中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。

李军伟所著的《汉语游戏》以科学严谨的态度，用生动活泼的文字，介绍了灯谜、联句、集句、回文、酒令、词语联缀等传统汉语游戏。

中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。

李军伟所著的《汉语游戏》是《中国民俗文化丛书》之一，《汉语游戏》介绍了灯谜、联句、集句、回文、酒令、词语联缀等传统汉语游戏。将中国传统文化中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。

第一章 灯谜

 灯谜探源

 谜语的产生与形成

 从谜语到灯谜

 制作灯谜的艺术手法

 谜格的产生和作用

 古谜赏析

 今谜评介

 谜坛盛况和展望

第二章 联句

 刘三姐和书生分道扬镳

 汉武帝大宴柏梁台

 从才女咏絮到诗人踏青

 书信遥联和后人追和

 马拉松式的〔斗鸡〕

 折服高丽使者

 山外青山楼外楼

 水桶、锅子们的无聊

 薛涛、田洙月夜联句

 唐伯虎、祝枝山戏赚盐御史

 大观园雪中莺语滑

 击石何须博浪椎

第三章 集句

 关公战秦琼

 谁首先给古人拉关系

 胡笳再拍十八

 是百家衣吗

 拉大旗作虎皮

 集句缚不住苏东坡

 张公吃酒李公醉

 留取丹心照汗青

 指麾历代如转蓬

 古庙夜半鬼唱诗

 青山依旧在，几度夕阳红

 《蕃锦》出人头地

 《四库》独收《香屑》

 织成百幅鸳鸯锦

 集词伉俪，并蒂生香

 一箭三雕

 戏台上余音袅袅

 吹尽黄沙便到金

第四章 回文

 汉语独有的诗体

 回文体诗的起源

 回文体诗的种类

 历代回文体诗概述

 回文体诗的写作特点

 回文七律、七绝的平仄格式

第五章 酒令

 醉翁之意不在酒

 酒令虽严莫嗔虐

 酒政无苛约数章

 始知文字乐无穷

 “四”个黄鹂鸣翠柳

 物华天宝借余光

 人面桃花相映红

 舌下涛飞山走

 主人起舞客齐歌

 分曹射覆蜡灯红

 行杯莫厌转筹频

 青山缺处酒人行

 一曲新词酒一杯

第六章 词语联缀

 循环联缀

 拆字联缀

 辘轳联缀

 连环联缀

 联珠联缀

 叠词联缀

 回文联缀

 新诗联缀

 对联联缀

 谚语名句联缀

制作灯谜的艺术手法

灯谜虽不同于谜语，两者仍有相通之处，它们都是由谜面和谜底两部分组成的。一则谜语，从猜射者角度来说，总是从谜面着手进行揣摩、推敲，然后射中谜底。若从制作者角度来说，则须先选好谜材，确定谜底，然后根据谜底设计谜面。简言之，猜射者必须从面到底，制谜者则须从底到面(一般情况都是如此，当然也有例外)。

选取谜材，正像画家写生、摄影师拍外景一样，不是任何一花一木都可取之人画、任何一山一水都可摄人镜头，对眼前的题材必须有所选择。有的题材本身就难以成谜，有的题材猜众不熟悉，就是能成谜，也不会很受猜众欢迎。选好了谜材，确定了谜底，就要配制谜面。配面是制谜过程中的一道重要工序。能否制成佳谜，这道工序是关键。清末民初的著名谜家张起南说得对：“谜之雅俗工拙，全在择面。”他又说：“谜之表面不佳者，内容亦不足观，如西子不洁，人皆掩鼻。”

灯谜虽系小道，但近年来异军突起，已成为艺苑中的一朵奇葩，且日益受到文艺界特别是民间文艺家的重视，对它进行深入探讨和研究。灯谜是一项文学性、艺术性、知识性、趣味性很强的文艺作品，要制作一则灯谜，固然并不太难，但要制成一则既能引人人胜，又能令人回味无穷的佳谜，则确非易事。一位优秀的灯谜作者，他必须具有一定的文学修养和广泛的各方面的知识，更须习知制谜的各种艺术手法并能熟练地加以运用。

制谜的艺术手法简称为谜法，它主要分三大类：会意法、拆字法、象形法(也有人称之为体)。另外还有许多辅助谜法：属于词句修辞方面的有别解法、双关法；属于底面扣合方面的有正扣法、反扣法、分扣法；属于句意启承方面的有承上法、启下法，等等。这些谜法，总是辅助、配合会意、拆字、象形三大类谜法一起使用，特别是会意法，经常借助这些谜法配制谜面以成谜。兹特分类予以说明。

会意法

会意法是一种最常用的谜法，谜家们都喜欢采用。运用会意法制谜，首先要对所选好用作谜底的谜材，进行细心的思考和揣摩，除了它的本义外，看它是否还可作另种解释。然后，选用适合于这种谜材的艺术手法进行配面。选用不同的艺术手法，就将产生不同的艺术效果。举例介绍如下：

例如：“松涛”，射欧阳修《秋声赋》一句“声在树间”；“一枕黄粱再现”，射成语“重温旧梦”；“孤篷万里征”，射影名《汪洋中的一条船》；“萍水相逢，尽是他乡之客”，射影名《陌生的朋友》。以上四则谜的谜面，有的是词语，有的是诗句，有的是文句，面和底都无别解，这些都是用正面会意法扣合谜底，既确切而又有谜趣。这是会意法的正体，也有人称之为正扣法。

又如：“无赖子”，射“不重生男重生女”，“以辫子功克敌”，射成语“后发制人”、“壮丽”，射成语“成人之美”。以上三则谜，都是运用词句的意义来扣合谜底，但它们都是借助别解法成谜。第一例的谜面“无赖子”，原指那些游手好闲、不务正业的人，现在被别解成“不依赖儿子”的意思，这是谜面别解。第二例的谜底，被别解成“用脑后的辫发制服他人”，这是谜底别解。第三例谜面中的“壮”字，被别解成“壮年”，谜底被别解成“成年人的美丽”，这样，底和面的意思就能紧紧相扣，这是底、面都别解。别解法是专对现成的词或句的原意予以别解的一种制谜手法。其他谜法只能起作用于谜面，而别解法则不同，它既可别解谜面，也可别解谜底。

又如：“春色满园望夜景”，射成语“花好月圆”。这则谜的谜面是谜作者自撰的，其中“望”字，可作“观看”解，也可作“十五”解。谜作者有意“回互其辞”以收到“使昏迷也”的艺术效果，这便是双关法的作用。同时，谜面以“春色满园”扣“花好”，以“望夜景”(十五之夜的景色)扣“月圆”，这又是分扣法的运用。

又如：“胜境”，射成语“不败之地”。“胜”别解为“胜利”之“胜”，反其意而用之，紧扣“不败之地”，这是反扣法。“不禽二毛”(禽通擒)射影名《抓壮丁》。谜面语出《左传·僖公二十二年》，宋襄公与楚师战于泓水，不听大司马子鱼之谏，因而大败。他自我辩解说：“君子不重伤，不禽二毛。”指头发斑白的人，不擒头发斑白的老年人，那就该要“抓壮丁”了。这是反扣法的又一例。

又如：“笑问客从何处来”，射“生小不相识”。面句出自贺知章《回乡偶书》诗，上句是“儿童相见不相识”，上下句连起来一揣摩，谜底就自然出来了，这便是承上法。

P11-13

人生活于文化之中，正像人离不开空气一样。《周易》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”无论汉语“文化”一词是否由此而来，这段话至少说明，我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解。文化确乎是人之所以成为人、人类之所以成为人类的根本标志。人创造了文化，文化也创造了人，从这个意义上也可以说，人是文化的动物。

从文化本身来说，相当长一段历史时期的传统文化可以粗略地、也是相对地划分为两大分流，即所谓上层文化(或称高层文化、雅文化、精致文化……)和下层文化(或称基层文化、底层文化、低层文化、民间文化)。

民间文化是人民群众创造的最古老的文化，因为它的根源可以追溯到人类发展的初始阶段；民间文化同时也是最年轻的文化，因为它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中。民间文化还是整个社会文化的基础，并且具有极强的生命力。上层文化往往是对民间文化选择、改造和精致化的结果。

民间文学、民间艺术是民间文化中最富色彩的一个组成部分。它在人类创造的一切艺术中，生命最活跃，涉及最广泛。它以古朴纯真的艺术手段，反映着人民群众的现实生活、理想和追求。它的无数珍品，是当之无愧的美的典范。没有了它，人类将失去多少童真的回忆；没有了它，人类的爱祖国、爱家乡将会缺少多少实际可感的具体内容；没有了它，人类的欢乐、悲伤也将变得干枯而平淡；没有了它，人类将会失掉多少生活的甘美和幽默……

万家社区图书室援建和万家社区读书活动，是建设社会主义文化和建设社会主义新农村的一项战略举措。我们作为受到农民兄弟哺育和培养的知识界、文化界，有义务用学来的知识回报衣我食我的广大农村的父老乡亲，这不仅是我们的社会责任，也是我们的荣耀。

中国民俗学会在这项重要活动中，承担有关中国民间传统文化的约50种图书的撰写工作。我们组织了学养很高的包括大批教授、研究员在内的专家队伍，来完成此项写作任务。他们在相关领域里，学有所长，业有专攻，所有作者都以光荣志愿者的精神，以科学严谨的态度，用生动活泼的文字，把相关的准确而丰富的知识，呈献给农民兄弟和城镇社区的读者。完成这项具有重要意义的写作编书任务，是我们人生当中一件值得骄傲、值得自豪的事情。

中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急遽变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产，是我们的幸事，也是我们的历史责任。

我希望在大家的共同努力下，民间文化之花越开越鲜艳，为我们祖国、为我们中华民族赢得一个永恒的春天。