司马光撰、柏杨译的《武曌夺权》是柏杨白话版资治通鉴之一，是一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著，是古代帝王鉴于往事、资于治道德必读史书。九百年后的今天，柏杨先生耗时十年（一九八三至一九九三）将其译成现代语言，亲自增绘地图，并注入自己的观点，谈论历史成败因果，使一部原本只供帝王将相阅读的史书在今天的读者面前竟然如此之亲切。

司马光撰、柏杨译的《武曌夺权》是柏杨白话版资治通鉴之一，《武曌夺权》讲述了：中国第二个黄金时代，在唐王朝三任帝李治当权中期，开始衰退。李治真是一个玩偶人物：窝囊、软弱。我们简直无法相信：虎父怎么竟生出如此犬子?以天可汗之尊的李世民大帝，怎么竞生出李治?李治的智商和能力似乎跟司马衷一样，都受制于一个畸形女人——贾南风的容貌丑、武曌的年龄大。这两个白痴皇帝，举起双手，恭恭敬敬，把他们的帝国和骨肉，呈献在她们之前，由她们想怎么宰割，就怎么宰割。

本册史迹，使我们看到亡国灭族的宫廷斗争的可怖面。

导读

灭高句丽王国

吐蕃大举攻唐壬朝

武曌毒死亲子李弘

裴行俭击灭东突厥

王方翼“热海之战”

唐高宗李治逝世

武曌临朝·李敬业起兵失败

武曌大肆屠杀异己

11冬季，十月十五日，皇后武曌上疏给她的皇帝丈夫李治，说：“泰山大祭旧有仪式，当祭祀地神(禅)的时候，由皇太后配祭，三公及部长级官员主祭。依照礼教，并不妥当(指男女没有区别)。到那一天，我愿率宫内宫外有爵位官职的妇女(命妇)，主持献祭典礼。”李治下诏说：“祭祀社首山地神时，皇后(武璺)在三公部长级之后，做第二梯次献祭，越国太妃燕女士做最后(第三梯次)献祭(越王李贞的娘亲燕女士，是二任帝李世民小老婆群唯一仍然在世者)。”

十月二十四日，李治下诏说：“泰山大祭祭坛上的天神、地神牌位前，从前摆设枯干的麦秸和陶做的酒瓢，现在改用锦绣绸缎以及金属酒壶。以后凡祭祀天地典礼，一律遵照此项规定。”又下诏说：“从今以后，无论郊外祭祀天地、皇家祖庙祭祀祖先，或宴席宴会，文舞时演奏《功成庆善乐》，武舞时演奏《神功破阵乐》。”(文舞，舞者左手拿古笛，右手拿野鸡尾；武舞，舞者左手拿盾牌，右手拿斧头，其他衣服等均不相同。)

十月二十八日，李治从东都(洛阳)出发，前往泰山主持大祭，随从皇帝的文武仪仗队，长达数百里，络绎不绝；皇家的禁卫军，排列营幕，设置帐篷，布满原野。东自高句丽王国，西到波斯王国(伊朗高原)、乌长王国(印度半岛西北部)，各国都纷纷派出使节，率领随从，用毛毡搭盖帐篷，牛羊、骆驼、马匹，填塞道路。当时，农产品连年丰收，稻米每斗才五钱，小麦、豆类多到无法在市场上出现。

十一月二十日，李治抵达濮阳(河南省濮阳市)，国务院财政部长(司元太常伯)窦德玄骑马随从，李治问说：“濮阳在古代称‘帝丘’(春秋时代卫国首府，参考四九一年正月注)，什么缘故?”窦德玄不能答复。太子少师(太子三少之一)许敬宗在后面听见，一提缰绳，跃马而前，接话说：“从前，姬颛顼(黄帝王朝三任帝玄帝)住在这里(前二十五世纪初期)，所以称‘帝丘’。”李治点头。许敬宗退下后，对人说：“当一个高级干部，不可以没有学问。我看见窦德玄答复不出，替他感到羞耻。”窦德玄听到后，说：“人，有所能，有所不能，我不假装知道我所不知道的事，这就是我的能力。”李世动(徐世劫)说：“许敬宗学问渊博，固然很好；窦德玄的话，也是至理。”

寿张(山东省梁山县西北寿张集)人张公艺，九世子孙，同居一堂；北齐帝国、隋王朝、唐王朝都表扬过他的家门。李治经过寿张，前往张公艺家宅，询问他九世同堂的秘诀，张公艺手写一百余个“忍”字呈递。李治同意，赏赐绸缎。

十二月九日，李治抵达齐州(山东省济南市)，停留十天。

十二月十九日，从灵岩顿(山东省济南市长清区东南)出发，抵达泰山脚下，有关单位在泰山南兴建圆形祭坛，在泰山山上兴建祭祀天神的祭坛，称登封坛；在社首山下(山东省泰安市西南一千米)兴建祭祀地神的方形祭坛，称降禅坛(“封”【添土祭祀天神】泰山，已成定论，从没有改变。但“禅”【辟场祭祀地神】什么山，历代不同。《资治通鉴》一共记载了五次“东岳封禅”，其中，秦王朝一任帝赢政于前二一九年封禅，东汉王朝一任帝刘秀于五六年封禅，祭祀地神【禅】都在梁父山【山东省泰安市南五十五千米】；西汉王朝七任帝刘彻于前一一。年封禅，祭祀地神在肃然山【山东省莱芜市东北】；唐王朝本次李治封禅，以及九任帝李隆基于七二五年封禅，祭祀地神则在社首山【山东省泰安市西南】。为什么一改再改，原因不明，文献也没有记载。既然泰山不变，则把“有事泰山”译作“泰山大祭”，也更简单明了)。

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