张星水：自由思想者，职业法律人，历史爱好者，散文习作者，佛学研爿者，武术习练者。喜欢天文地理，爱好登山看海。崇拜高僧大德，向往隐士生活。希冀替天行道，崇尚匡扶正义。

这本《散淡人生(星水文存)》收录了由其创作的文章。

这本《散淡人生(星水文存)》收录了由自由思想者，职业法律人张星水创作的文章。

《散淡人生(星水文存)》收录了《人生的境界》；《思陵旁的沉思》；《祭长城抗战烈士陵园》；《血色漫漫居庸夜——纪念抗战胜利六十五周年的祭文》；《日月、庄子、明佛》；《青海湖随想》；《郑板桥的竹韵与风骨》等内容。

序言

第一篇 散文

人生无常

明末奇人计六奇

毕自肃的历史悲剧

往事如烟

——阵念一个真实的田妃

历史上最忠贞的太监

——王承恩的悲情人生

堰塞湖的悲戚

玄门第一塔

——魁星楼

信是明年春自来

——记诗人江平

有为空

人生的境界

思陵旁的沉思

祭长城抗战烈士陵园

血色漫漫居庸夜

——纪念抗战胜利六十五周年的祭文

日月、庄子、明佛

青海湖随想

郑板桥的竹韵与风骨

夜游雁荡山

——似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵

清明魂断五塔寺

——谁念西风独自凉，沉思往事立残阳

旅美散记

塞上兵沟行

虚空

雪花赋

智者与愚者

散淡人生

乌龟的遗嘱

羚羊与狮子的对话

山与海的对话

萧瑶先生：余樟法

读张嘉谚的《中国低诗歌》有感

拜读夏家骏教授文集《昨天》有感

法律行者

——刘仁文

只向真理折腰

——纪念张思之寿辰80周年

中央政府关怀地方农民民生疾苦的典范案例

——浙江龙泉土地行政复议案圆满结案

湖边的小猫

几条金鱼

小海豚

自行车

梅河口之行

陕北吴起镇散记

崇祯皇帝的御制诗

一个六下罪己诏的亡国之君

五个历史年轮的分水岭，阅尽近代中国悲怆转型

猛犸的控诉

——向远古的猛犸化石忏悔

十位实力派影视天才演员

散打王柳海龙

我来给好人张耀杰辩护

缅怀蔡定剑

——向坚定而理性的宪政理想主义者致哀

悼念舅舅

诗人石坚的坎坷人生之路

可怜天下慈母心

书评贾元良《一个人的纪念(9．18-12．13徒步行)》

——前事不忘、后事之师

纪念飞虎队员彭嘉衡

卡梅隆与阿凡达的传奇

阿旺丹增

莫正廉神父

纪念抗日老兵之死

——沉痛祭奠千千万万个像韩声涛这样的抗战英烈先贤

谁是梁山好汉中的功夫王

笔者眼中的中国近现代十大武术家

七十年代末的中国男篮五虎将

吉林明代造船遗址游记

弘扬伟大的中华文明之古典精神

——中国正在接近于找到适合中国现实国情的普适价值之路

“张思之读书奖”启动仪式的发言

祭文：黎煜昌先生千古

——在开封大相国寺为黎煜昌教授超度亡灵

富人须知

——为富不宜太张狂

清明祭奠黄花岗

——崇光先烈、悲生景仰

假如我是两会代表

见怪不怪的怪现象

凭吊札记：古北口长城抗战阵亡将上公墓

——大好男儿光争日月，精忠魂魄气壮山河

黄埔军魂永世传

说几句关于佛教的通俗话

——对于世俗生活而言，佛教并未倡导绝对意义的禁欲主义

仰望星空与脚踏实地

中国人的面子

炫富

——丑陋的财富观

富而不贵

致良知

正义的善与恶

菩捉道次第广论

听盛洪教授讲课有感

评论金绍选的《驾驭论》

大秦帝国

岁末拜访许良英先生

书评阎雨《思想的碎片》

浅议欧阳君山的“注目礼”理论

生命的价值

中国人为什么与诺贝尔奖无缘

四海之内皆兄弟

——同一个世界、同一个梦想

警惕暴力美学之泛滥

——公民社会不宜盲目崇尚暴力

论姜文电影中的“两次革命”

什么是真正的爱国者

应景之作

什么才是真正的侠义精神

农民起义三定律

理想社会的六大基本特征

仁道主义

——重读谭嗣同《仁学》的体验与感悟

第二篇 诗歌

居庸关怀古

我是大明的一滴眼泪

电闪与雷鸣

梦回哥本哈根

一个生命的死亡所引发的思考

——观孙志刚案有感

大午之歌

紫禁城的年青人

凋零恶之花

你是中国律师界的一座历史丰碑

——恭贺张思之大律师八十寿诞

公元2006年

悼念穆铁柱先生

我的精神家园，你究竟在哪里？

西行漫记

孤星泪

西出潼关

五塔寺的传说

动静等观大觉寺

中秋节之夜，你在为谁伤感流泪

——沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

强盗的诞生

有谁考虑过被害人的不幸

——评邱兴华之死

庆祝建国60周年

庄稼地啊，你为何在哭泣？

祭文：清明拜谒明十三陵

修佛心得：诸法空相，渐生菩提

如果你被搬迁，我将为你哭泣

——致北京动物园

夜空的冥想

八道楼子

——祭奠古北口长城抗战七勇士之死

参拜孙行者故乡：连云港花果I

第三篇 小说

小兵之死

袁崇焕之死

山寨雄关

第四篇 发言稿

关于中国律师刑事辩护制度历史演绎的实证考察

——兼论如何完善和保障刑事辩护律师的执业权利

谈谈律师的社会责任与职业担当以及由此引发的随想

个律师眼中的公益诉讼和公民法律行动

博客中国“大国崛起和文艺复兴”学术研讨会发言稿

第二届《犯罪学》高峰学术论坛上的发言

《刑事诉讼法》修改学术与实务研讨会会议摘要

互联网反垄断迫在眉睫

——“纵论互联网垄断”研讨会发言稿

发言稿

——纪念丹诺(1857—1938)逝世70周年

立宪百年纪念学术研讨会发言稿

(当代)失地农民土地维权案例剖析

社会敌意事件学术研讨会

在“中国政法大学准律师协会”第十七届代表大会}：的致词

张星水在天津海河《犯罪学高峰论坛》上的发言

——扭转世风、教化人心，乃为预防犯罪的上策

预防和打击“拐卖妇女儿童犯罪”的公民行动倡议书

——为了保障失踪儿童及其家长的基本人权

对《国务院关于鼓励支持和引导个体私营等非公有制经济发展的若干意见》

的解读

中国政法大学准律师协会第十八次代表大会上的发言

——缅怀辛亥，继往开来，回归道统，复兴中华

为胡星斗教授维权的随感(附民事判决书一份)

后记

书评

上述现象不禁让笔者想起了一个在明朝末年惨死在“宁远兵变”的乱军暴民手中的清廉大臣毕自肃，他的命运堪比因为崇祯皇帝误中皇太极的反问计而被朝廷下诏冤杀的抗清名将袁崇焕还要悲惨的多，毕竟袁崇焕身后一百五十年里被清朝的乾隆皇帝平反昭雪、恢复名誉，至今已经成为了民族英雄和忠臣良将的化身，历史地位堪比岳武穆和文天祥。而同样忠君爱民、才华卓著的毕自肃大人不明不白地死于乱军之中，至今都没有被任何朝廷或皇帝平反昭雪，盖其原因就是因为袁崇焕是死于皇帝诏谕，而毕自肃则是死于鼓噪兵变的乱民之手。前朝皇帝的错误，后世的皇帝可以予以纠正，谓之拨乱反正；而前朝百姓的错误，则没有后世的百姓为之纠正，因为后世百姓并不关心前朝百姓的事情，悲夫，这是一个多么残酷的历史现象和政治规则。

毕自肃本是一名出身布衣寒门的清官，自幼才思敏捷、温良忠厚，经过十年寒窗和鲤鱼跳龙门式的艰辛科举之路而逐级由县里的秀才、省里的举人一直熬到了京城的进士(万历四十四年进士及第)，他也是明朝高级知识分子群体之中为数不多的具有远见卓识和实干精神于一身的干练之臣，其才智与同时代的精英人物孙承宗、袁崇焕、洪承畴和杨嗣昌在伯仲之间。毕自肃在担任定兴县令的时候，兴利除弊，勤政爱民，造福乡里，广施仁政，给当地百姓带来了很大的实惠，真正践行了为官一任、造福一方的清官之道，得到了当地百姓的热情拥戴，被誉为“毕青天”，竞有感恩戴德的老百姓为其建立生祠，可鉴其深孚众望和深得民心。可是，就是这样菩萨心肠的好人在明末那样一个时局动荡、内忧外患的乱世之中也最终没有好报(似乎又应验了自古忠臣良将不得善终的古训)。经年之后，在毕自肃因为公正廉明、政绩卓著而被朝廷授予都察院右佥都御史的身份擢升辽东巡抚的期问，由于朝廷国库空虚、财政吃紧而长期拖欠边兵的饷银，面对私下串连而有预谋的鼓噪闹事的官兵们，他心急如焚、寝食难安，多次上疏向朝廷申诉求援，希望朝廷能够尽量克服财政困难及时发放长期拖欠边兵的饷银而无果，他失望至极而又苦不堪言，真是巧妇难为无米之炊，一肚子苦水无处申诉，面对日渐失去理智的乱军暴民，他苦口婆心、晓以国家民族大义为重，多方疏导无法奏效，正可谓是秀才遇到兵(普通士兵当然不可能达到毕自肃这样“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的崇高思想境界，自幼饱读圣贤诗书的毕自肃可以做得到饿着肚子办理公事，而普通农家出身的士兵们却无法做到不令赏钱就去打仗，所以他对于闹事边兵们的劝解实在是勉为其难的对牛弹琴)，而悲天悯人的他又不忍心使用武力进行威慑和弹压，这与日后袁崇焕矫旨诛杀毛文龙的霹雳手腕相比较可真算得上是妇人之仁。最后，心慈手软的毕自肃竟被鼓噪哗变的乱军暴徒绑架挟持扣为人质，作为与朝廷谈判的筹码，最终不幸惨死于乱军之中(一说是毕自肃被丧心病狂的兵痞侮辱殴打并被残忍地割下耳鼻，在羞愧绝望之中含愤自杀)，成为了明朝边防日渐松弛和腐败机制的牺牲品和替罪羊，好端端的一个曾经任劳任怨地与辽东百姓同甘共苦、共御边关的两袖清风的好官就因为朝廷无法按时发放饷银的事情而这样不明不白、稀里糊涂地死掉了，还落下了一个治军无方、畏罪自杀的恶名，甚是可惜，使得明朝又失去了一位肱骨有为之忠臣，而且死后也没有任何人愿意为其平反昭雪、申冤叫屈，除了其兄毕自严出于悲愤与同情，曾经上奏朝廷为毕自肃呼吁公道并恢复官爵。但是，由于毕自肃是死于乱军暴民之中，而不是两军阵前死于敌军之手或因皇帝诏谕而死，所以这些奏章最终也都无疾而终，真是可悲、可叹、可怜。毕自肃惨死之后还因为“激起兵变”而被朝廷革职查办。后心有不平的其兄坚持不懈地依旧上书朝廷为其申诉辩屈，向皇帝陈述这次“宁远兵变”完全是由于桀骜不驯的边兵缺乏粮饷的官民矛盾激化所致，而并非毕自肃的失察渎职所致，请求朝廷保留其原来的官职待遇，终未获得圣上批准。于是，其兄又只得泣泪乞求朝廷将毕自肃为官期间的功绩过失记于史册，最终被动了恻隐之心的崇祯皇帝批允。其兄又托辽东毕自肃的僚属旧部搜集了其在辽东巡抚任上期间所撰写并遗留下来的一些文案奏疏和诗歌辞赋，编集成册，取名为《抚辽荣语》，流传后世，以证其清。毕自肃的遭遇与杨嗣昌之父杨鹤在陕北招抚流寇失利的遭遇颇有些异曲同工之处。

四百多年之后的今天，伏案沉思，笔者十分感叹历史上曾经有毕自肃这样一位临危受命、卫戍边关、苦心孤诣、力撑危局、鞠躬尽瘁、屡立功勋、清正廉洁、忠君爱民的清官被历史无情湮灭甚是可惜，尤其念其生前鞠躬尽瘁，其死前满腹委屈·无处申诉，其心可怜，其情可悯，其死可悲！故撰写此文，以悼念这位明末死于目光浅薄、自私狭隘的乱军之手的悲剧人物。同时，毕自肃也是明朝末年朝政懈怠凋敝和乱军僭越犯上的政治牺牲品之一，这样类型的悲剧政治人物明朝末年出现了很多，下场大都十分悲惨，呜呼哀哉，尚飨。P8-9

近日，星水找到我，敬请我为他的第一本个人文集《散淡人生》作序，并给我留下了打印的厚叠叠几百页文稿，让我抽空看看，给他指导斧正一下。这么多年以来，星水经常来向我请教一些问题和疑惑，我和星水也算是知无不言的忘年交了吧。这次，翻阅他的文章之后，我多少还是有一点惊讶，没有想到的是，他在法律之外还有这样广泛的兴趣和爱好，尤其对于散文和诗歌涉猎不浅。我粗略地浏览了星水的作品，字里行间里充斥着对于生命、宇宙、自然、真理和信仰的思索与探究。尤其难能可贵的是，星水喜欢仰望星空，时常思考一些哲学层面的抽象问题。他面对波诡云谲的世界和复杂嬗变的人生亦曾经充满了困惑、孤独、彷徨、怅惘、迷茫与企盼，这无疑引导他能够在漫漫征途上以求索者孜孜不倦的执著精神向着生命的未知彼岸奋力跋涉、踯躅前行。从文章的内容和风格上看，星水的人生定位应该不只是一个纯粹的法律人，而更倾向于一个文化人，或者称之为法律文化人可能会贴切一些吧。他在文章里自然地流露出对于美好生命的讴歌，对于腐朽丑恶的鞭挞，对于弱势群体的恻隐，对于历史文化的崇拜，对于未来光明的希望，对于人类大同的向往。尤其是他对于人性的善与恶的分析可谓鞭辟入里，入木三分，我想这与星水近些年来开始笃信佛教有一定的关系。这种悲天悯人、惩恶扬善的宗教情怀也使得阅读者从中或多或少的感受到导人向善的信仰力量，甚至或许可以这样夸张一点的说，一个没有在世界观、人生观和价值观中树立“真、善、美”信仰的生命既是痛苦的，也是危险的，更是盲目的。

总之，这本真情实感的文集无疑凝聚着星水这些年来对于人生的深层思索与实践探索相结合的智慧结晶，也是他对于自己生命轨迹的一个阶段性的诠释与真实性的描绘，读者通过阅读不难体验到他的内心深处的精神世界。作为法学界前辈，我真诚地希望星水能够在今后的工作和生活中继续发扬探索真理与追求光明的执著精神，成为一个博览群书的饱学之士，成为一个传播文化的有识之士，成为一个弘扬正义的仁义之士，就像他在自己的文章中所阐述的那些古往今来的正直善良的知识分子那样体恤苍生的侠骨柔肠，并能够在自己的人生实践之中日臻完善“致良知”的精神境界和价值追求。天地之博大，宇宙之广袤，星水虽系一介书生，但是应该坚持不懈地关注天下苍生之福祉，勇于担当，以无愧于文化人的历史使命。

江平

2011年7月15日 书于北京

这些年来，工作历经磨砺，生活坎坎坷坷，事业几乎无从谈起。但是，在风风雨雨的洗礼之中，我依然一路咬紧牙关奋力颠簸下来，走得跌跌绊绊，踉踉跄跄，伤痕累累，气喘吁吁，亦时常觉得身心疲惫不堪，几乎不能承受脆弱生命的世俗重负。但是，置身于万籁俱静、星辰璀璨的夜空之下，我于厌倦、失意、痛苦、悲观、无奈、惆怅、乏味、与绝望之时，始终一直在思考这样一个深奥无解的哲学命题：生命的意义究竟是什么呢？生命的价值又如何体现呢？我在不停地反思历史、反思生活、反思社会、反思文化、反思人性……，这样的思索点点滴滴、断断续续，不经意地从我的心灵深处的千丝万绪之中汩汩而无序地流淌出来，滴滴答答，涓涓细流，竟渐渐构成了本书的框架和轮廓。这次，承蒙恩师著名法学家江平教授的殷切关怀，在百忙之中，抽出宝贵的时间给我的这本文集亲笔题写书名并作序，这无疑是德高望重的江平教授对我巨大的鼓励与支持。对此，我诚惶诚恐，感激涕零。同时，我也借此诚挚地感谢给本书撰写了书评的几位学界朋友：章立凡、吴思、刘仁文、胡星斗、孙大午、郭宇宽、张耀杰、余樟法(东海一枭)、阎雨、杜兆勇等仁兄贤弟，他们的精彩点评让本书蓬荜生辉。

由慈祥的江平校长，我又不禁回想起茅于轼、夏家骏、袁曙宏、杜光、张思之、郭道晖、崔敏、袁绪程、周志兴、应松年、樊崇义、王占阳、皮艺军、吴勤学、谷祖纲、展江、周舵、杨帆、王启富、张学兵、莫少平、许兰亭、盛洪、李凡、徐卉、仲大军、张彦芳、卜安淳、方兴东、王俊秀、邢志杰、张皓霆、贾元良、王锦思、秋风、曹轶宁、陆明祥、季怀银、毕玉谦、范亚峰、张军果、任自力、石坚、刁建华、李铁流、傅文清、刘怀昭、张传之、杨合理、张丽锋、刘浩锋、李晓明、陈小平、谷祖明、刘江、张翼、程琳、张嘉谚、汉心、冯飞、姚立法、吕邦列、房熙凯、童英贵、段绍译、汪海洋、李智英、王学会、欧阳君山、赵本跃、魏一宁、刘艳萍、梅娜、姚绍霞、赵凌霄、付琰等诸君曾经给予的支持，他们都是良师益友。其实，要感谢的人实在是太多了，遗憾的是由于篇幅所限，不能一一列举，但我始终心存感念，唯有真诚祝福。

在此，我怀着同样的感恩之心，对于长期以来跟随我一同吃苦受累，同甘共苦的京鼎诸位同仁们表示由衷的感谢，尤其是李珂、周铮、顾玉树、杜兆勇、王又波、周敏、刘晓静、李德敏、焦录克、李志坚、陈刚、张立新等人，在京鼎遭遇挫折、风险与逆境的考验时刻，始终不离不弃，同心同德，给京鼎以巨大的支持，可谓休戚相关、患难与共的同道中人。同时，我也要向曾经伴随过京鼎成长的钱学凯、陈雅楠、金晓光、田明、吴念卢、屈献庄、邵伟、黄勃、马克态、胡啸、杜凤涛、邹杏、董彩芳、申彤、尚斗斗、李佩璇、刘桐、向俊、段育阳、邓洪杰、刘春华、赵瑞祥、孙在峰、薛鸿雁、李竞东、魏汝久、武坚、李婧、武玉妹、郝彩缤、郭云鹏、曾艳娜、郭辉、杨小花、刘焱焱、杨艳萍、尹晓青、金玉奂、杨盛、张艳、梁亚妮、阿依古丽、米文浩、李海江、彭安银、徐保平、孙轩之、张家宏、阮万广、包杰、李毛毛等人说一声：感谢大家的信任和支持！深情厚谊，一切尽在不言中。

夜幕降临，仰望浩瀚无垠的广袤宇宙，在我眼中，生命是短暂的，也是渺小的，还是无奈的，更是苦难的。正可谓：功名利禄、过眼云烟，帝王将相、黄土一坯。一切世间的繁荣与浮华都会化为乌有，生命的轮回也是如此：花开花落、周而复始，生老病死、循环往复。但是，吾辈依然可以在十分有限的生命里做一点有意义的好事和善事，这正是国学大师陈寅恪先生所标榜的古往今来文化人“独立之精神，自由之思想”的天地良知。作为一介布衣书生，在有生之年能够有幸留下一点思想的火花和回忆的片段，给后世人以启迪和回味，乃至成为文化传承的基因之一分子和历史文明的载体之一分子，这也是我十分崇尚的文化人的最高精神境界：日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。一个生命在辞世的时候，真正问心无愧，死而无憾。我内心十分向往成为这样的生命个体，即使生前寂寞卑微，但是死后安详瞑目，乃至涅槃成佛，这既是看破红尘、遁入空门的弘一法师李叔同大和尚在圆寂之时所抒发的“悲欣交集”的参透生死的真情流露，亦是我十分崇拜的“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的明末思想家王船山大隐士的人生归宿，这种出污泥而不染的的高贵文人风骨和孤傲精神境界一直令我心驰神往。

最后，我对于作家出版社和责任编辑白连国先生及其同事那耘先生为本书出版所付出的辛勤努力与热情支持表示最诚挚的感谢。祝愿好人一生平安！