阅读过日本那些丰富多彩的神话或传说，我们会发现，不仅仅可以有河合隼雄式的心理学解读，还包括了宗教、历史、政治、民俗、文学等等诸多方面的文化。这也是本书创作的初衷之一。

在这些流传至今的日本神话传说中，有些是日本民族所独有；有些跟世界上其他民族的神话或传说，也有着不同程度的相似性。这一方面证明了民族间交流和学习的存在，另一方面说明了人类形成和发展中的某些共同性。钟怡阳编著的《流传千年的日本神话故事(公众人文素养读本)》所精选的近七十个故事，就包括了以上所说的各个方面。

《流传千年的日本神话故事(公众人文素养读本)》所精选的近七十个故事，就包括了以上所说的各个方面。

《流传千年的日本神话故事(公众人文素养读本)》编者钟怡阳根据这些故事的主题大致分为了历史人文篇、道德内省篇、风土民情篇、爱情奇缘篇四个部分，以方便读者的阅读和理解。

历史人文篇，主要是日本远古的神话和有关历史事件、历史人物的传说。这里，日本对民族形成的想象，对历史人物或历史事件的解读可见一斑。如《速须佐之男命大闹高天原》《加贺骚动》《百合若传奇》等。  

道德内省篇，主要是跟一些社会道德和为人准则有关。比如《老年人的智慧就以传奇的故事告诉人们，要重视老年人的智慧和能力；《博雅与蝉丸》是说做人要守信；《青门洞》重在说明凡事只有不断坚持，才能获得成功；《火男》则告诫人们不要太过贪心。

风土民情篇，主要跟日本各地风土民情的形成有关，很多颇具独特性，离奇有趣。如《北海道的小人族》中那些娇小可爱的小人族；《仙台的“福神”》中傻里傻气却能给他关注的店家带来生意的四郎；《安寿与厨子王》中母亲和子女凄惨分离，各自飘零，终于相见，却因为误会而被母亲活活打死的安寿；《八郎太郎》中因暴喝河水而变成巨龙的离奇经历。

爱情奇缘篇，主要是一些中日爱情的美丽传说，以及其他证明爱情不可思议的力量的传奇。如《龙伯与凤子》中来自中国富有责任感的龙伯和美丽热情的日本女子凤子，彼此爱慕并且乐于为人民奉献；《山茶花》中日本勤劳朴实的年轻人小春太郎，被他自己精心培育的山茶花所变的女孩阿茶所青睐；《微笑的头颅》讲述了一对青年男女，情投意合而私订终身，却因男子父亲的门第观念，不能终成眷属的爱情悲剧。无奈，女子选择心甘情愿地死在男子家中，以求这种方式与心上人相守，乃至人头落地，仍然面带微笑。

历史人文篇

黄泉国

山幸彦

速须佐之男命大闹高天原

斩蛇

扩丰国土

葡萄牙的火绳枪

净琉璃姬物语

加贺骚动

见沼田圃

百合若传奇

失耳的芳

役小角

千岁松

江之岛

道德内省篇

道成寺

黑百合

筑波山

老年人的智慧

博雅与蝉丸

不守信的樵夫

木精故事二则

没有手的女孩 

不用吃饭的妻子

大国主神与白兔

黑猫复仇记

烧炭的富翁

丑女阿岩

青门洞

灵犬

义狐

妖刀

火男

阿菊

琴郎

风土民情篇

猿桥 

萤姬

鬼婆婆

竹姬

狸猫祭

稻生平太郎

美丽的田泽湖

飞驿国的木匠

安寿与厨子王

北海道的小人族

“分福”的茶壶

辘轳首怪谈

八郎太郎

浦岛太郎

狸猫大战

力太郎

桃太郎 

正太郎

五妖鬼

爱情奇缘篇

石姑娘

仙鹤奇缘

楠木雕人

阿根与杜鹃

微笑的头颅

阿樵与阿伊努

龙伯与凤子

樱花女神

山茶花

花神

娟娘

丑女阿岩

德川纲吉将军统治的元禄时代，田谷左门殿町住有一个名叫田宫又左卫门的人。左卫门是当时的下级公役御用家人，官职为弓箭枪炮步兵组，家产丰裕。

这年，左卫门原本欠佳的视力恶化，做任何事情都很不方便，加上年岁逐高，就打算退隐归家，安度晚年。

让左卫门着急的是，自己唯一的女儿阿岩，虽然聪慧贤德，但是因为小时候罹患天花，治愈疾病之后，留下了满脸的疤痕，尤其在右眼部位的疤痕更是异常可怖，头发也是十分稀疏，可见头皮。这样，原本清秀的阿岩变成了邻里害怕的丑姑娘。

怎么才能给自己女儿选一个合适的丈夫呢?只是让人没有想到的是，左卫门心事未了，就突发急病死去。他平日的好朋友们得知左卫门家的变故，非常同情，就彼此用心为他的独生女儿寻找一个好丈夫。听说在下谷住有一个能言善辩的人，名叫又市，口才极好，这些人就找来又市，商量阿岩的婚事。

又市知道了左卫门朋友们的来意，很自信地说，虽然阿岩容貌丑陋，但是非常聪慧，再说家境也非常不错，一定可以找到满意的丈夫。这些人听后，非常高兴，就给又市留下一大笔钱财，拜托他早日办成此事。  

果然，没过多久，又市就给阿岩找到了一个不错的丈夫人选。又市介绍说，这……

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民族的起源，与之在形成过程中所流传下来的各种神话、传说，已经成为现在世界上各个国家解读自身的重要内容。

遥远的世纪，亘古的先民，在日本的文化之流中，澎湃着各种原始的想象，而想象力的背后，则渗透着这个民族鲜活的生命力。

那些古老的故事如一首树型的诗，随着时间的流逝，诗歌的枝叶或许会有差别，但是，那种根深叶茂的激情却不会变更，永远存在。

日本鹿儿岛的黑岛流传有这样一句话：“讲述那古老的传说，了解那未知的过去，我们不能不倾听啊!”而倾听那些古老传说的目的，不仅在于了解日本遥远的过去，更重要的应该是解读日本的现在。

日本作家河合隼雄在其著作《日本人的传说与心灵》中写道：“面对激烈的现代化和国际化冲击，日本人也开始有意识或无意识地从这些古老的源远流长的民间故事中，找回属于日本人自己的心灵。”日本本来没有神话的概念，是通过欧洲神话研究引进来的。而日本神话，也主要根据《古事记》和《日本书记》两本书研究得来。

阅读过日本那些丰富多彩的神话或传说，我们会发现，不仅仅可以有河合隼雄式的心理学解读，还包括了宗教、历史、政治、民俗、文学等等诸多方面的文化。这也是本书创作的初衷之一。

在这些流传至今的日本神话传说中，有些是日本民族所独有；有些跟世界上其他民族的神话或传说，也有着不同程度的相似性。这一方面证明了民族间交流和学习的存在，另一方面说明了人类形成和发展中的某些共同性。  本书所精选的近七十个故事，就包括了以上所说的各个方面。

编者根据这些故事的主题大致分为了历史人文篇、道德内省篇、风土民情篇、爱情奇缘篇四个部分，以方便读者的阅读和理解。

历史人文篇，主要是日本远古的神话和有关历史事件、历史人物的传说。这里，日本对民族形成的想象，对历史人物或历史事件的解读可见一斑。如《速须佐之男命大闹高天原》《加贺骚动》《百合若传奇》等。  

道德内省篇，主要是跟一些社会道德和为人准则有关。比如《老年人的智慧就以传奇的故事告诉人们，要重视老年人的智慧和能力；《博雅与蝉丸》是说做人要守信；《青门洞》重在说明凡事只有不断坚持，才能获得成功；《火男》则告诫人们不要太过贪心。

风土民情篇，主要跟日本各地风土民情的形成有关，很多颇具独特性，离奇有趣。如《北海道的小人族》中那些娇小可爱的小人族；《仙台的“福神”》中傻里傻气却能给他关注的店家带来生意的四郎；《安寿与厨子王》中母亲和子女凄惨分离，各自飘零，终于相见，却因为误会而被母亲活活打死的安寿；《八郎太郎》中因暴喝河水而变成巨龙的离奇经历。

爱情奇缘篇，主要是一些中日爱情的美丽传说，以及其他证明爱情不可思议的力量的传奇。如《龙伯与凤子》中来自中国富有责任感的龙伯和美丽热情的日本女子凤子，彼此爱慕并且乐于为人民奉献；《山茶花》中日本勤劳朴实的年轻人小春太郎，被他自己精心培育的山茶花所变的女孩阿茶所青睐；《微笑的头颅》讲述了一对青年男女，情投意合而私订终身，却因男子父亲的门第观念，不能终成眷属的爱情悲剧。无奈，女子选择心甘情愿地死在男子家中，以求这种方式与心上人相守，乃至人头落地，仍然面带微笑。

希望读者能够喜欢这些精彩缤纷的故事。