《藏戏文化与汉族戏曲文化之比较研究》由谢真元著，本书将藏、汉戏曲文化进行了多角度的比较研究，在国内外学术界具有拓荒意义，将为中国戏曲文化的探究开拓出一片新天地。同时，对藏、汉戏曲文化进行比较研究，是保护和利用好非物质文化遗产的重要工作，对于继承和屜民族优秀文化传统，增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。

导论

第一章 藏、汉民族戏曲文化源流之比较

 第一节 中国戏曲文化形成的标尺

一、亚里士多德的《诗学》

二、王国维的《宋元戏曲史》

 第二节 汉族戏曲文化的演进历程

一、汉族戏曲形成时间诸说

二、汉族戏曲演进历程分期

 第三节 藏戏文化的演进历程

一、孕育期(远古至公元850年)

二、形成期(公元851年至1460年)

三、繁荣期(五世达赖阿旺洛桑嘉措时期：1617至1682年)

 第四节 藏、汉戏曲文化源流异同之比较

一、藏、汉戏曲的形成与时代环境

二、藏、汉戏曲是多元文化的产物

三、汉、藏戏曲的创生与宗教仪式

四、藏、汉戏曲与外来文化艺术

第二章 藏、汉戏曲文学剧本思想内涵之比较

 第一节 (仗成公蓟与做宫鳓之比较

一、藏戏《文成公主》

二、元杂剧《汉宫秋》

三、《汉宫秋》与《文成公主》异质的文化心态

 第二节 下层妇女的悲剧人生——李三娘、赵五娘与朗萨姑娘-

一、南戏《刘知远白兔记》

二、南戏《琵琶记》

三、藏戏《朗萨雯蚌》

四、三部戏曲相似的悲剧性质

 第三节 帝妃之恋：对生死不渝爱情的礼赞

一、清代传奇《长生殿》

二、藏戏《诺桑王子》

三、《长生殿》与《诺桑王子》思想内涵之比较

 第四节 优美人性的礼赞

一、对亲情友情的赞美：藏戏《顿月顿珠》与明代传奇《白蛇记》之

 比较

二、对少年英雄的赞美：藏戏《白马文巴》与汉族戏曲《哪吒闹海》

 之比较

三、对宗教善行的赞美：藏戏《智美更登》《狮王夏热巴》与明代

 传奇《目连救母劝善戏文》之比较

 第五节 扬善惩恶：宫廷后妃剧

 ——明代传奇《金丸记》与藏戏《苏吉尼玛》、《卓娃桑姆》之比较

一、明代传奇《金丸记》

二、藏戏《苏吉尼玛》

三、藏戏《卓娃桑姆》

四、《金丸记》、《狸猫换太子》与《苏吉尼玛》、《卓娃桑母》思想

 内涵之比较

第三章 藏、汉戏曲艺术特征之比较

 第一节 表演艺术特征之比较

一、藏、汉戏曲歌舞特征的异同

二、藏、汉戏曲体制形态的异同

三、广场戏与舞台戏的区别

 第二节 时空艺术特征之比较

一、藏、汉戏曲时间艺术的灵活性

二、藏、汉戏曲时空转换的相似性

三、藏、汉戏曲空间艺术的假定性

四、藏、汉戏曲与西方戏剧时空艺术的相异

 第三节 化装艺术特征之比较：面具与脸谱

一、关于面具

二、神奇的藏戏面具

三、汉族戏曲与面具

四、软性面具：脸谱

五、藏戏面具为何经久不衰

 第四节 悲喜剧：审美类型的相似性

一、悲剧、喜剧以及悲喜剧的概念

二、藏、汉戏曲悲剧和喜剧的关学特征

三、藏、汉戏曲悲喜剧的关学特征

 第五节 以善为美：审美理想的相似性

一、汉族戏曲的善恶观

二、藏族戏曲的善恶观

第四章 藏、汉戏曲宗教精神之比较

 第一节 宗教对藏、汉戏曲形成影响之比较

一、藏、汉戏曲与原始宗教

二、藏、汉戏曲与人为宗教

 第二节 宗教对藏戏思想内容的影响

一、直接取材于佛经故事的戏剧

二、浸染了宗教色彩的历史传说剧——《文成公主》

三、笼罩着宗教色彩的生活故事剧——《朗萨雯蚌》

四、蕴含着佛教教义的宫廷斗争剧

 第三节 宗教对汉族戏曲思想内容的影响

一、佛教故事剧

二、道教故事剧

三、以宗教为外壳的神话剧

 第四节 藏、汉戏曲宗教精神的异同

一、藏、汉戏曲宗教精神的相似性

二、藏、汉戏曲宗教精神的相异性

三、如何评价藏戏与藏传佛教之关系

第五章 藏、汉戏曲民俗文化之比较

 第一节 藏、汉戏曲文化的大众化品格

一、审美娱乐的大众特征

二、演出时间的大众特征

三、演出场所的大众特征

 第二节 藏、汉戏曲的民间信仰特征

一、汉族戏曲民间信仰特征

二、藏族戏曲民间信仰特征

 第三节 藏戏独特民间信仰的文化解读

一、神箭信仰

二、神鸟信仰

三、山神信仰

四、敬献哈达

 第四节 藏、汉戏曲与龙神信仰

一、地域特征是形成龙神信仰的生态环境

二、汉族戏曲文化中龙神信仰的文人情趣

三、藏戏文化中龙神信仰内容的丰富多彩

 第五节 藏、汉戏曲与梦幻信仰

一、汉族戏曲与梦幻信仰

二、藏族戏曲与梦幻信仰

三、以梦入戏的文化解读

 第六节 藏、汉戏曲中巫术信仰的文化解读

一、汉族戏曲中巫术民俗的文化解读

二、藏戏文化中巫术民俗的文化解读

参考文献

后记