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书名 手的失窃案(肉体的法制史)
分类 人文社科-法律-法学理论
作者 (法)让-皮埃尔·博
出版社 华东师范大学出版社
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简介
目录

第一章 判例-虚构

 一、第一种解决方式:认定切除有罪

 二、第二种解决方式:认定偷盗有罪

 三、第三种解决方式:无罪释放

第二章 肉体,这麻烦的东西

 一、法律的道成肉身

 二、要求法学家表明态度

 三、一个陪衬角色:肉体是金钱

 四、在试图证明肉体非“物”时却论证了肉体即“物”的法国主流学说

 五、民法的历史演变

第三章 结尾……预告

 一、作为女儿嫁资的死尸

 二、用于治疗的死尸

 三、死尸,有害物的原型

 四、民法学家拒绝认可死尸

 五、因两重性而被隐匿的死尸

 六、从死尸到活人

第四章 罗马式礼仪追求法律的非肉身化

 一、法律拥有的肉体

 二、反对道成肉身的礼仪

第五章 人格,来自其导演(罗马式礼仪)的创造物

 一、“头格”与“人格”:头及其面具

 二、善于创造的法学家

 三、法学家,人格的生命操纵者

 四、严禁制造怪物

第六章 肉体,是有体物——一个难以证明的确凿事实

 一、人类都是“人”

 二、人类的肉体都是“物”

 三、自由人的肉体是无法定价的“物”

第七章 有关疯狂和怪诞的逸闻

第八章 日尔曼人是否长着犄角

 一、日耳曼人的犄角与手

 二、置身于习惯堡垒中的法律的肉身化

 三、拿破仑在编纂法典时对于肉体的回避

第九章 教会法对肉体的定义----权利的对象

 一、灵魂对肉体的“现实”的揭露

 二、基督教徒对于他人肉体的权利

 三、宗教上的罪孽处在无可避免的十字路口——血液和精液造成的污秽

 四、教会法对污秽的主张

 五、基督教徒对于自身肉体的权利

第十章 教会法对肉体的定义——治疗的对象

 一、法律必须要等到人吃完饭再议吗?

 二、通过法律实施治疗

第十一章 追朔公共卫生的起源

 一、治疗的权利

 二、健康的场所

 三、生物学资本

 四、血液循环标志着一个连接点

第十二章 新的法律事实——劳动者的身体

 一、卫生学的权势及衰落

 二、卫生学废墟中的法学家

 三、处于工业化环境中的劳动者的身体

第十三章 暴力对礼仪的威胁

 一、人在法律上生来就自由且平等,但在力量与美貌上则生来就不平等

 二、事故发生在工厂之外时

第十四章 有一天,血液……

 一、提供者-拯救者的时代

 二、血液,一个不被承认的“物”

第十五章 血液产生的诸问题

 一、体面的赚钱法

 二、关于买卖的肉体上的地形学

 三、血液的价值

第十六章 是人的肉体,也是另一种“物”

 一、对回归神圣性的超越

 二、重读奥雷尔?达维德

 三、“人”和“物”之间存在什么?

 四、民法典能为肉体的“现实”打好牢固的基础

 五、自由惧怕存在空白

 六、从人的尊严来讲,承认肉体为“物”是理所当然的

 七、而且,就另一种“物”而言的话又会怎样?

人名索引

地名索引

译后记

内容推荐

生命科学的发展使作为身体一部分的血液、脏器等继续再生成为可能,这极大地动摇了产生于罗马法、且被现在西方所继承的视人类为非物质东西的看法。离开了身体的那部分东西究竟算什么?而且它又属于谁?让-皮埃尔·博编著的这本《手的失窃案(肉体的法制史)》在对争夺他人身上切除的手臂这一虚拟故事进行思考的过程中,不仅对该看法的历史进程进行了梳理,并对围绕肉体的法学理论展开了全新的探究。本书的论题属于法学和医学的跨学科领域,观点新颖,叙述有趣,是本学术畅销书,已译成意大利语(2003年)、日语(2004年)。

编辑推荐

《手的失窃案(肉体的法制史)》作为法制史的权威经典作品,其成功的原因不仅仅在于其高度的学术水平和理论深度,更在于它具有远超一般学术著作的可读性和趣味性。作者让-皮埃尔·博为了让普通读者也能通过阅读理解法制史的核心历史课题,假设了一个法律案例:“手的失窃案”。当人的手离开了人体以后,会发生怎样的法律问题?离开了身体的那部分东西究竟算什么?而且它又属于谁?

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更新时间:2025/4/5 21:42:59