事情的关键,而方法恰当则是提高做事效率的有效手段。做每件事都要讲究方法,而且坚持到底,不可半途而废。
建立在牢固基石上的品行才会坚实,否则品行大厦一旦坍塌,就一定会砸得你头破血流。即使你现在还是个年轻人,也应该严于律己,因为只有在年轻时懂得严谨、自律,才能随着时间的推移,培养出良好的品行。
《一生的忠告》是一本经典的教育名著。
不要卖弄学问
学识就像怀表,放在口袋里就好了,无须时时炫耀,让人知道你有表就行了。
亲爱的孩子:
优点、美德与恶习或缺点有着密切的关系。一旦优点或美德超越了某个底线,就会沦为缺点或恶习。举个例子来说,过分的慷慨大方就是奢侈浪费,过分勤俭节约则显得你贪得无厌;过于大胆的行事作风会显得轻率冒险,太过谨慎则显得你怯懦无能。因此,在我看来,与避免恶习相比,实践美德更需要人们的判断力。恶习本来丑陋不堪,人第一眼看见就会被吓倒,我们会被引诱的原因在于恶习往往会戴着美德的面具;而美德往往拥有美好的内涵,我们第一眼就会被它吸引,并且越来越为它着迷。美德超越一切美好的事物,因此,准确的判断显得更为必要,引导和调节美德中积极的因素全靠你的判断力。不仅是美德,任何一种优点都需要判断力。如果没有准确的判断,优点也会引发愚蠢的行为和过失。举个例子来说,一个学识渊博的人如果没有判断力,就会走上傲慢和卖弄学问的歧途。我希望你尽力发挥自己的长处,千万别沾染上常见的恶习,相信我的经验对你有借鉴作用。
有些学识渊博的饱学之士,却时常谈论一些全无新意的内容。这是满足人们虚荣心最有效的方法。因此,学识越丰富,就该越谦虚。哪怕你真的对某件事十分坚信,也不要表现得太过肯定,你只陈述自己的观点就好,不必下断言。即使你的观点注定能说服其他人,也要包容其他人的看法。
有些卖弄学问的人喜欢谈论古代的话题,似乎过去的东西要比现代的、比人类自身的东西更重要。他们喜欢随身带着一两本经典名著,不愿意读“无聊”的现代作品。他们还会很明确地告诉你,1700年来人们在艺术和科学上毫无建树。古代的优秀知识当然需要很好地掌握,然而没有必要去炫耀这些知识,更无须鄙视现代社会,而对古代社会盲目崇拜。你要做的是依据知识本身的优缺点进行客观评价,而不是以年代来论英雄。即使你正好随身带着一本埃尔塞维尔版的经典名著,也无须炫耀,不必对人提起它。
很多所谓的杰出学者,他们对公众和私人生活的精彩论述其实就是从古代作家那些相似的例子中借鉴来的,这并非是明智的做法。首先,他们忽视了很重要的一点,从古到今,根本不会有完全一致的生活例证;其次,历史本身有很多模糊的地方,就连最优秀的史学家都无法清晰地知道当年的真实情况。因此,为了让历史在被引用时能令人信服,我们应该学会从史实本身出发来推断这些细节问题,绝不可以轻易相信那些古代的诗人或是历史学家的权威。你要明白,即使历史上发生的情况与现在很相似,也仅供参考,绝对不能用来做教科书。
还有些学者不教条,也不傲慢,却太过鲁莽。这些人总是在聊天的时候炫耀自己,哪怕是和妇女们聊天,也不时引用古希腊、古罗马的例子来炫耀自己的学识丰富。他们喜欢表现他们是多么熟悉古希腊和古罗马作家,在谈话中总是用特定的名字或绰号来称呼他们。比如,在荷马前面加个“老”字,称贺拉斯是“狡猾的流氓”,把维吉尔称为“马罗”,说奥维德是“纳叟”。现在的纨绔子弟很喜欢模仿这种行为。这些学者其实根本没有真才实学,不过是对古代作家的名字以及一些琐碎的花边新闻比较熟悉罢了。他们在社交场合随意发挥,以期给人一种饱学之士的印象。如果你不愿被人认为是无知的话,最好不要随意卖弄学问。用正常的社交语言,无须让人觉得你比其他人更加聪明。学识就像怀表,放在口袋里就好了,无须时时炫耀,让人知道你有表就行了。如果别人问你时间,你就拿出来看看,然后告诉他;如果没有人问起,千万不要像个卖表人一样总是拿出来报时。
综上所述,你应该明白,古希腊和古罗马的知识很有……如果你不知道,那么确实应该感到羞耻。不过,熟悉古代知识的同时避免无端地炫耀自己的学识更为重要。虽然我希望你对现代和古代的知识都要有所了解,不过你应该明白,现代的知识比古代的知识更为实用,更需要你详细了解。
(1748.2.22)P6-8
这本书是查斯特菲尔德(1694—1773)爵士写给儿子菲利普·斯坦霍普和继子菲利普·斯坦霍普的书信集。
查斯特菲尔德爵士是英国著名政治家、外交家,出身贵族世家,毕业于剑桥大学三一学院;毕业后,游历欧洲大陆,后成为英国下议院议员;32岁继承父亲爵位,36岁进入枢密院工作,并任驻荷兰海牙大使:后又担任爱尔兰总督、国务大臣等职。
从儿子菲利普·斯坦霍普6岁起,查斯特菲尔德爵士便开始给儿子写信,传授学业、为人处世、品行培养、交友等方方面面的知识。在查斯特菲尔德爵士的谆谆教诲下,菲利普·斯坦霍普也成为一名出色的外交家。可惜的是,菲利普·斯坦霍普由于身染重病,36岁便英年早逝。在儿子身体不佳时,查斯特菲尔德爵士领养了继子,因此这本书中的信件也有一部分是写给继子菲利普·斯坦霍普的。
查斯特菲尔德爵士去世后,他的儿媳将这些信件公开,此后风靡欧洲各国,成为西方贵族式教育的典范。
查斯特菲尔德爵士的这些信件虽然写在18世纪,在今天看来,仍然有着巨大的教育意义和指导作用。查斯特菲尔德爵士出身贵族,对儿子进行的教育也是贵族式的教育,但是纵览其教育理念,充满了平等自律和刻苦上进。比如,他在信中教育儿子要培养良好的品性,远离骄傲和浮夸,珍惜一分一秒的时间,努力学习各种知识,结交人生导师,培养真正的友谊,正确对待娱乐活动,合理安排生活等,还有诸多关于优雅气质培养、为人处世之道的金玉良言。
查斯特菲尔德爵士在给儿子写这些信件时并未想过公之于众,因此对于某些问题表达得非常的率直。此外,由于时代原因,其中某些观点在今天看来有些不妥,比如过分强调取悦他人,教育儿子把贵妇人当做跻身上流社会的跳板。为了比较原汁原昧地呈现查斯特菲尔德爵士的信件原貌,对于这些内容在出版过程中予以保留,请读者朋友在阅读过程中批判地借鉴。
在本书的结构编排上,根据信件内容划分为九篇,分别为:持之以恒地学习、品性培养、珍惜宝贵的时间、人际交往、口才与书面表达、事业、游学、仪表和生活。每篇中的信件根据作者的写作时间进行了排序。由于有的信件讲了多个主题,在编辑出版的过程中,保留了其中最主要的主题,对其他内容进行了适当地删减。信件本身是没有主题的,为了方便阅读查找,为每封信添加了主题。此外,提炼了每封信中经典的语句放在前面,希望能为读者朋友更好地理解信件内容提供帮助。
这本书既可以让孩子自己阅读,也适合亲子共读,还可以父母读后与孩子交流。希望这本风靡世界200多年的经典教子书信集能够为每一个孩子的成长提供切实有效的帮助。