《闲话鲁南方音》、《一棵小草的献礼——敬悼老校长王笃公》、《安学端先生事略》、《人文精神之培养与实践》、《偷得浮生几日闲》、《南瀛游踪》、《过客》、《陌生人》、《相亲》、《石头的话——新昭君怨》……《我们的根》为作品文集，书中文章是作者谢秀文几十年在报刊、杂志等陆续发表的文章，包括幼年时求学，成年后的人生感悟以及退休后与夫人去国外旅游的见闻见识等。

《我们的根》为作品文集，书中文章是作者谢秀文几十年在报刊、杂志等陆续发表的文章，包括幼年时求学，成年后的人生感悟以及退休后与夫人去国外旅游的见闻见识等，文体有散文、小说、诗歌等等，抒发了作者高洁清远的意志，平淡安和的生活态度，以及浪漫的怀乡思情的文化情绪。

陶序

自序

我们的根

弃智——老子的傲世哲理

论司马迁的愤怒

无赖帝王与悲剧英雄

古早“站台人”——姜太公

闲话鲁南方音

一棵小草的献礼——敬悼老校长王笃公

安学端先生事略

人文精神之培养与实践

偷得浮生几日闲

南瀛游踪

过客

陌生人

短篇小说

相亲

诗歌篇

强人颂(朗诵诗

——为恭贺业师苏雪林教授写作五十年而作

石头的话——新昭君怨

示儿

雪二章

我

新增近作八篇

“剩闲”人生

人生感怀

从“象棋”游戏看人生

寻找一九四九滴落在大江大海里的眼泪

“金玉满堂”与人间祸福

梅花香自苦寒出丽质美从善心来

——我们所认识的梅丽女士

我曾看到女娲炼石补的“天”

《大干世界尽眼底动静刹那皆永恒》再续篇

——参观10年休士顿华人摄影学会摄影展感怀

附篇一专论五篇

论语“宰予昼寝”之商榷

谈谈管仲与“三归”

秦正建亥不自秦一六国始

秦历探源

国文教学的时代使命

附篇二书教授画题序五篇

张焕卿教授《情谊涓滴诉流不尽》序

曾为惠先生《老子中庸思想》序

林丽娟女士《吾心自有光明月——王阳明诗探究》序

顾柔利女士《赋之新变——北宋文赋研究》序

一幅难忘的画

——张西先生《工笔花鸟画册》序

前尘——代跋

一九七八年五月八日，省文复会完成整理在台地区二六七姓，分属八十个堂号，在《中央日报》公布。这是一份有关中华民族姓氏源流的重要文献。该文不但整理出各堂所属的各姓，而且更考证出各堂、各姓原属大陆某地，以及该姓与该地的历史渊源。

不过唯一遗憾的是，虽然从该文中可以清楚地了解，在台的各堂、各姓都是从大陆各地迁来，但却看不出姓与姓的关系和来源。因为这八十个堂号，都是汉魏以来大陆各地的郡县或地方名称。时间上最远也只有两千多年左右。该文只是叙述到此时为止。如果我们要从汉魏的时代，再上推两千多年，然后再作一番考查的话，就不难了解姓不同也是一家人的道理。

再上推两千多年，那正是炎、黄时代。

我们常说：“我们是炎黄子孙。”这不是一句口号。从血缘关系看，确是如此。

三、炎、黄儿孙

黄帝代炎帝而有天下，中国正式建国。这是你我都清楚的史实。但是要知道黄帝、炎帝原本也是一家。《国语》甚至把他们说成同胞兄弟。《国语》说：

少典娶有蟠氏女，生黄帝、炎帝。

由于炎帝长于姜水，因而姜姓(一)。黄帝长于姬水，因而姬姓。又黄帝本姓公孙，居轩辕之丘，所以又称轩辕氏(二)。

黄帝的儿子很多，据《史记·五帝本纪》说：

黄帝二十五子，其得姓者十四人。

关于黄帝的二十五子及十四人得姓的问题，索引解释说：

旧解破四为三，言得姓十三人耳。今案：

国语胥臣云：“黄帝之子二十五宗，其得姓者

十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、

葳、任、苟、僖、姑、儇、衣是也。”

据《史记》的记载，这二十五子中，有正妃嫘祖生的两个，一是玄嚣，即青阳；二是昌意。在其他古书上尚能见到的，有夷鼓、苍林(三)等。要完全把名字找齐，是不可能的了。

黄帝的儿子们，后来有的继帝位(玄嚣继黄帝位，是为少吴)；有的降为诸侯(如《华阳国志》说：“黄帝为子昌意娶蜀山氏，后子孙因封焉。”(四))；有的降而为平民。从此黄帝子孙遍中国。

黄帝崩后，葬于桥山。儿孙中有的为守黄陵而住在桥山，于是以桥为姓(五)。“桥”字后来有的简化为“乔”姓(六)。

到此我们可以计算一下，就黄帝和其儿子之间，我们所能确知的姓氏，就有公孙、姬、酉、祁、己、滕、蒇、任、苟、僖、姑、儇、衣、桥、乔十五姓之多。再说，这才只是个开始呢。

我们知道，在黄帝开始建国的时代，天下(中国)人口不多。活动的范围也不大。后来由于炎、黄儿孙不断地向外开拓、分封与迁移，于是土地、人口、姓氏也就越来越多、越来越广了。这种姓氏随着炎黄儿孙扩展而扩展的状况，我们可以从两方面来看：一是从黄帝以后的各代帝王看；二是从各代诸侯的分封与家族的迁移看。

甲、黄帝至秦汉的正统帝王

自黄帝至秦汉，正统的帝王，不外是少吴、颛顼、帝喾、尧、舜，以及夏、商、周的君王们。他们都是黄帝的后裔。以下分别考证他们的谱系，并略述他们姓氏的流变和扩展。P2-4

本书实为我《寒雁集》的增修本。《我们的根》一文乃《寒雁集》之首篇。兹因《寒雁集》二oo四年出版后，该篇内容颇受读者关注。并多次应休士顿侨界社团之邀请，以《我们的根》为题作专题演讲，现场并引起热烈之“寻根”讨论。因此本次增修本出版，付印前乃接纳朋友建议，以《我们的根》为书名，以突显其内容。

《寒雁集》是我多年来系统学术研究专书出版之外，所写的一些读书心得、书画题序、专题演讲、文艺创作等文字的自选集。计收《我们的根》等三十三篇。由台湾高雄昶景文化事业有限公司于二○○四年五月母亲节初版。今除勘正原刊本之错字，删除《张尔岐先生其人其事》一篇，并将含有学术性的专论五篇，书画题序四篇暨新作一篇，集中于本集最后之“附篇一”、“附篇二”外，再增选近年发表于报刊之语体散文《剩闲人生》等八篇人本集。经此增修后，本集计收《我们的根》等三十八篇，以《我们的根》为名，以示与原集有别。因此本集所收文字，写作时空差距颇大，读之或有今昔之感。但为供读者思考之空间，仍以原文人本集，不加更动，并于每篇文末署明发表刊物之名称、期别、时间或写作年代。

原集之以“寒雁”名，乃缘于当年万余北国儿女，分属八个山东联合中学，因战乱而效北雁避寒而南飞，唯此雁阵至衡阳回雁峰而不得止，终齐集澎湖。时我与内子杨大荣女士亦因均在雁阵同读初中而相识。时初客异乡，颠沛困顿之余，年虽小而感伤特多，笔者时有“儿戏”之作，刊于澎湖《建国日报》，笔名“寒雁”(本书之后附有该报原刊本两篇)。因此原集以“寒雁”名，实为纪念那段艰辛岁月而已。

感谢当年南飞雁阵中的患难老友前中研院近史所研究员兼总办事处秘书主任陶英惠教授赐序。

二○一四年谢秀文