吴承恩的《西游记》是我国经典小说之一，是我国最成功的带有童话、神话色彩的文学巨著。从成书到如今，经历几个世纪，《西游记》仍然是拥有以亿计的读者的可数的小说之一。它既博得成年人的钟爱，也使广大青少年着迷。其故事和人物，在中国家喻户晓。在中国，有哪个刚刚能听懂叙事语言的孩子，不熟悉唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧呢？他们给予亿万人的童年以欢乐，给予他们以无限博大的想象空间。即便是没有读过书的人，也能从说唱艺术、从皮影、从戏曲、从口头转述、从影视作品结识他们。这些艺术形象的魅力，不因时代变迁而有丝毫减弱。他们同样为亚洲乃至世界人民所喜爱。《西游记》的艺术光辉，将如孙行者一样，时间、空间阻挡不住它在我们这个世界的驻留和驰骋。

吴承恩的《西游记》全书共100回，可分成三大部分，主要描写孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧的出世和取经缘由以及后来师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经而归的故事。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说这一新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙结合起来，直接影响着讽刺小说的发展。在世界文学史上，它也具有重要地位。从19世纪起，《西游记》就被翻译为日、英、法、德、俄等10多种文字流行于世。

序

实用知识

上册

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门

第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉

第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

第十四回 心猿归正 六贼无踪

第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟

第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪

第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔

第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先

第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔

第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔

第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林

第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿

第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾

第三十三回 外道迷真性 元神助本心

第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾挪骗宝贝

第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔

第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生

第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒

第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩

第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回

第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关

第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪

第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童

第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰

第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮

下册

第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头

第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔

第五十二回 悟帝大闹金蛲洞 如来暗示主人公

第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎

第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身

第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿

第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文

第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭

第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇

第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇

第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身

第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝

第六十四回 荆刺岭悟能努力 水仙庵三藏谈诗

第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难

第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清

第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱

第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪

第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃

第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王

第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能

第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真

第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真

第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如

第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德

第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿

第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪

第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师

第八十二回 姹女求阳 元神护道

第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性

第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然

第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅

第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪

第八十七回 风仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人

第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山

第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵

第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状

第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪

第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜

第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元

第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵

第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原

第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根

第一百回 径回东土 五圣成真

一条寒衲走天涯

透过“神魔”看世间

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：日东胜神洲，日西牛贺洲，日南赡部洲，日北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名日傲来国。国近大海，海中有座名山，唤为花果山。此山耸立碧波雪浪之中，怪石嶙峋，奇峰陡峭；麒麟彩凤等珍禽异兽徜徉于奇花瑶草之间，五彩云霞常结集于峰巅之上。真个好山。

这座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆，上有九窍八孔。盖自开辟以来，每受天灵地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一石猴，五官俱全，四肢皆备。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将须臾回报道：“那有金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化为一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜熄矣。”玉帝曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

那猴在山中，行走跳跃，食草木之实，饮涧泉之水。与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲。夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。一朝天气炎热，与群猴在松荫之下玩耍。耍了一会，就去山涧．中洗澡。见那股涧水奔流湍急，都道：“这股水不知哪里流来。今日不妨循水寻看源流，耍子去耶！”喊了一声，相携跑去。那源流，乃是一瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！哪一个有本事，钻进去寻个源头出来，不受损伤，我等即拜他为王。”忽见树丛中跑出那石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”

你看他瞑目蹲身，将身一纵，跳进瀑布中，忽睁眼抬头观看，那里面却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他定神再看，原是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，但见桥边花树葱茏，烟霞若锦，却是有人家住处一般，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盘、石床、石凳，正中有一块石碣，镌刻“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，呵呵笑道：“大造化！”众猴将他围住，问道：“里面怎么样？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户，桥边有树有花，乃是一座石房。内有石头家什，中间还有镌刻‘花果山福地，水帘洞洞天’的石碣。石房宽阔，容得千百口老小，我们都进去住，既有长青之松柏、不谢之花朵，又绝不会受风霜雨雪之苦，岂不妙哉！”

众猴听得，个个喜欢。都道：“你还先走，带我们进去！”石猴就又跳入，那些猴有胆大的，都跳进去了。胆小的，伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠了一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盘抢碗，争床占灶，搬过来，移过去，无有宁时。石猴坐在上面道：“列位，适才如何说的？如今我寻着了个洞天，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，不胜欢乐。

美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴忙问道：“大王何故烦恼？”猴王道：“我在这欢乐之时，却有一点儿远虑。我等今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，可暗中尚有阎王管着，终逃脱不了一死。故此烦恼。”众猴闻此言，一个个掩面而泣，俱以无常为虑。

这时，班部中跳出通背猿猴，厉声高叫道：“大王，世上只有三等人，不生不灭，与天地齐寿。”猴王道：“哪三等人？住在何地？”猿猴道：“佛、仙和神圣。他们住在神仙洞府。大王如若修行成佛、仙、神圣，即可长生不老。”猴王满心欢喜，道：“我明日就辞汝等，云游四海，访此三者，学一个长生不老。”众猴鼓掌称扬。

次日，猴王独自撑着一叶木筏，漂漂荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡洲地界。

猴王来到南赡洲，弃筏上岸，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想海外定有神仙。独自结筏，又漂过西海，直到西牛贺洲地界。忽见一座高山。他登山四望，真乃好山。群山林立，岚光笼锁，古木森森，花草飘香，谷深泉声咽，林茂鸟啼幽，胜过蓬莱仙境。猴王正观望间，忽听有歌声传来。猴王听到歌中有“相逢处，非仙即道，静坐听《黄庭》”之句，满心欢喜道：“原来神仙藏在这里！”急忙进林中寻找，原来是一樵子砍柴。

猴王近前叫道：“老神仙，弟子有礼。”那樵子慌忙丢下斧头答礼道：“我拙汉衣食不全，哪里是什么神仙！”猴王道：“刚才我听到你的歌声，道什么‘静坐听《黄庭》’，不是神仙是什么！”樵子道：“实不相瞒，这是一位神仙教我的。”猴王忙问道：“那神仙现在何处？”樵子道：“不远，不远，此山叫灵台方寸山，山中有一斜月三星洞。洞中有一神仙，称名菩提祖师。前面七八里远近就是他的家了。我打柴，恕不能相送前往。”猴王只好辞了樵子，独自前往。

P1-3

简练而不失精彩的缩写本

《西游记》是我国经典小说之一，是我国最成功的带有童话、神话色彩的文学巨著。从成书到如今，经历几个世纪，《西游记》仍然是拥有以亿计的读者的可数的小说之一。它既博得成年人的钟爱，也使广大青少年着迷。其故事和人物，在中国家喻户晓。在中国，有哪个刚刚能听懂叙事语言的孩子，不熟悉唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧呢？他们给予亿万人的童年以欢乐，给予他们以无限博大的想象空间。即便是没有读过书的人，也能从说唱艺术、从皮影、从戏曲、从口头转述、从影视作品结识他们。这些艺术形象的魅力，不因时代变迁而有丝毫减弱。他们同样为亚洲乃至世界人民所喜爱。《西游记》的艺术光辉，将如孙行者一样，时间、空间阻挡不住它在我们这个世界的驻留和驰骋。

由于时代的变化，生活节奏的加快，需要了解的知识世界之广阔，要一般人，特别是少年读者，潜心读一部近百万字的巨著，是有一定困难的。如果能保留原著的全貌、精华和品格，又减少文字的量，出版一本与原著同时存在的书，未尝不是一件善举。但是，要做到这一点，无疑是一项艰巨困难的劳动。

我是带着一种恐惶的心情和想法，重读《西游记》原著和投入缩写工作的。

正因为这是经典名著，我在缩写时，是极审慎的。我极力保留了原著的叙述方式和语言风格，甚至于其中的淮安方言的神韵。为了保持原著故事的完整性和鲜明的人物性格，不做结构上的变动，不删减大的情节。特别是对主要人物的语言、动作，对富有想象力、极有情趣的情节和细节，都不做大的删减，甚至于保留原样。为了方便读者查证原著，回目不减、不删、不变。至于原著人民性、浪漫主义精神、批判精神，人物的反叛精神、大无畏的精神、克服艰难险阻的不屈不挠的精神等，当然不能由于缩写而有丝毫削弱。

我只是做了如下工作：

一、《西游记》采用的是一种口头文学的叙述方式，话本的形式，所以其中在事件、情节交代上，确有很多重复之处，往往重复多次。比如，事件发生的客观描述，当事人转述和再转述，事件结束后，又一次述说。这对说讲的艺术形式——由于不可能在短暂的时间内讲述完这个故事，需要不断唤起听书人的记忆——是必要的。然而，作为阅读文字，就显得有些冗赘了。这一部分，除艺术上需要强调之外，进行了大量删减、简化。

二、《西游记》中穿插有不少韵文，大多是为了增强散文叙述效果而写的。虽然不乏佳句，然而，《西游记》中的韵文与《红楼梦》中的韵文相比较，在艺术性和刻画人物方面，逊色得多。删去不会太损害原作的光彩。现保留了一小部分，是故事情节所必需的。

三、原著中的一章附录：《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》，是写玄奘身世的，与取经主线关系不大，就全删去了。

四、有些千篇一律的描绘文字，也做了删减。

五、关于字。《西游记》中，有少量的生僻字，不载于《辞海》、《辞源》等辞书，有些甚至不载于《康熙辞典》，此类字尽量以其他字代之。另修改了少量明显是印刷或传抄之误的错别字，尽量使文字符合规范。有些习惯用字，虽不完全妥当，姑存之。

六、原著有些注解，在缩写中一律取消。因为，作为青少年阅读，要加注的话，将不胜其注。比如，中国对鬼神概念，对天界、地狱的概念，还有中国的佛教、道教教义，特别是各教的神祗和民间神灵，长期在民间习惯上形成的它们的来源、关系、尊卑等，这需要写一本专著，才能大致说明白。像二郎神、哪吒，都有另外的故事，也有小说和戏剧留存。这需要随着年龄的增长，阅读更多的书籍，才能完全清楚。好在这些不影响领会本书主旨。至于方言，还有些虚字，根据我幼小时阅读《西游记》的经验，这是可以在阅读中揣摩明白的。

还有一点要说明，我在缩写中，是以我记忆中童年时阅读《西游记》的取舍好恶来进行取舍的。

《西游记》毕竟是经典名著，缩写它，本来是一个胆大妄为之举，特别对于我，深感其艰巨。虽然我极其慎重，难免有一些疏漏、错误、缺陷，恳请广大读者批评指正，以便今后修改。希望读者，特别是青少年读者喜欢它。

叶楠

没有九九八十一难的磨练，就没有百分之百的成功！

——早安夏天(《漫客·小说绘》畅销作家，代表作《推理笔记》)

俺老孙去也！多么美好多么难忘的童年啊！我愿以—切换回童年，孩儿们，珍惜啊！

——米二(《知音漫客》畅销漫画家，代表作《九九八十一》、《猎物者》(漫画版))